[转载]李瑞雯与泰山金刚经体临写者 2015-02-04 08:44阅读： http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1799010571 原文地址：李瑞雯与泰山金刚经体临写者 原文作者： 李瑞雯与泰山金刚经体临写者 王伟祥 泰山经石峪金刚经石刻，在我国罕见但又十分珍贵。然而，在国内书家中，知此石刻的不多，识该书体的更少，了解书写者的更为稀有。这与此石刻产生、存在和传播的独特现象有关。 泰山金刚经刻经，出现在我国南北朝时期。此前我国历史上曾发生过，北魏太武帝（公元446年）和北周周武帝（公元574年）两次灭佛事件，许多佛像，大量佛经被毁坏事件，众多信佛者，鉴于这类教训，总结了“缣竹易销，金石难灭”的经验，将佛经“讬于高山，永留不绝”。但正因讬于高山，书于崖壁，导致人们很难观瞻，更难摹临。因此，在隋朝以后就几乎没有了泰山金刚经的影响。唐朝，王羲之的书法为唐太宗近似疯狂的珍爱，不惜一切财力搜集，鼓动大臣们临摹。直至死后将兰亭序带入陵墓陪葬。从此，无论庙堂之上，还是江湖之中，作书者皆认二王之书为宗，以临学王体书法为荣，随后形成了我国书学史上以王体为宗，并由此衍生出几大书体为主流的行楷体书写格局。然而。由安道壹书写的泰山金刚经却成空谷绝响，守在僻静的山谷、崖壁间，与日月对话，同风雨厮磨，沉寂千年，无人问津。直至明朝，才有人发现它的存在。清末民初，一些金石家开始撰写介绍，拓印成本。一些书家，如刘墉、包世臣对这种书体，好誉有加，并在创作中受其影响。康有为见之，评其为“榜书之宗”。 民初，俞樾、曾熙、李瑞清及其侄子李健开始临写，创作。但在清末民初，这些书家基本上偶尔临写，内容限于经文，或者集字创作。
