清代御医黄元御及《黄氏八种》
2012-02-11 15:35阅读：
书名：黄元御医书八种
年代：清
出版：家塾藏版
尺寸：开本24*15CM,半框19×12.7CM
行款：10行行23字,白口单鱼尾四双边
存卷：8种79卷12册
全
存书牌记“黄氏医书八种”“昌邑黄坤载先生著”，家塾藏板，8种12册79卷全。分别为《伤寒悬解》16卷3册，《金匮悬解》22卷2册，《四圣心源》10卷2册，《玉楸药解》8卷1册，《素灵微蕴》4卷1册，《长沙药解》4卷1册，《伤寒说意》10卷1册（末附道光14年赵汝毅跋），《四圣悬枢》5卷1册。封面题有“光霁堂”字样。据《全国中医图书联合目录》记载，黄氏医书八种仅有一种乾隆刻本存世，多为道光咸丰刻本。存书版刻精致，有断板补版现象，依照《伤寒说意》末附道光14年赵汝毅跋文等综合分析，暂定为道光14年甲午长沙刻本，与联合目录中所载“咸丰11年辛酉（1861）家塾刻本”“清黄氏家塾刻本”是否为同一版刻，有待求证。
另还存有咸丰十年（1860年）燮和精舍校刊版本《四圣悬枢》5卷1册，《金匮悬解》22卷4册各一套，为“昌邑黄元御坤载著、长沙徐树铭校椠”，内有批校。
存书牌记“黄氏医书八种”“昌邑黄坤载先生著”，家塾藏板，8种12册79卷全。分别为《伤寒悬解》16卷3册，《金匮悬解》22卷2册，《四圣心源》10卷2册，《玉楸药解》8卷1册，《素灵微蕴》4卷1册，《长沙药解》4卷1册，《伤寒说意》10卷1册（末附道光14年赵汝毅跋），《四圣悬枢》5卷1册。封面题有“光霁堂”字样。据《全国中医图书联合目录》记载，黄氏医书八种仅有一种乾隆刻本存世，多为道光咸丰刻本。存书版刻精致，有断板补版现象，依照《伤寒说意》末附道光14年赵汝毅跋文等综合分析，暂定为道光14年甲午长沙刻本，与联合目录中所载“咸丰11年辛酉（1861）家塾刻本”“清黄氏家塾刻本”是否为同一版刻，有待求证。
另还存有咸丰十年（1860年）燮和精舍校刊版本《四圣悬枢》5卷1册，《金匮悬解》22卷4册各一套，为“昌邑黄元御坤载著、长沙徐树铭校椠”，内有批校。
黄元御（1705-1758）名玉路，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子，昌邑市黄家新郭村人。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。
黄元御为明代名臣黄福十一世孙。祖运贞，廪贡生，侯选训导；叔祖运启，顺治戊戌科进士，官至兵科给事中；父钟，邑庠生；兄德润，增生；德淳，监生。黄元御出身于这样一个世代簪缨的书香门第，自幼深受家学影响。少年时代，其父为之延请侨寓昌邑的名儒于子遽先生为师，学习举业制艺，遍览经史著作，希望他能够登科入仕，光耀门庭。
雍正二年（1724），甫近弱冠之龄的黄元御考中邑庠生。雍正十二年（1734），黄元御三十岁，因用功过勤，突患眼疾，左目红涩，白睛如血，不得已延医就诊。而庸医误用大黄、黄连等寒泄之剂，致脾阳大亏，数年之内，屡犯中虚，左目完全失明。科举时代，五官不正，不准入仕，遭此劫难，黄元御的仕进之路被彻底断送。在哀痛之余，他发愤立志：“生不为名相济世，亦当为名医济人”，走上了弃儒从医的道路。
黄元御凭着深厚的文化功底，苦读历代中医典籍，数年奋斗，浸浸有成，开始悬壶济世。在行医过程中他又不断总结经验，医术精进，医名大盛，时人将之与诸城名医臧枚吉并称“南臧北黄”。
乾隆十五年（1750）四月，黄元御北游至京，适乾隆帝有疾，众太医萎思无策，经举荐，黄元御入宫视疾，药到病除，以精湛的医术得到了乾隆帝的特别青睐，亲书
