学习韩军《登高》课堂实录及感悟
2010-09-16 11:25阅读：
师：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？
生：是国难，是连年的战乱。
师：是从哪联的哪句诗知道的？
生：从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的。
师：这句诗怎么解释？
生：由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。
师：苦，是什么意思？
生：痛苦。
师：这样解释大体上也讲得过去。不过，老师还有一种解释，在国势艰难的时候，我极度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。咱们比较一下哪种解释更好？
生：老师的解释更好。因为，这样更表现出杜甫的忧国忧民。
生：杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。
师：是一种什么心情？忧愁还是忧愤？
生；忧愤。心急如焚。
师：对，就是心急如焚，这个词用得好。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。另外，从句法角度还能讲出些道理来吗？比方，前后两句是对偶的，句法的结构应该相同－－－
一生：后一句是“潦倒新停浊酒杯”，“新停”与“浊酒杯”之间是动宾结构，是“刚刚停下浊酒杯”的意思。（师：也就是刚戒了酒）
那么上句相应的词“苦恨”与“繁霜鬓”也应该是动宾结构，是“极度痛恨两鬓染霜”的意思。
师：句法结构对应，相应的词也两两相对。“新”与“苦”都是副词。大家应该为这位同学的认真思考精神鼓掌。（生鼓掌）
师：同学再认真想想，“艰难”仅仅指国家艰难
吗？
一生：我觉得更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是百年也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。
师：有道理，颠沛流离，坎坎坷坷－－几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。我特别强调杜甫的一个独特之处，就是，古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
师：杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了，还能举出些喝酒的例子来吗？
生：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
师：杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫喜也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎唯有酒能够淋漓尽致地表达或喜或忧的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为－－
一生：因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒。
一生：而且因为穷困，他也不一定能够有酒喝。
师：同学们，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却、怎么疏解呢？－－只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。
“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。当读“新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。（师生共读）。
师：（深情地）同学们，这首诗大家已经背下来了。杜甫是我们民族的精神祖先，是我们每个人的精神先辈。让我们在乐声中背过这首诗，永远铭记这首诗，这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵的精神遗产。
（课在深情的朗诵声中结束）
一位语文教师，在自己的课堂上怎样才是真正的实现了教育的意义？就以《登高》这首诗而言，如果仅仅是理解了杜甫所处的时代，理解了杜甫的忧国忧民之心，那似乎是历史；如果仅仅是学到了诗中的词语，那还仅仅是内容；甚至于理解了诗的丰富的思想，对一堂语文课来说，都还是不够的，因为这堂课是在讲一首诗，还应当使学生深深地感受到所有这一切都是用诗这种文学形式来表达的，诗的语言是如此凝练、含蓄又有着如此深远的意境，如此丰厚的精神，因而具有永恒的魅力。在这里，是一首古诗，唐诗，杜诗，它们又有自己独特的韵味和魅力，所有这些都是语文教师在讲一首诗的时候，应当让自己的学生深深地受到诗的感染，使他们从心里喜爱它，进而喜爱文学，热爱自己民族的语言，当然这不是一次做到的，但这是语文课的教育意义，语文教师的每一次课，都是为了实现这个意义，教师成为研究者，就是要使教师对此有清醒的意识，有具体的作为，让教育的意义在自己的学生身上得到实现。韩军老师的《登高》一课，很好地体现了这一点。
我的感悟：
于偶然间看到了韩军老师《登高》的课堂实录，并深深被他高超的教学技艺所折服，因此，想把韩军老师的这节课与大家共享。
韩军老师的头衔特别多。北京市特级教师，“新语文教育”代表人，博士研究生，享受国务院特殊津贴的教育专家，全国教育系统劳动模范，人民教师奖章获得者，曾宪梓教育基金一等奖获得者，硕士研究生导师，有突出贡献的中青年专家，全国青少年研究会学术委员。他的“新语文教育”被列入建国以来基础教育“中国著名教学流派”。
他提出了“新语文教育”的六大理念：1、主张“真实自由”，回归语文教育的“人文”之本；2、主张“举三反一”，回归语文教育的“积累”之本；3、主张“美读吟诵”，回归语文教育的“诵读”之本；4、主张“重文写白”，回归语文教育的“文化”之本；5、主张“文字意识”，回归语文教育的“文字”之本；6、主张“化意为字”，回归语文教育的“生活”之本。他的“六大理念”在本文教学中得以淋漓尽致的体现。
听韩军老师《登高》一课有以下几点真切的体会：
一、厚积薄发
韩军老师说“讲课的时候要能删则删，能少则少，上课时候多做减法和除法，备课时多做加法和乘法。不能在备课时备了些什么，就到课堂上全部讲出来，使得一堂课满满当当，叠床加屋，‘多则无益’，对孩子学语文不一定就有多少好处。尤其对孩子学最基础的语言文字不一定有多大的好处。讲多了反而会冲击了初中孩子对语言文字的学习和训练”。本节课教学环节非常简洁明朗，可以概括为读一读、品一品、说一说，淋漓尽致地显现着语文学科的特点，通过语言的描述在诗、诗人、老师与学生之间建构起一种自然流畅的视域融合。若无深厚的文化底蕴，若无课下细致认真的准备，又怎能在课堂上游刃有余，深入浅出？
给我留下很深印象的还有教学开始时韩军老师的配乐朗诵，可谓声情并茂，令人震撼。不但把学生带进了文本，还让学生真切地感受到了杜甫那种忧国忧民的思想，一个语文教师有这样的功底，有这样的看家本领，并非一日之功，实是教师长期积累，不断学习的结果。
二、方法第一
这节课韩军老师不仅仅是在讲《登高》这首诗，而是在讲语文，在讲语文学习的方法，如：他强调理解文学作品时要理性与感性相结合，要求以这两条为准则进入到这首诗中去，表现出它对语文学科的教育意义的精辟理解。
窥一斑见全豹，他的课实际上就是新语文教育理念的实践。他的那种有效利用文本，既强调朗读、背诵，又不忘指导学生理解、写作，关注学生多方面能力发展的教学方法，确实值得我们广大语文教师学习运用。
三、充满热情。
理性的思考与诗人般的激情完美地统一在一起，焕发出一种逼人的光芒。我们从韩军的课堂上，不仅看到了智慧，更看到了热情，不仅看到了理性的力量，更看到了生命的力量，不仅领略到了学术的境界，更感受到生活的境界。正是基于对语文的挚爱，韩老师在课堂上始终显得精神饱满、神采飞扬。教师的激情感染熏陶着学生，学生在课堂上亦是激情满怀，神采飞扬。我想作为教师，作为中青年教师，作为中青年语文教师我们永远不能丧失的就是对语文的热情。
