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《中庸》第十二章解读

2017-09-24 20:00阅读:
第十二章(君子之道费而隐)

【原文】君子之道费而隐(1)。夫妇之愚(2),可以与知焉(3),及其至也(4),虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾(5)。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉(6)。《诗》云(7):“鸢飞戾天(8),鱼跃于渊(9)。”言其上下察也(10)。君子之道,造端乎夫妇(11),及其至也,察乎天地。

【注释】(1)费:指用途广大。隐:精微。
2)夫妇:匹夫匹妇,指普通男女。
3)与:动词,参与。
4)至:极至,最精妙处。
5)憾:遗憾,不满。
6)破:分开。
7)《诗云》:引自《诗经·大雅·旱麓》。
8)鸢,老鹰。戾,到达。
9)跃:跳动。渊:深水。
10)察:昭著,明显。
11)造端:开始。

【译文】君子坚守的道,用途广大而体态又精微。一般普通的愚男愚女,也可以知道君子的道;但它的最高深境界,即便是圣人也有弄不清楚的地方,普通男女虽然不贤明,也可以实行君子之道的;但若是最高深的境界,即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大,但人们对天地仍有不满足的地方。所以,君子说到“大”,就大得连整个天下都载不下;君子说到“小”,就小得连一点儿也分不开。《诗经》说:“老鹰飞向天空,鱼儿跳跃深水。”这是说君子之道和鹰飞鱼跃一样,由上到下,显明昭著。君子的道,是从普通的男女能懂能行的地方开始;但到了最高深的境界,却能够明察天地间的一切事物。

【读解】这一章回到第一章“道不可离”之意,以下八章都是围绕这一中心而展开的。用朱熹的话来说,即“杂引孔子之言以明之”。
这里首先提出费、隐两个概念。费,指道的普遍性以及用途的广泛性。隐,指道体的精微性与隐秘性。正因为人与道不可须臾离开,所以,道就应该有普遍的可适应性,连普通男女都可以知道,可以学习,也可以实践。但是,知道是一回事,一般性地实践是一回事,要彻底了解,进入其高深境界,则又另一回事了。所以,道又必须有精微奥妙的一方面,供人们进行深造,进行创造性地实践。道是普遍的,无法用大小衡量它,因它其大无外,其小无内,这就是费。但道之理,则隐而无现。所以圣人也有所不知不能。所以道是从普遍男女间最基本人伦开始的,直到弥贯天地。

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