上海佘山朝圣的由来
佘山――中国的露德
上海佘山是闻名中外的朝拜圣母进教之佑的圣地,每年五月圣母月和十月玫瑰月,上海教友以及全国各地和港、澳、台地区教友都纷纷前往佘山朝拜圣母,向圣母献恭敬之心,修孝子之礼,笔者自幼随家人每年五月去佘山朝圣,在当时,这也是家中每年一件大事。每逢朝圣,清晨三、四点钟便得起身,去堂口集合搭乘包租的公共汽车到泗泾,然后泗泾换乘木船摇至佘山。在船上教友们念早课、诵玫瑰经、唱圣歌,观赏两岸江南农村风光,谈笑风生,回意起来,确也令人憧憬。然而朝圣源起何年何时,又是怎样兴起,我却不甚了了,最近偶读上海译文出版社出版的『江南传教史』,作者史式微(J.de.La.SERVIERE)法国耶稣会会士,教会史教授在书中零星地提到佘山,现将有关佘山朝圣简单史料摘编如下,以飨读者。
一、会长的心愿
早于十九世纪四十年代,耶稣会江南教区长南格禄神父甚设想于上海教区花园内建立一座属于耶稣会的住所,供神父们每年集合避静,共同生活一段时期;同时,来华的耶稣会神父有个立足之处,南格禄神父生前未能如愿,他于一八四三年四月十五日去世。
二十所后继任会长鄂尔壁神父实现了前任会长的遗愿,一八六三年太平军从松江县附近撤退后,鄂尔壁神父在佘山买下了一块土地。离上海九十公里的松江青浦之间的广阔平原上,屹立着九座孤零零的小山;佘山、东佘山、凤凰山、天马山等,其中佘山最为秀丽,四周是郁郁葱葱的水稻地,耕耘得井然有序,其间穿流的小河贯通泗泾、青浦、松江,蔚然是江南鱼米之乡。鄂尔壁神父买下了整个山顶和南山坡,在中山造了一座小小司铎住院。佘山小村原来并无教友,但一二公里外的张朴桥是一个教会兴旺发达的会口。山上原有寺庙尼庵,但遭到太平军毁坏,只剩下一所破庙,一个和尚住在他的小庙内,供着一尊佛像,供乡民膜拜,这也是佘山四周仅有一个拜佛之处。
二、初具规模
当时江南耶稣会有位卫德宣神父,身体极度虚弱,不能传教。会长神父委派他去佘山,负责筹建神父住院。卫德宣
佘山――中国的露德
一、会长的心愿
早于十九世纪四十年代,耶稣会江南教区长南格禄神父甚设想于上海教区花园内建立一座属于耶稣会的住所,供神父们每年集合避静,共同生活一段时期;同时,来华的耶稣会神父有个立足之处,南格禄神父生前未能如愿,他于一八四三年四月十五日去世。
二十所后继任会长鄂尔壁神父实现了前任会长的遗愿,一八六三年太平军从松江县附近撤退后,鄂尔壁神父在佘山买下了一块土地。离上海九十公里的松江青浦之间的广阔平原上,屹立着九座孤零零的小山;佘山、东佘山、凤凰山、天马山等,其中佘山最为秀丽,四周是郁郁葱葱的水稻地,耕耘得井然有序,其间穿流的小河贯通泗泾、青浦、松江,蔚然是江南鱼米之乡。鄂尔壁神父买下了整个山顶和南山坡,在中山造了一座小小司铎住院。佘山小村原来并无教友,但一二公里外的张朴桥是一个教会兴旺发达的会口。山上原有寺庙尼庵,但遭到太平军毁坏,只剩下一所破庙,一个和尚住在他的小庙内,供着一尊佛像,供乡民膜拜,这也是佘山四周仅有一个拜佛之处。
二、初具规模
当时江南耶稣会有位卫德宣神父,身体极度虚弱,不能传教。会长神父委派他去佘山,负责筹建神父住院。卫德宣
