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上海佘山朝圣的由来

2011-03-30 09:32阅读:
上海佘山朝圣的由来
佘山――中国的露德
上海佘山是闻名中外的朝拜圣母进教之佑的圣地,每年五月圣母月和十月玫瑰月,上海教友以及全国各地和港、澳、台地区教友都纷纷前往佘山朝拜圣母,向圣母献恭敬之心,修孝子之礼,笔者自幼随家人每年五月去佘山朝圣,在当时,这也是家中每年一件大事。每逢朝圣,清晨三、四点钟便得起身,去堂口集合搭乘包租的公共汽车到泗泾,然后泗泾换乘木船摇至佘山。在船上教友们念早课、诵玫瑰经、唱圣歌,观赏两岸江南农村风光,谈笑风生,回意起来,确也令人憧憬。然而朝圣源起何年何时,又是怎样兴起,我却不甚了了,最近偶读上海译文出版社出版的『江南传教史』,作者史式微(J.de.La.SERVIERE)法国耶稣会会士,教会史教授在书中零星地提到佘山,现将有关
佘山朝圣简单史料摘编如下,以飨读者。
一、会长的心愿
早于十九世纪四十年代,耶稣会江南教区长南格禄神父甚设想于上海教区花园内建立一座属于耶稣会的住所,供神父们每年集合避静,共同生活一段时期;同时,来华的耶稣会神父有个立足之处,南格禄神父生前未能如愿,他于一八四三年四月十五日去世。
二十所后继任会长鄂尔壁神父实现了前任会长的遗愿,一八六三年太平军从松江县附近撤退后,鄂尔壁神父在佘山买下了一块土地。离上海九十公里的松江青浦之间的广阔平原上,屹立着九座孤零零的小山;佘山、东佘山、凤凰山、天马山等,其中佘山最为秀丽,四周是郁郁葱葱的水稻地,耕耘得井然有序,其间穿流的小河贯通泗泾、青浦、松江,蔚然是江南鱼米之乡。鄂尔壁神父买下了整个山顶和南山坡,在中山造了一座小小司铎住院。佘山小村原来并无教友,但一二公里外的张朴桥是一个教会兴旺发达的会口。山上原有寺庙尼庵,但遭到太平军毁坏,只剩下一所破庙,一个和尚住在他的小庙内,供着一尊佛像,供乡民膜拜,这也是佘山四周仅有一个拜佛之处。
二、初具规模
当时江南耶稣会有位卫德宣神父,身体极度虚弱,不能传教。会长神父委派他去佘山,负责筹建神父住院。卫德宣
神父系法国诺曼底人,为人纯朴,善于交际,不久就赢得了佘山周围和上海的教外人士的友情。许多从上海来佘山逃避战乱的教外人士为神父们所办慈善事业以及天主堂内优美隆重的宗教礼仪所吸引,他们表示希望在佘山山顶上也能建造一座如同他们在上海看到那样壮丽的天主教堂,鄂尔壁神父回答说:“既然你们是教外人,叫我怎样造圣堂呢?”附近张朴桥的教友们喜欢到佘山神父住院的小堂来望弥撒礼仪。佘山这个天主特别祝福的圣地,就这样开始它的美丽历史。
一八六七年,松江总铎杜若兰神父在山顶上造了一座六角型小堂,堂每边长六尺,高二丈,一位中国辅理修士,摹仿巴黎胜利母后的圣母像,绘制了一幅进教之佑圣母像,供奉在山顶小堂内。一八六三年三月一日,上海教区主教郞怀仁在佘山祝圣了小堂,并祝圣了进教之佑圣母像。次年,一八六八年五月廿四日圣母进教之佑瞻礼,数百名教友赴佘山望弥撒,小堂容纳不下这么多教友,只能在露天搭起帐蓬举行弥撒。建造一座恭敬圣母的大堂已是势所必需。
三、教难中求圣母
中国清朝统治期间,时有盲目排外倾向,统治者固步自封,夜郞自大。一八七零年,中国不少地区掀起扶清灭洋运动。天主教被视为洋教,首当其冲。一八七零年六月廿一日,天津的遣使会神父住院,仁爱会女修会和法国领事馆遭到排外仇教的狂热群众攻击,两名神父,十名修女及多名法国、俄国外交官遭到杀害。天津教区惨案传到江南,震惊各地教会,与此同时,民间骚动也漫延至长江流域,上海的天主教会面临严重教难。一八七零年七月四日,耶稣会上海教区长谷振声神父赶赴佘山,跪在进教之佑圣母像前,恳求圣母保护教区及其一切事业免受灾难,并向圣母许愿,如能免除教难,将建造一座华丽的特敬圣母的大堂,好让圣母居高临下,俯视全教区。谷振声会长的秘密许愿,只有几位咨议神父知道。谷会长回到上海,感到有圣母保护,顿觉勇气倍增。次日,一系列事实证明他向圣母祈祷没有落空。清朝政府南京总督代表江苏的皋台亲赴上海董家渡主教座堂向神父们保证将采取有效措施:派兵保护董家渡主教大堂和徐家汇司铎住院。
谷振声神父向进教之佑圣母祈祷已得垂允,危机已过,便是向圣母还愿之时。一八七零年九月向他上海教区各本堂神父发出公告,请他们把圣母祈祷许愿的经过以及偿愿的事迹告知教友,邀请教友们慷慨捐助,早日在佘山建立大堂,向进教之佑圣母还愿。公告在全教区得到热烈呼应。单董家渡富裕教们奉献的白银多至千两计,许多贫困教友也节衣缩食,献出几个小钱。一八七一年一月,为感谢圣母一八七零年保护之恩的佘山山顶大殿开始动工建造。工程位于山顶,建筑材料都得从山下运至山顶,当时的建筑技术和运输条件都尚落后,大堂建筑工程困难重重。此外,有些教外人士对大堂兴建传造谣言,说什么『新堂每根住子底下需活埋一个儿童』、『土地菩萨和水神都被大堂压得不能动弹,因此要降灾于附近地区』等等,但大堂工程还是照常进行。一八七一年五月廿四日,南怀仁主教在露天帐蓬下,面对六千多名教友,主持了大礼弥撒,举行大堂奠基礼。一八七三年四月十五日宏伟瑰丽的佘山进教之佑圣母大殿于山顶落成。南主教祝圣了这座希腊多安住式的十字形新堂,并在列队迎圣母的山坡之字形上山的路上,立了十四处苦路像。同年五月一日和五月廿四日,主教又重赴佘山主持大礼,整个圣母月,赴佘山朝圣的教友络绎不绝。从此,佘山圣母就成为上海教区的主保。一八七四年教宗庇护九世应郞主教之请,恩赐五月往佘山朝圣者,可得一次全大赦。中山的教堂则建于一八九四年,其后又在中山堂西部一片低涯平地上建立三圣亭,其中哥特式露德圣母亭则是教友恭念玫瑰经,朝拜圣母的中心。


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