这一回坟协的宁城之行，算对清代蒙古王公园寝的首次系统参观学习，收获颇丰。首日先是对喀喇沁右旗扎萨克多罗杜棱郡王家族墓进行参观、讨论、拍摄，后又对其以西的喀右王府小园寝即“小王子坟”遗址作一探究，次日再访和硕端静公主墓等，最令本人在意与兴奋之事，是次日下午对喀喇沁中旗扎萨克一等塔布囊家族园寝之寻访、参观、拍摄，这次坟协对喀中旗扎萨克园寝的探寻活动，也许是较早揭示此一外藩蒙古园寝之行动，诸君皆觉仿若同冯其利先生、朱偰先生一般，做了些“首创性”的工作。
这一次两日之行，是本没有计划喀中旗王府园寝之行程的。在出发以前的三日左右，我偶然翻看第一次参访辽中京时所购《漫话辽中京》一书，见其中撰写末代喀中旗扎萨克汉罗扎布词条下，最末一句话有“归葬大金沟村八家村祖茔”，由此一句话，我在GE上寻得大金沟村，见附近即有王坟沟、王坟沟门等村名，便断定此地必为喀中旗王府园寝无疑。但到实地寻访以后，得知这王坟沟、王坟沟门实际指辽代某贵族墓葬，而且此墓之位置杳不可考。这到真有误打误撞之嫌疑了，若非王坟沟等地名存在，我还没有这决心判断此地即喀中旗扎萨克园寝，而实际探究，这地名竟非为此一园寝所得，倒也在冥冥之中，属于上天对坟协诸君之眷顾了。
在次日下午，由宁城县大城子镇法轮寺出，向南过敖汉营子、喇嘛城子诸村落，向西拐入小西线水泥路，即可入山。山中景致颇宜人，绿波荡漾、清风习习，空气亦新鲜可人。车子在山中行驶约十公里余，按GPS指导到达王坟沟门村附近，寻人、问路。村中一对夫妇对我们讲，王坟沟在南山以南，需折返绕行而至，且大金沟的王爷坟，与王坟沟并无关系，但路程较近，只消去折返中途的第一个村子，找一位叫杜云鹏的先生，他家先世即为喀中旗扎萨克园寝守墓人。我们谢过那对夫妇，折返、向东，到达第一个村落的时候，见村边有一石构件，是栏杆望柱，于是下车急忙询问。路旁一位先生告诉我们，这栏杆确实是王爷坟拉来的，就是园寝旧物，于是再向他打听其余园寝沿革诸事，他告诉我们一些，我们得知他正好是杜云鹏先生的侄子，正好可以带我们去找云鹏先生。于是梁哥的车上带了两位杜先生，三车一起在村前的小河旁绕了一个圈子，向西南的一片山坡驶去。
杜云鹏先生先世实际是为修造园寝而来的工匠（祖籍山东），共八家，园寝修成后，即留居此地，与蒙族通婚，今日也成为蒙古族了。杜先生告诉我们，他父亲对园寝沿革了如指掌，可惜老先生
这一次两日之行，是本没有计划喀中旗王府园寝之行程的。在出发以前的三日左右，我偶然翻看第一次参访辽中京时所购《漫话辽中京》一书，见其中撰写末代喀中旗扎萨克汉罗扎布词条下，最末一句话有“归葬大金沟村八家村祖茔”，由此一句话，我在GE上寻得大金沟村，见附近即有王坟沟、王坟沟门等村名，便断定此地必为喀中旗王府园寝无疑。但到实地寻访以后，得知这王坟沟、王坟沟门实际指辽代某贵族墓葬，而且此墓之位置杳不可考。这到真有误打误撞之嫌疑了，若非王坟沟等地名存在，我还没有这决心判断此地即喀中旗扎萨克园寝，而实际探究，这地名竟非为此一园寝所得，倒也在冥冥之中，属于上天对坟协诸君之眷顾了。
在次日下午，由宁城县大城子镇法轮寺出，向南过敖汉营子、喇嘛城子诸村落，向西拐入小西线水泥路，即可入山。山中景致颇宜人，绿波荡漾、清风习习，空气亦新鲜可人。车子在山中行驶约十公里余，按GPS指导到达王坟沟门村附近，寻人、问路。村中一对夫妇对我们讲，王坟沟在南山以南，需折返绕行而至，且大金沟的王爷坟，与王坟沟并无关系，但路程较近，只消去折返中途的第一个村子，找一位叫杜云鹏的先生，他家先世即为喀中旗扎萨克园寝守墓人。我们谢过那对夫妇，折返、向东，到达第一个村落的时候，见村边有一石构件，是栏杆望柱，于是下车急忙询问。路旁一位先生告诉我们，这栏杆确实是王爷坟拉来的，就是园寝旧物，于是再向他打听其余园寝沿革诸事，他告诉我们一些，我们得知他正好是杜云鹏先生的侄子，正好可以带我们去找云鹏先生。于是梁哥的车上带了两位杜先生，三车一起在村前的小河旁绕了一个圈子，向西南的一片山坡驶去。
杜云鹏先生先世实际是为修造园寝而来的工匠（祖籍山东），共八家，园寝修成后，即留居此地，与蒙族通婚，今日也成为蒙古族了。杜先生告诉我们，他父亲对园寝沿革了如指掌，可惜老先生