原文地址：《梵音佛歌》
《梵音佛歌》
梵音佛歌一曲，半缕清风绕山涧，
寄情山水间，我心何处归。
沉浸于佛乐中，
既可涤烦心，亦可虑忧愁。
随着佛乐，慢慢地行走其间，
一缕青烟，轻轻地划，
凝结成一朵飘荡的云朵，
在这丝丝缕缕的佛乐中。
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《梵音佛歌》
梵音佛歌一曲，半缕清风绕山涧，
寄情山水间，我心何处归。
沉浸于佛乐中，
既可涤烦心，亦可虑忧愁。
随着佛乐，慢慢地行走其间，
一缕青烟，轻轻地划，
凝结成一朵飘荡的云朵，
在这丝丝缕缕的佛乐中。
品味着生活与生命的真谛，
如诉的二胡，迈着轻柔的妙步。
清雅的古筝，弹落的每一个音符，
宛如珠落玉盘让人心醉。
在这天籁般的佛乐中，
品花、鸟、鱼、虫之自然，
读山、水、日、月之亘古，
真正了悟这人生之境界。
多少风花，四季轮回，
多少雪月，似水流年。
百朝何时无憾梦，南国风霜摧红豆。
千古难言缘对错，长叹云卷渡日月。
佛乐中，心澄明的阖上眼眸，
感受着，心灵与自然的合一。
烙上沧海月明的美丽，
在佛乐的召唤中飞向我佛之境！
梵音佛歌不是很多人都喜欢的，曾有一位朋友告诉我，一听梵音佛歌就会感觉一身的不自在。其实这也是很正常的，不管是古典音乐，流行音乐，还是佛乐，对听者而言，都有自己的一种喜好，不过我对佛乐梵音，倒有一种独特的喜欢，如《一声佛号声声叹》，已及由筝演奏的佛乐《清净法身佛》等。总感觉这佛乐，虽然也与其它的音乐一样，悠悠扬扬，绵绵长长。但，在悠扬绵长中，会让人感觉到有一种静魂沁脾的力量。佛乐的旋律，都不是那么的激昂，但，就是这样如云似霭般的不经意间，却可以在瞬间摄人之魂魄。今天我用自己曾经颂唱的28首佛歌为背景，不妨试着听听，与佛友们一起分享交流。
佛教称八万四千法门，只要能慈悲济世，利乐有情，解脱生死之苦海，皆是方便。佛教音乐在普度众生方面，有着众多的优势。
佛教从印度流传到中国，最古宣传弘扬的方法，只是翻译佛经。后来，聪明的古德觉得只是靠佛经的翻译流通，不能够使佛教在广大的群众中推广和普及。因此，又多采用了弘化的方法：一是经文的朗诵，二是梵呗的歌唱，三是经文演绎成通俗的故事。
在弘法的方法中，音乐的功用是很大的，它可以陶冶性情，修养身心，尤其是在宣传佛法上有极其重要的价值！
艺术特别是音乐、歌曲是属于情感交流，它能直接流动人们的感情，使众人生起好感，引起共鸣。象丛林寺院里传出的钟声、念佛声，佛教合唱团播出的赞佛声，歌咏声，庄严、肃穆、柔和、恬远，都能激发起人们佛教信仰的情绪。据史记载，两千五百年前，释迦牟尼就用音乐传教，感动了远近许多野蛮的人，皈依佛教。其实，佛教音乐就是一个法门，是修行的法门，是普度众生的法门。佛乐能够使人走入善境，至善至美，“为美最乐”。在这宁静、清新、淡雅、自然的音符中，佛乐能够使我们感悟到清凉的人生，吉祥的意蕴，自性的圆满。“梵音海潮音，胜彼世间音”，佛乐又能使我们当下清净，当下觉悟，当下喜悦，当下自在，能使芸芸众生通向智慧的彼岸，证得菩提——这就是“音乐禅”，妙音清心，诸佛菩萨度众生是对机说法，随缘度化，众生需要佛乐，喜好佛乐，佛菩萨乘愿而来，只要诚心念诵佛号、虔诚持咒，就能往生西方，就能成就菩提，就能如诸佛菩萨一样，大彻大悟，脱离生死苦海，走向极乐。
在众多的弘化方法中，用音乐来教化众生，是最方便的，经文有时难以读懂，民族间的语言不能沟通，这就需要花大力气，经过善知识的引导，才能明文达义。佛乐的传播，就没有那么复杂，它不分国界、民族、年龄、男女，只要是用心的人，即使听不懂和尚的唱赞，也会从梵曲声声中有所感悟，达到唱者与听者心灵的感应，使听者心静如水，便会有“山含瑞气，水带恩光”之佳境，心花怒放，眼前一派大好，心情舒畅，这时周围的山也会为我们的存在呈现出吉祥之气，碧潭里的水也会为我们披被慈光恩泽。回归自然，便会“奉古佛慈尊”，这是佛乐的妙用。让我们做一个小小的试验，请来两位“心烦意乱”的人，一位让他听“流行音乐”，一位让他听“佛教音乐”，一段时间以后，让我们再来看看这两位同时听音乐的人就会出现不同的心情。听“流行音乐”者，在激烈、刺激的音符组合的旋律中，会烦燥不安，加上原有的坏心情，人就变得疯狂起来，随后便会有一种失落感，更加痛苦不堪。听佛乐者则不然，刚才那种冲动、烦乱的心便会风平浪静，象沙漠中出现的绿洲，夕阳里呈现的彩霞，如炎热的夏日坐在清凉至极的井台上，遍体清爽，烦恼便会远离他。用佛乐来传播佛教思想，以歌唱弘扬佛法，就能教诲世人弃恶从善，就能抚籍众生心灵的悲苦，是人间之佛教。
