人生就好像“过山车”一样。
前半辈子，辛辛苦苦，任劳任怨，忍辱负重。
承载生活重担，艰辛地攀爬。
到了五十岁，事业财富，社会价值，达到了顶峰。
然后，短暂地停歇一下，位在顶端的“过山车”，就呼啸而下。
顺着命运的轨道，不可逆转地，身不由己地，决然必然地奔赴死亡。
为何说“五十而知天命”？
何为“天命”？
就是命中早已注定的，人生能够拥有的，物质与社会价值。
五十岁时，你前半生努力奋斗后，换来价值积累的总和兑现。
基本上，你今生的事业成就，物质财富，社会地位，家庭状态，
在五十岁这个年龄段上，社会价值上下浮动的可能性，
比起年轻人而言，概率小了很多。
你往后的余生，处于“一眼可看到头”的，一目了然，没有变化的状态。
随着年龄的增长，附着在“你”这个人体之上的，社会价值、财富地位，
就在一天天地损减，随着身体的衰老，你的“社会属性”将会逐渐消失。
就好像，那辆暂停在高架桥上的“过山车”，
一旦越过最高的那个坡顶，余下的旅程，就是倾泻万里，无法刹车地奔溃。
我是，人生的“亲历者”，与人类有着一模一样的人生体验。
与凡夫不同的是：凡夫认认真真踏踏实实，投入心血，鲜活地过完了一生。
我是：吊儿郎当，走马观花，得过且过，尽量回避人间地，“混”完了一生。
回首前五十年的岁月，我竟然对自己，经历前五十年的岁月，没有多少记忆。
实事求是地讲，在我心灵深处，能够浮现的人生片段，
都是十九岁之前，“自我”人格的情绪感知。
而十九岁之后的人生，由于我遇到了修行路上第一位导师，
开启了灵魂对真理的寻找之路，信仰的纯洁冲淡了人格的诉求。
因此，从十九岁到五十岁之间，这三十一年的人生经历，
对于我内心的体验记忆而言，是极其模糊的片段。
因为这三十一年的人生岁月中，我没日没夜，不眠不休地，浸泡在信仰之中，
对真理决绝的、绝对的信仰，对神佛究竟的、彻底的虔诚，
冲淡了我对“自己”的爱护，同步地，稀释了我对人间的执迷。
何为人生一世的“活着”？
不过，是你内心的“求不得”。
得不到的才是你眼中的“世界”。
如
前半辈子，辛辛苦苦，任劳任怨，忍辱负重。
承载生活重担，艰辛地攀爬。
到了五十岁，事业财富，社会价值，达到了顶峰。
然后，短暂地停歇一下，位在顶端的“过山车”，就呼啸而下。
顺着命运的轨道，不可逆转地，身不由己地，决然必然地奔赴死亡。
为何说“五十而知天命”？
何为“天命”？
就是命中早已注定的，人生能够拥有的，物质与社会价值。
五十岁时，你前半生努力奋斗后，换来价值积累的总和兑现。
基本上，你今生的事业成就，物质财富，社会地位，家庭状态，
在五十岁这个年龄段上，社会价值上下浮动的可能性，
比起年轻人而言，概率小了很多。
你往后的余生，处于“一眼可看到头”的，一目了然，没有变化的状态。
随着年龄的增长，附着在“你”这个人体之上的，社会价值、财富地位，
就在一天天地损减，随着身体的衰老，你的“社会属性”将会逐渐消失。
就好像，那辆暂停在高架桥上的“过山车”，
一旦越过最高的那个坡顶，余下的旅程，就是倾泻万里，无法刹车地奔溃。
我是，人生的“亲历者”，与人类有着一模一样的人生体验。
与凡夫不同的是：凡夫认认真真踏踏实实，投入心血，鲜活地过完了一生。
我是：吊儿郎当，走马观花，得过且过，尽量回避人间地，“混”完了一生。
回首前五十年的岁月，我竟然对自己，经历前五十年的岁月，没有多少记忆。
实事求是地讲，在我心灵深处，能够浮现的人生片段，
都是十九岁之前，“自我”人格的情绪感知。
而十九岁之后的人生，由于我遇到了修行路上第一位导师，
开启了灵魂对真理的寻找之路，信仰的纯洁冲淡了人格的诉求。
因此，从十九岁到五十岁之间，这三十一年的人生经历，
对于我内心的体验记忆而言，是极其模糊的片段。
因为这三十一年的人生岁月中，我没日没夜，不眠不休地，浸泡在信仰之中，
对真理决绝的、绝对的信仰，对神佛究竟的、彻底的虔诚，
冲淡了我对“自己”的爱护，同步地，稀释了我对人间的执迷。
何为人生一世的“活着”？
不过，是你内心的“求不得”。
得不到的才是你眼中的“世界”。
如