“生于忧患，死于安乐”是《孟子》里的经典名句，多年以来屡为世人所引用，足见这句话具有极强的生命力。近日，有年轻老师问我这两句中的“于”作何解时，引发了我一些思考。我们先看一下人教版中《生于忧患，死于安乐》里的原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
对于“生于忧患，死于安乐”这两句的翻译，360百科和古诗文网是这样注解的：忧患使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。而汉辞网给出了这样的翻译：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这些解答都回避了“于”的用法，没有给出这两个短句中“于”的正面解释。
要说明这两句中“于”的意义和用法，可以先看一下第一段中的前六个含有“于”的句子：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”前三个“于”字，当作“从”解，想来没有多少异议。而“管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这三句中的“于”的意义就有不同意见了。有以为是“在”的，有以为是“从”的。其实没必要那么纠结，这三句加上适当的方位名词，问题就迎刃而解了。不妨这样添加：“管夷吾举于士林，孙叔敖举于海上，百里奚举于市间。”其中“士林”意为“士人间”，这样一来，开头的这六个“于”字都应该作“从”解，因为它们具有类似的结构：“动词+于+处所名词