佛教音乐有很大的潜力，由于历史的原因，加上对佛乐宣传和普及不够，现佛乐已鲜为人知，众人对佛乐充满神秘感和陌生感。因此，在佛乐的宣传、普及上，应引起佛教界的高度重视，让这古老灿烂的文化在中国，乃至世界上开花结果，重现一片生机。
在继承传统佛乐的同时，更多地是开拓现代佛乐，以适应现代人们的渴求，让佛乐更好地延续，脉脉相承，达到弘化的目的。
佛教音乐是有很强的生命力。从两千年前的释迦牟尼佛时代，到三国佛乐从印度传入中国，乃至当今，永唱不衰。这对佛教的传播，弘扬我国传统文化，促进文化的发展，起到积极推动的作用。一句佛号可以唱上千年，成为绝唱，永不乏味。佛教信徒已遍布世界各地，这对佛乐的传播更为有利。
佛教音乐有着极其丰富的内涵。佛乐清凉，风格纯朴，利于听者身心健康。佛乐来自自然，回归自然，启迪智慧，给人觉悟。《法华》云：“或以欢喜心，歌唱颂佛功德，乃至一小音，皆共成佛道！”佛教音乐给众生带来的成就，具有禅味，佛乐就是“音乐禅”！
佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵文化遗产。佛教的传播是以音乐为一种媒介手段，佛教音乐特有的韵味很符合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脱俗，其韵幽远深长，唱者，身心合一，物我两忘；闻者，胸襟豁然，神游情动，使人意念净化，于袅袅音声中细细体味人生真谛。
佛教声乐可分为梵呗、偈、礼忏歌曲、诵经音乐等。
第一种是梵呗。指一切梵音歌唱，主要有赞、祝延等。其中赞用于赞颂佛、法、僧三宝，体载分大赞、小赞。大赞有八句和十句之分，小赞只有一种体载的曲调，叫“六句赞”。而祝延（“祝延”本为吉庆辞语，意思是消灾吉祥、祝福延寿，后来以此命为梵呗名称）仅有四首词曲，世称“四大祝延”，即《唵嘛呢叭咪吽》、《唵捺摩巴葛瓦帝》、《唵阿穆伽》、《皇帝万岁万万岁》。
第二种是偈。一般四句或八句（也有更多句数的），每句字数相等。有四、五、六、七、八、九言，常用偈的言数一般为四、五、六、七言，类似我国古体诗。偈是佛事中重要的唱诵体载，其作用是对前面唱念内容的进一步阐发、补充和总结。按题材分有赞佛偈、发愿偈、警众偈、回向偈等。
第三种是礼忏唱诵，即礼拜忏悔中的，主要用于圣诞祝仪、课诵普佛、忏法等佛事，最常见的有：《拜愿》和《三皈依》。
最后是诵经：指唱诵经文、密咒的曲调。其中密咒有《华严字母》、《普庵咒》和《音乐咒》等。
我在凡尘中尘缘了尽，出家修行，皈依佛门。通过我在红尘中学到的才艺，将许多佛教典故用我的歌声向佛友们传播！
我以歌声颂法，也算是我与佛结缘的另一种方式吧。相信随着时间的推移，我与佛的缘分会越来越深厚。
因为与佛有缘，以歌声颂法自然会带给自己和听者一种别样的感受。佛歌悦耳动听。有的空灵，有的干净，有的悠扬，有的抒情，有的活泼，有的优美，每一首音乐内涵深厚，听着实在是一种极大的享受。
佛歌的魅力当然不仅仅于此。颂唱佛歌，我时常会感到内心特别的宁静、祥和，心灵被涤荡，灵魂被净化，那一刻，曾经凡尘中的烦恼、痛苦、焦虑等负面情绪似乎早已经远离了我，感觉自己所生活的这个世间真美好，真令人幸福，这种美妙而神奇的感觉是无以言表的。
颂唱佛歌，更令我的精神找到了永久的栖息地和依靠，佛歌带给我的不仅仅是美的、舒适的享受，更是一种精神的支撑。词曲家每一首精心为我创作的佛歌，似乎都是我消灾祈福的心灵依托，这些佛歌不仅仅感染了我，净化了我，也会令我增福不断。
我尤其喜欢颂唱经典佛教哲理的佛歌。佛的世界是干净祥和、无痛无灾的世界，是没有一丝污秽的纯洁美丽世界。梵音充满了童真，充满了纯洁和干净，佛歌与佛的世界恰到好处地融合在一起，相得益彰，其带给人的心灵震撼力和心灵穿透力无以言表。那种纯洁，那种美好，恐怕在人世是找不到的。
颂唱佛歌时，常会将自己带入一片没有纷争，没有痛苦，没有忧愁，没有污秽，没有丑恶的美好世界，这个世界就是我心中盼望已久的净土。我将因着颂唱梵音让这片净土常驻心间。我将因着佛歌弘扬佛教文化，终身在寺庙修身修性，不断精进。就如我每天颂唱佛歌时，在佛乐缭绕，香烟漫舞中，会不由自主地产生出一种，似乎与佛主之间有一种必然的灵犀，这种说不清的灵犀，其表现形式就是心静。