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。出了地铁口，左手边就能见到黄大仙的牌坊，牌坊上面大书“赤松黄大仙祠”几个字，从这里就可以进入黄大仙祠，也可以从右边的出口进入。
黄大仙祠位于香港繁华地带的九龙，狮子山南麓，占地约十八万平方尺，由香港非牟利慈善团体啬色园管理，所以黄大仙祠也称为“啬色园黄大仙祠”。黄大仙祠是免费进入的，不需要门票，不过如果要进入新修的“太岁元辰殿”，入场费需100港元，65岁或以上长者及伤残人士半价。
黄大仙祠不能说是某一个教派的庙宇，因为庙宇另亦有供奉道、儒、释三教的神祇，如黄大仙、孔子、观音等，故三教融合为香港黄大仙祠一大特色，不过庙中主要供奉的，还是东晋时南中国道教著名神祇黄初平。黄大仙祠止之所以香火旺盛，主要是传说黄大仙祠是“有求必应”。
即使是在三十几度的高温，寺庙中求签、烧香的人也是络绎不绝。大殿外面的广场上，专门支起了遮阳伞，为了在地上跪拜的信众遮阳。黄大仙的大门口有许多卖祭拜用品的小店，不过为了安全起见，寺庙规定内，只能带小香，很多地方还限制了烧香的支数，所以不要购买大支的香烛，或者数量太多的香火。
在大殿的左手边，有专门提供给信众的求签用的签，每人可以免费借一桶签，去到广场跪拜求签。只有掷笅三次，一正一反才有效，当你求得一支签之后，可以去庙里专门的解签地方去解签，当然解签是需要收费的，因为我没去求签，所以不知道解签到底需要多少钱，不过可以记下签号，可以去黄大仙祠的官网“啬色园”上的“网上签文”去解签。
据介绍，1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把黄大仙师画像带来香港，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉黄大仙师及开设药店，两年后该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年黄大仙师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此乃凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，并于同年7月落成启用。
1921年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。黄大仙祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜，后来参拜善信渐多，到1934年，园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，黄大仙祠才正式获香港政府批准全面开放予善信参拜。
黄大仙祠除主殿外、还有三圣堂、从心苑、九龙壁等，各具建筑特色，祠内的牌坊亦充分表现中国传统文化。除个别建筑物显现中国传统寺庙建筑特色外，祠内建筑又按左龙右凤、五行属性而兴建，令整座建筑群组更见特色。
主殿红柱金顶、蓝楣黄格的外观，可视为中国传统寺庙建筑的典型。主祭坛中央供奉黄大仙师之画像，殿内亦供奉了护法齐天大圣及地主。主祭坛背后刻有一幅木雕，载述了黄大仙师得道成仙之事迹。殿内墙壁更装上儒、释、道三教的木刻经文和图画，饶富意义。
位于大殿旁的三圣堂，供奉吕祖先师、观音菩萨及关帝圣君。吕祖(即吕洞宾)是道教的神仙，观音是佛教的菩萨，加上麟阁供奉儒家先师孔子，集三教神祇，故说三教融合为香港黄大仙祠一大特色。另外盂香亭供奉之燃灯圣佛，同样为佛教的神祇。三圣堂内有楹联以“啬色”
二字为联首：“啬节有余三教同源承一脉，色空虽幻众生乐善自千秋”。
据说道教神仙黄初平原来是浙江金华的一名牧羊童，在十五岁那年，得到了赤松子指点，隐居赤松山修炼，号“黄大仙”，后来得道成仙，在宋朝的时候被赐封“素养净正真人”。传说当年黄初平的哥哥四处寻找隐居的黄初平，当找到他的时候，还问他放的羊在哪里？黄大仙指着一块白石头，说就在那里。
