方顺桥村不在北京，而在保定府。我在叙述宋祖陵一游的文章中，提到在方顺桥村有这样一方清代墓碑。这座墓碑的信息我是通过保定文物保护单位网而得知，时间约在一、二年前；但总觉得仅仅为一方标准清代墓碑而奔波保定，略有不足，于是访问靳辅墓碑的计划便搁置下来。今年仲夏，恰好同梁哥、侯磊、文化人邀约，一同寻访京南地界，正好梁哥也有探访靳辅墓碑之计划，所以便详细规划出行路线，先满城张柔墓，继而祖公墓碑，转道方顺桥，最后宋祖陵。
一早艰难寻找参观完张柔墓，且祖公墓碑去路上车流缓慢，于是直接奔赴方顺桥。方顺桥村古物较多，梁哥博客已有记载，我再略述一二。其一方顺桥为元明季古桥，做工虽不十分精美，然而古意十足，桥栏杆上石狮、雕花完好，桥南北各一对石狮的做法也较为鲜见。桥西有一古闸，暂名方顺闸。水系古迹中，桥颇多，然而水闸遗迹略少。我仅见金门闸、广源闸、高碑店平津闸等几处，待有工夫，可以将此闸详细记录一二。
向桥头的耆老请教，获知“桥闸碑”，是方顺桥村三宝，桥闸在南，碑在北，而碑也是我们此行最重要之目的。从方顺桥北头向北走，一直走到路略向东拐时，便能看到一座标准清代驮龙碑傲立眼前。此碑在京南保定，仍旧保持着标准样式，比较少见。所谓标准样式，即螭首、赑屃、碑身游龙等等均与北京诸清碑无异，所谓非标准样式，即是按地方风俗有所改良。以上定义仅为本人记录方便，全无历史记载依据等，权作我多年查访所获之一经验耳。我因在固安、涿州、甚至延庆等地，所见清碑即按当地文化雕造，没有一定之规，然而此地乃更加遥远的保定府，竟然仍同京都工艺相类，恐怕必为官物无疑了。
此碑碑阳为大字“皇清诰授光禄大夫总督河道兵部尚书加赠太子太保世袭拜他喇布勒哈番谥文襄靳公神道”，这样一句话，把靳辅生前身后官职、爵位、勋位、谥号全部囊括进去，我于此略加解释一下：清代诰授光禄大夫是虚衔，为正一品文官勋位；河道总督、兵部尚书自然是靳辅生前官职；加赠太子太保，也并非他是太子教师，一般亦是虚衔；世袭拜他喇布勒哈番，是靳辅爵位，同亲王郡王是一道下来的，只不过非宗室爵位一般仅自一等公始封，靳辅的爵位不高，汉译为骑督尉；文襄乃谥号；靳公神道，表示此碑不是墓碑，仅仅是立于神道之前表征之物，碑上一般没有其余文字。碑阴有趣，仍旧是将碑阳文字誊写一遍，照录于后，略有简略，为“皇清诰授光禄大夫总督河道兵部尚书谥文襄公靳公神道”。如此布
一早艰难寻找参观完张柔墓，且祖公墓碑去路上车流缓慢，于是直接奔赴方顺桥。方顺桥村古物较多，梁哥博客已有记载，我再略述一二。其一方顺桥为元明季古桥，做工虽不十分精美，然而古意十足，桥栏杆上石狮、雕花完好，桥南北各一对石狮的做法也较为鲜见。桥西有一古闸，暂名方顺闸。水系古迹中，桥颇多，然而水闸遗迹略少。我仅见金门闸、广源闸、高碑店平津闸等几处，待有工夫，可以将此闸详细记录一二。
向桥头的耆老请教，获知“桥闸碑”，是方顺桥村三宝，桥闸在南，碑在北，而碑也是我们此行最重要之目的。从方顺桥北头向北走，一直走到路略向东拐时，便能看到一座标准清代驮龙碑傲立眼前。此碑在京南保定，仍旧保持着标准样式，比较少见。所谓标准样式，即螭首、赑屃、碑身游龙等等均与北京诸清碑无异，所谓非标准样式，即是按地方风俗有所改良。以上定义仅为本人记录方便，全无历史记载依据等，权作我多年查访所获之一经验耳。我因在固安、涿州、甚至延庆等地，所见清碑即按当地文化雕造，没有一定之规，然而此地乃更加遥远的保定府，竟然仍同京都工艺相类，恐怕必为官物无疑了。
此碑碑阳为大字“皇清诰授光禄大夫总督河道兵部尚书加赠太子太保世袭拜他喇布勒哈番谥文襄靳公神道”，这样一句话，把靳辅生前身后官职、爵位、勋位、谥号全部囊括进去，我于此略加解释一下：清代诰授光禄大夫是虚衔，为正一品文官勋位；河道总督、兵部尚书自然是靳辅生前官职；加赠太子太保，也并非他是太子教师，一般亦是虚衔；世袭拜他喇布勒哈番，是靳辅爵位，同亲王郡王是一道下来的，只不过非宗室爵位一般仅自一等公始封，靳辅的爵位不高，汉译为骑督尉；文襄乃谥号；靳公神道，表示此碑不是墓碑，仅仅是立于神道之前表征之物，碑上一般没有其余文字。碑阴有趣，仍旧是将碑阳文字誊写一遍，照录于后，略有简略，为“皇清诰授光禄大夫总督河道兵部尚书谥文襄公靳公神道”。如此布