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夏衍同志捐献的《清代词人纳兰性德诗翰手卷》”复印件，寄赠本会。上海图书馆赠送《词人纳兰容若手简》（以下简称“上图”）。余根据上海博物馆“诗翰手卷”廿十九札试作标点并笺注。标点过程中参考了《启功丛稿》，赵秀亭、陈子彬先生标点，并对其中若干问题，作了笺注。笔者学疏才浅，加之参考资料有限，难免有误，敬指指正。本文得到陈子彬先生提供的若干资料，在此表示谢意。
第一札（上图第一简）①前求镌图书②，内有欲镌“藕渔”③二字者，若已经镌就则已，倘未动笔，望改篆“草堂”二字。至嘱，至嘱！茅屋④尚未营就，候葺⑤补已就，当竭诚邀驾作一日剧谈⑥耳。但恨无佳茗供啜也。平子⑦望致意。不宣⑧。成德顿首。初四日。“卿自见其朱门，贫道如游蓬户。”容兄因仆作此语，构此见招⑨，有诗刻《饮水集》中，适睹此札，为之三叹！贞观 滜。（此４０字为顾贞观题 ）说明顾跋右下角有白文印一方，印文“全当明月下西 （音标）”七字。信笺边框外左下角押有“药农平生贞赏”六字长方形鉴赏章。“药农”为赵药农教授。信笺有“鸾信笺”三字，并绘有鸾、芭蕉、石及小花。
注释
①次序之排列，均照夏衍《手卷》及启功《卷跋》的顺序，上海图书馆简称上图，其次用标号列于各札之后。
②镌：音ｊｕｎ，凿，雕刻。图书：图章。宋·张耒《汤克——图书序》：“图书之名，予不知所起；盖古所谓玺，用以为信者。”鞠履厚《印文考略》：“古人于图书书籍，皆有印以存识，遂称图书印。故今呼官印仍曰印，呼私印为图书。”《儒林外史》第２１回：“要费先生的心，刻两方图书。”
③藕渔：谓池水中莲藕与渔人。顾贞观《弹指词·桃源忆故人》容若构一曲房，嘱藕渔书其额曰《鸳鸯社》。严绳孙（１６２３—１７０２），清初文学家。字荪友，晚号藕荡渔人。
④茅屋：纳兰性德《茅斋》诗，提到的“茅斋”当是明珠府初建时之斋舍。“茅屋”似非实指，纳兰性德有《满江红》调，其副题为“茅屋新成·却赋”，词中写道：“问我何心，却构此三楹草屋，可学得，海鸥无事，闲飞闲宿？”句。其诗句还有：“蘧（ｑ︼，麦草）庐三五楹”、“林塘似田野。”此处之“茅屋”，当非指这一建筑？或实指纳兰性德和朋友们一起辑修经解著作的“通志堂”（明珠府内的一个藏书处所）。“通志堂”至晚在康熙十二年之前就已建成。详见纳兰性德《通志堂成》诗。徐乾学《通志堂经解序》云：“经始于康熙癸丑（十二年，公元１６７３），自《通志堂经解》刊出”，可见此堂在此以前已建成。纳兰性德宅中居室除有通志堂，还有珊瑚阁、渌水亭、蕊香幢、绣佛斋、鸳鸯馆、花间草堂。据考，顾贞观《弹指词·桃源忆故人》题，容若构一曲房，嘱藕荡渔人书其额曰：鸳鸯社。花间草堂：初称茅屋，后称草堂、花间草堂。顾贞观在这一通手卷题跋言：“容兄因仆作此语，构此见招。”又姜宸英《纳喇君墓表》：即第左葺茅为庐，常居之，自题曰花间草堂。
⑤葺：用茅草覆盖房子。
⑥剧谈：犹畅谈。
⑦平子：似指顾贞观，顾字平远。
⑧不宣：谓不一一细说。旧时书信末尾常用此语。
⑨见招：见，用在动词之前，表示被动。相当于被、受到；称代自己；也表示谦抑、客套。 滜贞观：顾贞观，字平远、华封，号梁汾。江南无锡人。康熙十一年举京兆试第二，官内阁中书。能诗，尤工词，与吴汉槎友善，与成德最善，赠唱酬之作甚多。与陈维松、朱彝尊称“词家三绝”。著有《弹指词》、《积书岩集》等。松陵吴汉槎以科场事谪宁古塔，贞观以词《金缕曲》两阕代书寄情。纳兰成德受顾、吴感情的感动，答应协助营救吴。纳兰成德有《金缕曲·简梁汾》，词中有“绝塞生还吴季子，算眼前，此外皆闲事”句。最后，促请其父明珠奏请康熙帝，于康熙二十年，吴返回京城，并住在纳兰家。
