文字，始终有一种无法解释的魅力。现代文如此，古文亦如此。有段时间，因为看了古文，竟然使自己的语言风格也变得不古不今。在中学的时候，接触的比较多一些，对一些文字的古今意义有些许了解。到师范后，对文言文就有了一种似曾相似的感觉，拿来也能看懂一些，虽学英语专业，却常喜欢独自学起语文来，当然文言文接触的也不多。教学的时候一个学期也偶尔能接触到一篇古文，有时竟觉得意犹未尽。今日，翻开文言文的篇章，读着觉得有意思，遂想留点念想。
《俭啬老》原文：汉时有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息。管理产业，聚敛无餍，而不敢自用。或人从之求丐，不得已而入内取十钱，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来！”老人俄死，货财没官。
看完文章，眼前立刻冒出了这个吝啬鬼的形象：衣食粗劣，终日忙于产业，天刚泛白就耕作，暮色降临大地还未回家。赚钱到了永不满足的地步，却舍不得拿去用。
一个典型的守财奴，对他来说钱到底是什么用处？赚钱，却不舍得满足自己基本的吃穿，那么我们想钱可能就像很多人一样，去帮助需要帮助的人了。
然而，并非如此。乞丐到他家乞讨，他“不得已而入内取十钱”，可以想象他当时的囧相，那种极不情愿的行为。这还是其次的，描写得更为深刻的应该是下边的几句。
“自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。”既然是施舍，为什么还那么痛苦？显然，这是不愿意的，正验证了上文的“不得已”。正是由于心中的不情愿，从屋内取得十钱，就随着自己自堂内外出的脚步而逐渐减少，短短的几步路，他经过了多少复杂的思考呢？至最后，这个在他认为的伟大施舍十钱变成了五钱。这其中包含了多少动作、心理，神态的变化，了了几字，就把这一形象概括了。
“闭目以授乞者”。此举是他极其生动的一个动作，施舍钱是多么痛苦的事情啊，就像是割下了他身上的一块肉，竟然要闭着眼睛把钱给乞丐，这还是五钱，倘若多一点，那还真是能要了他的命的。要他如此忍痛割爱，也实属不易呀。
但凡
《俭啬老》原文：汉时有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息。管理产业，聚敛无餍，而不敢自用。或人从之求丐，不得已而入内取十钱，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来！”老人俄死，货财没官。
看完文章，眼前立刻冒出了这个吝啬鬼的形象：衣食粗劣，终日忙于产业，天刚泛白就耕作，暮色降临大地还未回家。赚钱到了永不满足的地步，却舍不得拿去用。
一个典型的守财奴，对他来说钱到底是什么用处？赚钱，却不舍得满足自己基本的吃穿，那么我们想钱可能就像很多人一样，去帮助需要帮助的人了。
然而，并非如此。乞丐到他家乞讨，他“不得已而入内取十钱”，可以想象他当时的囧相，那种极不情愿的行为。这还是其次的，描写得更为深刻的应该是下边的几句。
“自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。”既然是施舍，为什么还那么痛苦？显然，这是不愿意的，正验证了上文的“不得已”。正是由于心中的不情愿，从屋内取得十钱，就随着自己自堂内外出的脚步而逐渐减少，短短的几步路，他经过了多少复杂的思考呢？至最后，这个在他认为的伟大施舍十钱变成了五钱。这其中包含了多少动作、心理，神态的变化，了了几字，就把这一形象概括了。
“闭目以授乞者”。此举是他极其生动的一个动作，施舍钱是多么痛苦的事情啊，就像是割下了他身上的一块肉，竟然要闭着眼睛把钱给乞丐，这还是五钱，倘若多一点，那还真是能要了他的命的。要他如此忍痛割爱，也实属不易呀。
但凡