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商榷：夸父逐日的“夸”念一声？

2012-09-20 18:52阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1790895175

今晚的课梳理了*版初一下册教材。当我和学生一起复习《夸父逐日》的时候，我把“夸”念成四声，学生说很多老师都将其发一声。这就产生了争论。尽管这个争论是那么的苍白无力（早在07年，我就已经就此问题请教、自查、核对、分析过）。
一般地，编者对于某些有争议的或是容易读错的字词会在课下注释中标注，因为这涉及到学术问题的严肃性。即使是无法确定的，也会补充一句“也有**读法，在这里因为……所以我们认为读**”。但奇怪的是，课文中的“夸”在课下注释中并未标明读音，而与*版匹配的《教师用书》亦无标注。那么，一声这种说法又是从哪里来的呢？

确为空穴来风。

查《现代汉语词典》（第5版，以下所注均为该版）。“夸”的义项为夸大、夸奖。词组举例，“夸父逐日”的“夸”念一声，并将此成语的比喻义释为“决心大或不自量力”。

再查百度《山海经》简介之“夸父逐日读音辨正“：不能把“夸”读成“kuà”。

根源即在此。

作为最实用的词典类工具书——《现代汉语词典》，它的权威性毋庸置疑。而上述的”读音辨正“，其强调的形式同样令人无法怀疑。至于”很多老师都将其发一声“自然不足为奇。
然，我对这个字的读音却有着自己的看法。

《现代汉语词典》将”夸“解释为”夸大
“、”夸奖“，先说“夸大”。多少带些贬义吧。而“夸父逐日”的主题是：1、“通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民与大自然竞争不断奋斗的精神，探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志“（见百度”夸父逐日“）；2、”是古代人民对光明和真理的追求，是渴求了解大自然，征服大自然的美好愿望的表现“（见《*版教师用书》）；3、比喻人有宏大的志向或巨大的力量或气魄（见《*版教师用书》）。既如此，如何将”夸大“之意代入”夸父“这个词？难道取第二个比喻义——”不自量力“？虽亦有此争议（夸父没有正确评估自己的能力，在追赶太阳的半路上就渴死了），但对此问题我同意方述主题。且不论《山海经》。单说此文入选初中教材，如果纯说负面，岂不少了正面的启迪意义？如此，解释为”夸大“似乎不通。

那么，“夸奖”呢？这就要结合“父”的意思。

“父”，两个音：三声时译为“老年男子”，四声时译为“某人直系血统的上一代男性、家族或亲戚中的长辈男子”（均见《现代汉语词典》）。而百度将第四声时加注“对某一种大事业的创始者的尊称，如国父”、“上古对官长的称呼”。再根据《*版教师用书》的“有关资料”：《山海经海外北经》记载着一个博父国，国中人皆为巨人，夸父即博父……“夸父”不仅是人名，也是一个部族的名称……这个神话在描写夸父这个英雄时是十分夸张的……

夸奖老年男子、夸奖长辈男子、夸奖创始者，均能说通。但我们不应忽略，夸父作为一个神话中的英雄，当他还没有行英雄事的时候就自名“夸父”，到底是自夸还是夸别人呢？而如果只强调后人对他的夸赞、颂扬，那么《山海经》的作者或编者又为何不作注释？即便不需注释，就是“夸赞”之意，那么对夸父的英雄事迹为何又冒出“不自量力”的说法？

再查《古汉语词典》，夸的解释：念一声时有奢侈、过度，夸口、夸耀的意思，也有通“姱”，美好的意思。念四声时则”通“跨”，《汉书诸侯王表》：“而藩国大者，～州兼郡，连城数十。”而将“夸父”译成“美好的老年男子”似乎牵强。
再看”跨“字的解释：1、抬腿向前或向旁移动越过；2、超过时间或地区之间的界限。（注：还有几个解释，因我主观臆断与“夸父”之“夸”无直接关系，不提。）

至此，我应该不必再赘述。只是，我们的教材为何对该字的读音不作标注呢？类似的还有”温庭筠“的”筠“，到底是念”云“还是念”均“呢？很多老师认为念”云“，因其释为”竹子的青皮（代指高洁）”，古文人皆高洁，所以念”云“，果真如此，教材又为何不说？还是说这些字比较简单，不需要注释？

怪矣。

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