第二札（上图第二简）前来章①甚佳，足称名手。然自愚观之刀锋尚隐，未觉苍劲耳。但镌法自有家数，不可执一而论，造其极可也②。日者竭力构求旧冻③，以供平子之镌，尚未如愿。今将所有寿山④几方，敢求渠⑤篆之。石甚粗砺，且未磨就，并希细致之为感。叠⑥承雅惠，谢何可言！特此不备。十七日成德顿首。石共十方，其欲刻字样，俱书于上。又拜。说明此札信笺有“鹿鸣笺”三字，并绘有松、鹿角、花石。注释①来章：意指前札所送来的“图章”。章，亦称图章、印章、名章等。②“然自愚观……造其极可也”，评论镌刻者技法。③旧冻：旧，原意为陈的、久。冻，冰状曰冻，珠石之精莹者谓之冻，如冰珠、青田冻石、鱼脑冻石之类。这里所说的旧冻，指陈旧的、精莹的名贵印章石材。④寿山：指寿山石印章料。寿山石产于福建省的寿山村。寿山石分田坑、水坑、山坑三大类。它七彩流光，似玉胜玉，性灵且通情，不言而可人。⑤渠：他，它。唐寒山诗：“蚊子叮铁牛，无渠下嘴处。”⑥叠：接连、接继。
第三札（上图第五简）前托济公①一事，乞命促之。夜来微雨西风，亦春来头一次光景。会朝霁色②，亦复可爱。恨无好句以酬之，奈何，奈何！平子竟不来，是何意思？成德顿首。说明此文末下角押有长方形白文印一方，印文为“侧帽”③二字。信笺在“成德顿首”旁有“波涛流”三字，下押有白文“张氏”方形印一方④。注释①济公：待考。②霁色：雨止，日温气和，明朗。③侧帽：宋·晏几道词《清平乐》中有“侧帽风前花满路”句；纳兰词中《踏沙行》有“倚柳题笺，当花侧帽，赏心应比驱驰好”句。《北史·独狐信传》：“信在秦州，因猎回日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦，而吏民戴帽者，咸慕信而侧帽焉。”④波涛流笺，押有“张氏”二字的白文印章，应为张见阳纯修之笺。第二十四札，纳兰向张“乞惠自制书笺”，应是此笺也。
第四札（上图第十五简）两日体中大安否？弟于昨日忽患头痛，喉肿。今日略差①，尚未痊愈也。道兄②体中大好。或于一、二日内过荒斋一谈，何如，何如？特此，不一。耒中③顿首。更有一要语，为老师事，欲商酌。又拜。
注释
①略差：见愈、见好。
②道兄：对僧道者流的敬称。朋友之间的尊称。
③耒中：纳兰曾自署耒中。目前所见“上图”本、启功本、赵秀亭先生等，均将此简
第一札（上图第一简）①前求镌图书②，内有欲镌“藕渔”③二字者，若已经镌就则已，倘未动笔，望改篆“草堂”二字。至嘱，至嘱！茅屋④尚未营就，候葺⑤补已就，当竭诚邀驾作一日剧谈⑥耳。但恨无佳茗供啜也。平子⑦望致意。不宣⑧。成德顿首。初四日。“卿自见其朱门，贫道如游蓬户。”容兄因仆作此语，构此见招⑨，有诗刻《饮水集》中，适睹此札，为之三叹！贞观 滜。（此４０字为顾贞观题 ）说明顾跋右下角有白文印一方，印文“全当明月下西 （音标）”七字。信笺边框外左下角押有“药农平生贞赏”六字长方形鉴赏章。“药农”为赵药农教授。信笺有“鸾信笺”三字，并绘有鸾、芭蕉、石及小花。
注释
①次序之排列，均照夏衍《手卷》及启功《卷跋》的顺序，上海图书馆简称上图，其次用标号列于各札之后。
②镌：音ｊｕｎ，凿，雕刻。图书：图章。宋·张耒《汤克——图书序》：“图书之名，予不知所起；盖古所谓玺，用以为信者。”鞠履厚《印文考略》：“古人于图书书籍，皆有印以存识，遂称图书印。故今呼官印仍曰印，呼私印为图书。”《儒林外史》第２１回：“要费先生的心，刻两方图书。”
③藕渔：谓池水中莲藕与渔人。顾贞观《弹指词·桃源忆故人》容若构一曲房，嘱藕渔书其额曰《鸳鸯社》。严绳孙（１６２３—１７０２），清初文学家。字荪友，晚号藕荡渔人。
