八仙祝寿联,仙道文化与寿文化的完美结合
【德泰堂
按】八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙,分别代表男女老幼、贫贱富贵,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》),才正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
【暗八仙 】八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为“暗八仙”或八宝,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为:
芭蕉扇(汉钟离) 葫 芦(铁拐李) 花 篮(蓝采和)
荷 花(何仙姑) 剑(吕洞宾) 笛 子(韩湘子)
鱼鼓(张果老) 玉板。(曹国舅)。
【八仙祝寿】
“八仙祝寿”的故事,在民间广为流传。相传每逢农历三月初三,王母娘娘寿辰时,都会在瑶池举办蟠桃寿宴。玉皇大帝、天上诸神、诸仙,都来贺寿。
瑶池奇花盛开,仙乐相从,大摆筵席。在众多的贺寿礼品中,王母娘娘唯独对八仙的贺寿云轴情有独钟。请看,这幅云轴,每两个字组成一句诗,并暗喻一位仙人。写的是:“钟离点石把扇摇,果老骑驴走赵桥。国舅手执云杨板,彩和瑶池品玉箫。洞宾背剑青风客,拐李提葫得
【德泰堂
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
【暗八仙
【八仙祝寿】
“八仙祝寿”的故事,在民间广为流传。相传每逢农历三月初三,王母娘娘寿辰时,都会在瑶池举办蟠桃寿宴。玉皇大帝、天上诸神、诸仙,都来贺寿。
瑶池奇花盛开,仙乐相从,大摆筵席。在众多的贺寿礼品中,王母娘娘唯独对八仙的贺寿云轴情有独钟。请看,这幅云轴,每两个字组成一句诗,并暗喻一位仙人。写的是:“钟离点石把扇摇,果老骑驴走赵桥。国舅手执云杨板,彩和瑶池品玉箫。洞宾背剑青风客,拐李提葫得
