人们临习楷书，多从唐朝诸碑开始，尤其以颜、柳、欧诸帖入手者多；其实唐碑中还有很多，如虞世南、褚遂良、敬客等人的字也有很高成就。而且，正因为它们没有得到更广泛的普及，反而显得有一些脱俗之气了。不过，在他们之间总还是“共性”为主，离不开唐人的法度、气质，这是时代的特色。为了使自己的字得到更大的丰富，在学习进程中发生新的变化、质的飞跃，则必须向另外的情境中去寻觅新的营养。至于唐以后的楷书，都是唐楷的遗绪，甚至直到清朝中叶，一直未见新的开拓。如果想更上一层楼，则必须向魏碑的领域去作新的探求。
“魏碑”，原指北魏拓跋氏一个时期及所领属一带等处的诸刻石而言。其实，与此约相同时的南北六朝中，各个地方都兴起了这么一种非隶非隋、唐楷书体制的书体。固然，她们之间也有很大的不同，但究其型体，都以北魏之书体为基本型体。稍早一点的隶意较重，晚近一点的隋唐楷法的端倪已见。当然北魏诸名碑是为典型。沿袭下来，只要写这种风貌的字便都笼统地称之谓“魏碑”了。如唐颜师古的《等慈寺》，北京房山云居寺唐代僧人静腕和尚的写经，河南新安张钫所集《千唐志》，以至于赵之谦等人的字，都是以魏碑为规范，都是写的魏碑。所以，“魏碑”已经是一种楷书中的书体。不能单单以时间为规绳了。
在这里应当附带说明一下，近些年有所谓“新魏体”之说，我们认为，虽然不见得有时代上的逻辑之误，但它僵化呆滞，实在不能说是一种书体艺术。原本不必论及，但不少青年同志问及此事，唯恐谬种流传，就不得不说说了。
关于“魏碑”的临习，今只就《元倪墓志》，作一简单说明，以期能有导引入门之效。
（一）首先必须弄清它用笔的特点
大致可以这样说：笔触纯净隽秀，起笔露锋，弯柔折大，收笔自然拢毫，作钩着力。
一、所谓“笔触纯净隽秀”，说的是她笔画干净清越、隽秀，纯无故意鼓努为力的地方，以同样大小的字来说，她的笔画绝不着意要求厚重，而是纤中拓处子之括然清新。
大凡临帖，笔触不能与原帖相似，最易显出差别。为要求得近似于帖，必须在
“魏碑”，原指北魏拓跋氏一个时期及所领属一带等处的诸刻石而言。其实，与此约相同时的南北六朝中，各个地方都兴起了这么一种非隶非隋、唐楷书体制的书体。固然，她们之间也有很大的不同，但究其型体，都以北魏之书体为基本型体。稍早一点的隶意较重，晚近一点的隋唐楷法的端倪已见。当然北魏诸名碑是为典型。沿袭下来，只要写这种风貌的字便都笼统地称之谓“魏碑”了。如唐颜师古的《等慈寺》，北京房山云居寺唐代僧人静腕和尚的写经，河南新安张钫所集《千唐志》，以至于赵之谦等人的字，都是以魏碑为规范，都是写的魏碑。所以，“魏碑”已经是一种楷书中的书体。不能单单以时间为规绳了。
在这里应当附带说明一下，近些年有所谓“新魏体”之说，我们认为，虽然不见得有时代上的逻辑之误，但它僵化呆滞，实在不能说是一种书体艺术。原本不必论及，但不少青年同志问及此事，唯恐谬种流传，就不得不说说了。
关于“魏碑”的临习，今只就《元倪墓志》，作一简单说明，以期能有导引入门之效。
（一）首先必须弄清它用笔的特点
大致可以这样说：笔触纯净隽秀，起笔露锋，弯柔折大，收笔自然拢毫，作钩着力。
一、所谓“笔触纯净隽秀”，说的是她笔画干净清越、隽秀，纯无故意鼓努为力的地方，以同样大小的字来说，她的笔画绝不着意要求厚重，而是纤中拓处子之括然清新。
大凡临帖，笔触不能与原帖相似，最易显出差别。为要求得近似于帖，必须在