④茅屋：纳兰性德《茅斋》诗，提到的“茅斋”当是明珠府初建时之斋舍。“茅屋”似非实指，纳兰性德有《满江红》调，其副题为“茅屋新成·却赋”，词中写道：“问我何心，却构此三楹草屋，可学得，海鸥无事，闲飞闲宿？”句。其诗句还有：“蘧（ｑ︼，麦草）庐三五楹”、“林塘似田野。”此处之“茅屋”，当非指这一建筑？或实指纳兰性德和朋友们一起辑修经解著作的“通志堂”（明珠府内的一个藏书处所）。“通志堂”至晚在康熙十二年之前就已建成。详见纳兰性德《通志堂成》诗。徐乾学《通志堂经解序》云：“经始于康熙癸丑（十二年，公元１６７３），自《通志堂经解》刊出”，可见此堂在此以前已建成。纳兰性德宅中居室除有通志堂，还有珊瑚阁、渌水亭、蕊香幢、绣佛斋、鸳鸯馆、花间草堂。据考，顾贞观《弹指词·桃源忆故人》题，容若构一曲房，嘱藕荡渔人书其额曰：鸳鸯社。花间草堂：初称茅屋，后称草堂、花间草堂。顾贞观在这一通手卷题跋言：“容兄因仆作此语，构此见招。”又姜宸英《纳喇君墓表》：即第左葺茅为庐，常居之，自题曰花间草堂。
⑤葺：用茅草覆盖房子。
⑥剧谈：犹畅谈。
⑦平子：似指顾贞观，顾字平远。
⑧不宣：谓不一一细说。旧时书信末尾常用此语。
⑨见招：见，用在动词之前，表示被动。相当于被、受到；称代自己；也表示谦抑、客套。 滜贞观：顾贞观，字平远、华封，号梁汾。江南无锡人。康熙十一年举京兆试第二，官内阁中书。能诗，尤工词，与吴汉槎友善，与成德最善，赠唱酬之作甚多。与陈维松、朱彝尊称“词家三绝”。著有《弹指词》、《积书岩集》等。松陵吴汉槎以科场事谪宁古塔，贞观以词《金缕曲》两阕代书寄情。纳兰成德受顾、吴感情的感动，答应协助营救吴。纳兰成德有《金缕曲·简梁汾》，词中有“绝塞生还吴季子，算眼前，此外皆闲事”句。最后，促请其父明珠奏请康熙帝，于康熙二十年，吴返回京城，并住在纳兰家。
第二札（上图第二简）前来章①甚佳，足称名手。然自愚观之刀锋尚隐，未觉苍劲耳。但镌法自有家数，不可执一而论，造其极可也②。日者竭力构求旧冻③，以供平子之镌，尚未如愿。今将所有寿山④几方，敢求渠⑤篆之。石甚粗砺，且未磨就，并希细致之为感。叠⑥承雅惠，谢何可言！特此不备。十七日成德顿首。石共十方，其欲刻字样，俱书于上。又拜。说明此札信笺有“鹿鸣笺”三字，并绘有松、鹿角、花石。注释①来章：意指前札所送来的“图章”。章，亦称图章、印章、名章等。②“然自愚观……造其极可也”，评论镌刻者技法。③旧冻：旧，原意为陈的、久。冻，冰状曰冻，珠石之精莹者谓之冻，如冰珠、青田冻石、鱼脑冻石之类。这里所说的旧冻，指陈旧的、精莹的名贵印章石材。④寿山：指寿山石印章料。寿山石产于福建省的寿山村。寿山石分田坑、水坑、山坑三大类。它七彩流光，似玉胜玉，性灵且通情，不言而可人。⑤渠：他，它。唐寒山诗：“蚊子叮铁牛，无渠下嘴处。”⑥叠：接连、接继。
第三札（上图第五简）前托济公①一事，乞命促之。夜来微雨西风，亦春来头一次光景。会朝霁色②，亦复可爱。恨无好句以酬之，奈何，奈何！平子竟不来，是何意思？成德顿首。说明此文末下角押有长方形白文印一方，印文为“侧帽”③二字。信笺在“成德顿首”旁有“波涛流”三字，下押有白文“张氏”方形印一方④。注释①济公：待考。②霁色：雨止，日温气和，明朗。③侧帽：宋·晏几道词《清平乐》中有“侧帽风前花满路”句；纳兰词中《踏沙行》有“倚柳题笺，当花侧帽，赏心应比驱驰好”句。《北史·独狐信传》：“信在秦州，因猎回日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦，而吏民戴帽者，咸慕信而侧帽焉。”④波涛流笺，押有“张氏”二字的白文印章，应为张见阳纯修之笺。第二十四札，纳兰向张“乞惠自制书笺”，应是此笺也。
第四札（上图第十五简）两日体中大安否？弟于昨日忽患头痛，喉肿。今日略差①，尚未痊愈也。道兄②体中大好。或于一、二日内过荒斋一谈，何如，何如？特此，不一。耒中③顿首。更有一要语，为老师事，欲商酌。又拜。
注释
①略差：见愈、见好。
②道兄：对僧道者流的敬称。朋友之间的尊称。
③耒中：纳兰曾自署耒中。目前所见“上图”本、启功本、赵秀亭先生等，均将此简