但是，他哥哥没见着任何羊，这时，黄初平大声喊道“羊起来！”，于是石头变成了羊，而且漫山遍野都是羊，他的哥哥知道黄初平已经得到成仙，于是也跟着他修炼。在黄大仙祠中，可以看到很多地方都有羊的雕塑，估计就是因为这个传说而来。
黄大仙祠内还有一个九龙壁，是1981年按照中国北京北海公园的九龙壁实物仿制，石刻九龙，戏珠于波涛云雾之中，蟠踞于花苑之上，。石壁背后刻有由已故中国佛教协会主席赵朴初先生献写的“九龙壁”三字及题诗一首。左龙右凤，与九龙壁相遥呼应的凤鸣楼位于整个建筑群组最右方，楼高两层，为园方的行政会议室及活动礼堂，以中国宫殿式设计，屋顶盖绿琉璃瓦，一般游客不能进入。
从心苑则是于1991年园方为庆祝70周年纪庆而建，取名自孔子曰“七十而从心所欲”。苑内的长廊参照北京颐和园长廊兴建；另有小桥、水榭、瀑布流水、人工湖两个及各式各样的小亭如方亭、圆亭、八角亭、扇亭等，别有特色。
代表五行属性的建筑群组则分别为飞鸾台“金”形，经堂“木”形，玉液池“水”形，盂香亭“火”形，照壁“土”形，据说是道侣得仙师乩示建筑须配合五形，庙宇方可永垂久远。
2008年4月，园方宣布斥资1亿4000万元，进行35年来最大规划的扩建工程，包括翻新现时供奉黄大仙师的大殿、重整大殿前之参神平台、及在大殿底部兴建一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。扩建工程历时近三年，工程于2011年1月完成。
“太岁元辰殿”于2011年1月12日正式对外开放，全殿分为前厅及主殿，整体设计融合中国传统道教及现代色彩，主殿横额由国学大师饶宗颐亲题。殿内设有众星之母斗姆元君、六十太岁及六十元辰，并提供电子感应“上表”祈福系统及LED星象天幕。
殿内提供“上表”服务，由道士代为“摄太岁”，完成“上表”后，善信所属的太岁的头顶上会放出烟霞及射出红光。祠方稍后会再将善信的上表烧予太岁。因为进入太岁殿和上表等均需收费，大约四百港币，所以我没有进入殿内参观。
漫步在黄大仙祠，发现祠内院落中还有很多菩提树，一看就知道年代久远，树根错综复杂，类似许多交错的人参，不过这些树都是属于保护之列，禁止烧香和抚摸。
在祠内还有很多祈福的挂件，估计是信众祈求所得，刻上自己和家人的名字，以求平安。
黄大仙祠还有许多的解签档和算命看相馆，许多人在这里求签、问卦、看八字等。
黄大仙祠的其它修复工程还包括新建的药王殿、财神殿、王灵官殿等三个殿宇及扩建福德祠，也有许多的塑像等雕塑。
不过这尊月老的铜像十分引人注目，一般寺庙似乎与婚姻、姻缘等毫无关联，而在这里却非同一般。黄大仙祠是香港第一家获得香港政府批准，可以举办道教仪式婚礼及签发结婚证书的道教庙宇。
传说的月老用一根红线牵着一对男女，可谓姻缘一线牵，所以很多年轻男女一同到这里烧香，或者独自来求姻缘。
月老手中的红线上系满了红丝线，这些都是年轻男女将小小的红丝线系在月老的红线上，为了求得美满的姻缘。
黄大仙祠也算是与时俱进，还开通了网上祈福活动，2008年12月起园方推出网上祈福及网上直播。提供网上祈福是希望让海外善信不用亲临黄大仙祠仍可祷告祈福，善信登入黄大仙祠的网页，输入姓名及祈愿内容后，园方定期将祈福人士名字及祈愿资料由数据处理库打印出来，交由道长会举行仪式，诵经及祷告，代为祈福。网上直播则每天实时直插祠内善信参神情况，希望让海外善信可透过网络感受参神的气氛。
在香港九龙林立的现代化建筑中，能见到古老庙宇的飞檐，形成了一个非常鲜明的反差，对于寸土寸金的香港来说，在一个国际化大都市之中，依然保留了这一片净土，也实属不易。
据说在香港近五百个景点中，黄大仙祠作为一个旅游景点，被排在了前十几位，可见其在各国游客心目中的地位。如果你去了香港，不妨去往拜祭一下，为自己和家人祈求平安和幸福。
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