“妙悟岐黄”以为褒赏，并恩赐御医。从此，黄元御开始了供职太医院的生涯。《四圣心源·序》中说：“顾自己巳以至壬申，历年多矣，元草未就，则天既长与以穷愁之境，而不频假以萧闲之日，帝眷之隆，何可恃也？良时非多，勖之而已。”可知事君几年中，黄元御并不得意，繁庶之务使他没更多的时间完成著述，黄元御为荒废了这许多宝贵时光而深自惋惜。终以省亲为由辞返故里，结束了为期4年的御医生活。返乡不久，帝诏回京，元御以病故复命，断然拒绝，随即潜赴苏杭。其后多数时间，他一直避居江南民间，行医研著，为穷苦百姓治病，声望极高。当时随他学医者甚多，桃李遍苏杭。
乾隆二十三年（公元1758年），他从江南返回故里，继续为家乡人民治病，终因积劳成疾，于同年9月17日在昌邑南隅村病逝。时年53岁。
黄元御一生著述颇丰，已知有十四种，医籍十一种。其中《四圣心源》《素灵微蕴》《四圣悬解》《伤寒悬解》《伤寒说意》《金匮悬解》《长沙药解》《玉楸药解》等习称“黄氏医书八种”。另还有《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》及《瘟疫痘疹》等医著以及《周易悬解》、《道德经解》、《玉揪子堂稿》等非医学著作流传。可以说，黄氏是继景岳之后，又一位集“易”与“医”于一体之大成者。
黄元御从医伊始，是从研读张仲景的《伤寒论》入手的，然后逐及《金匮玉函要略》，黄帝、岐伯《内经》，扁鹊《难经》等中医根本典籍。他奉仲景等四人为“医门四圣”。他认为“四圣”之外，历代名医持论多有偏失，以至误诊死人，其根本原因是因为”四圣“之书错简零乱，兼之历代传注谬误所致。因此发愿致毕生精力，对“四圣”之书，从源到流，重加考订，还其本来面目，以凭后世遵循。
乾隆二年（1737），黄元御开始酝酿《伤寒悬解》一书的编著，并着手撰写《素灵微蕴》，乾隆五年（1740）九月完稿，四卷二十六篇，在该书中黄元御首次提出了“培植中气，扶阳抑阴”的诊病理论。
乾隆十三年（1748）四月，开始撰著《伤寒悬解》，七月三日草成，计十四卷（未计首末卷）。八月下旬又撰成《金匮悬解》二十二卷，时年四十四岁。
乾隆十四年春（1749），初草《四圣悬枢》一书，辨析瘟疫痘疹之义。二月作《四圣心源》，解内外百病原始要终，仅草创大略篇目，因事辍笔。
乾隆十六年（1751）二月，乾隆帝首次南巡，黄元御伴驾至杭州。四月间，黄元御乘闲便道至清江旧寓，继续编写《四圣心源》一书，“十得其九，厥功未竟”。六月删改《四圣悬枢》，誊清定稿。
乾隆十七年（1752）十月，黄元御写毕《天人解》一章，经过四年时间，《四圣心源》终于脱稿。
乾隆十八年（1753），黄元御四十九岁，春二月，取张仲景著作中的方药加以笺解疏证，著《长沙药解》四卷，载药一百六十一种，方二百四十二首。
乾隆十九年（1754）三月又撰成《伤寒说意》十卷。该书以传经入说，辩论分析，多启迪后学门径。同年六月八日，撰成《玉楸药解》八卷，以补《长沙药解》之未备，他在该书中首创了用浮萍治疗瘟疫的疗法。至此，黄元御已完成医书八部，即后世所称《黄氏八种》，时年五十岁。
乾隆二十年（1756）初春，在门人毕武陵的再次推请下，黄元御着手笺释《素问》，至十一月书成，计十三卷，定名为《素问悬解》。
乾隆二十一年五月二日，黄元御完成《灵枢悬解》九卷，五月十六日至二十二日，用七日时间撰毕《难经悬解》二卷，此即所谓《黄氏遗书三种》，合前八种，共计十一种。另尚有《玉楸子堂稿》一书，为黄氏医案、杂著。
黄元御自三十六岁开始从事著述，苦心经营近二十年，著书十四种，他的医书十一种在其去世后不久，即由四库全书编修周永年进呈，全数收录，民间亦有刊本，尤其是在江南等省，凡悬壶行医者，无不知黄元御，被称为“医门大宗”、“一代之大医”，其史事轶闻广为传载。
