使徒行传17章，第三个小故事：保罗在雅典宣教。
保罗为雅典城里不认识神、拜偶像的人焦急，
他不仅在会堂传教，更在市场上讲福音，
也就是，“上得厅堂，下得厨房”，
他与有学识有地位的人传讲，也给菜贩子传讲。
让人感动的是，
保罗自己本身学识丰富，
可当他在与彼古罗和斯多亚两学派的人辩论的时候，
他没有用知识、用学识去与他们交谈，
而是讲主耶稣并他的死而复活。（第18节）
给我的启示是，
当我在与中文系的人交流的时候，
肯定继续有很多他们知道的学派、潮流、思想我所不知道的，
但是，我可以只给他们讲耶稣基督。
保罗不就这么做的么？
他不知道万事，只知道我主耶稣基督并他钉十字架。
我们也不要畏惧在一个满是偶像的地方传福音，
21节不是说，人们都很新鲜保罗的教训，不断一传十十传百么？
而且32节又继续升华了雅典人的兴趣，
其中有些人不仅愿意继续听保罗讲主耶稣复活的事，
还有好些信主的。
我们身边是不是有很多人活在偶像的世界中呢?
或者我们自己是不是市场又陷入拜偶像的境地呢?
学业的偶像、爱情的偶像、金钱的偶像、工作的偶像、房子的偶像、衣服的偶像、化妆品的偶像、品牌的偶像......
不要怯于向被偶像束缚的人传福音，
不要以为基督徒就不再需要听福音！
拜偶像的人是不是不知道有神呢？
其实他们知道的，雅典人就拜一名“未知之神”。
对于所谓无神论者来说，神的存在也是围绕在他身边的：
只要看看周围的自然、世界的奇妙秩序，
在看看自身人体的构造，就不能否认以为创造之神的存在。
27节说：“他离我们各人不远”，
只要我们愿意回转认识他。
保罗向雅典人指明了他们的“未知之神”，
引导他们认识真神活神，而不是人手造的金银的偶像。
保罗的传讲也是完备的：
创造之神（24节）、救赎之神（28节）、审判、复活之神（30-31）。
而且
保罗为雅典城里不认识神、拜偶像的人焦急，
他不仅在会堂传教，更在市场上讲福音，
也就是，“上得厅堂，下得厨房”，
他与有学识有地位的人传讲，也给菜贩子传讲。
让人感动的是，
保罗自己本身学识丰富，
可当他在与彼古罗和斯多亚两学派的人辩论的时候，
他没有用知识、用学识去与他们交谈，
而是讲主耶稣并他的死而复活。（第18节）
给我的启示是，
当我在与中文系的人交流的时候，
肯定继续有很多他们知道的学派、潮流、思想我所不知道的，
但是，我可以只给他们讲耶稣基督。
保罗不就这么做的么？
他不知道万事，只知道我主耶稣基督并他钉十字架。
我们也不要畏惧在一个满是偶像的地方传福音，
21节不是说，人们都很新鲜保罗的教训，不断一传十十传百么？
而且32节又继续升华了雅典人的兴趣，
其中有些人不仅愿意继续听保罗讲主耶稣复活的事，
还有好些信主的。
我们身边是不是有很多人活在偶像的世界中呢?
或者我们自己是不是市场又陷入拜偶像的境地呢?
学业的偶像、爱情的偶像、金钱的偶像、工作的偶像、房子的偶像、衣服的偶像、化妆品的偶像、品牌的偶像......
不要怯于向被偶像束缚的人传福音，
不要以为基督徒就不再需要听福音！
拜偶像的人是不是不知道有神呢？
其实他们知道的，雅典人就拜一名“未知之神”。
对于所谓无神论者来说，神的存在也是围绕在他身边的：
只要看看周围的自然、世界的奇妙秩序，
在看看自身人体的构造，就不能否认以为创造之神的存在。
27节说：“他离我们各人不远”，
只要我们愿意回转认识他。
保罗向雅典人指明了他们的“未知之神”，
引导他们认识真神活神，而不是人手造的金银的偶像。
保罗的传讲也是完备的：
创造之神（24节）、救赎之神（28节）、审判、复活之神（30-31）。
而且