这篇文章是钱钟书《写在人生边上》最后一篇。此篇让中文系毕业的我很有种说不出来的复杂况味。
钱钟书首先肯定文人的优点。虚心，知道上进，不拿身份，对于自己，有时比旁人看得还轻贱，只恨自己是个文人，并且不惜费话、费力、费时、费纸来证明自己不愿意做文人、不满意做文人。然后一句自嘲，在这个年头，这还算不得识时务的俊杰么？
接着，钱钟书界定文人的所指。文人一词的应用只限于诗歌、散文、小说、戏曲之类的作者，即古人所谓词章家、无用文人。至于不事虚文、精通实学的社会科学与自然科学等人，尽管也洋洋洒洒发表着大文章，断乎不屑以文人自居。
接着论文人被瞧不起的历史。自古已然。例如《汉高祖本纪》载“帝不好文学”，《陆贾列传》借高祖话说“乃公马上得天下，安事诗书”，柏拉图《理想国》里排斥诗人文人。
然后分析做文人的原因和为文人的心态。不可救药的先天文人是少数。至于一般文人，老实说，对于文学并不爱好，并无擅长。他们弄文学，仿佛旧小说里的良家女子做娼妓，据说是出于不甚得已，无可奈何。只要有机会让他们跳出火坑，此等可造之材无不废书投笔，改行从良。不仅旁人鄙夷文学和文学家，就是文人自己也填满了自卑情结，对于文学，全然缺乏信仰和爱戴。如十足文人杨雄《法言》里说“雕虫篆刻，壮夫不为”。一切学者无不威风凛凛，只有文人们抱愧无穷。
钱钟书的结尾是：要而言之：我们应当毁灭文学而奖励文人——奖励他们不做文人，不搞文学。
钱钟书这篇文章里的情感应该也是复杂的，自嘲里有几分不甘，不甘里又有几分愧意。这愧意是传统文化在潜移默化中强加的。
在看这篇文章之前，我对这个问题是没有仔细想过的。看了钱钟书的说法之后，竟然也生出几分愧意了。我原本以为自己是因为喜欢文学而学中文的，再仔细回想，原来我是因为不愿意努力学数学物理化学生物才学文科的。后来当我渐渐更喜欢学哲学，倒不再是因为哲学容易学，这次倒称得上是真正喜欢才想学的。
前两天我突然有一个改变。是指读书目的上的改变。我从前读书，总是潜
钱钟书首先肯定文人的优点。虚心，知道上进，不拿身份，对于自己，有时比旁人看得还轻贱，只恨自己是个文人，并且不惜费话、费力、费时、费纸来证明自己不愿意做文人、不满意做文人。然后一句自嘲，在这个年头，这还算不得识时务的俊杰么？
接着，钱钟书界定文人的所指。文人一词的应用只限于诗歌、散文、小说、戏曲之类的作者，即古人所谓词章家、无用文人。至于不事虚文、精通实学的社会科学与自然科学等人，尽管也洋洋洒洒发表着大文章，断乎不屑以文人自居。
接着论文人被瞧不起的历史。自古已然。例如《汉高祖本纪》载“帝不好文学”，《陆贾列传》借高祖话说“乃公马上得天下，安事诗书”，柏拉图《理想国》里排斥诗人文人。
然后分析做文人的原因和为文人的心态。不可救药的先天文人是少数。至于一般文人，老实说，对于文学并不爱好，并无擅长。他们弄文学，仿佛旧小说里的良家女子做娼妓，据说是出于不甚得已，无可奈何。只要有机会让他们跳出火坑，此等可造之材无不废书投笔，改行从良。不仅旁人鄙夷文学和文学家，就是文人自己也填满了自卑情结，对于文学，全然缺乏信仰和爱戴。如十足文人杨雄《法言》里说“雕虫篆刻，壮夫不为”。一切学者无不威风凛凛，只有文人们抱愧无穷。
钱钟书的结尾是：要而言之：我们应当毁灭文学而奖励文人——奖励他们不做文人，不搞文学。
钱钟书这篇文章里的情感应该也是复杂的，自嘲里有几分不甘，不甘里又有几分愧意。这愧意是传统文化在潜移默化中强加的。
在看这篇文章之前，我对这个问题是没有仔细想过的。看了钱钟书的说法之后，竟然也生出几分愧意了。我原本以为自己是因为喜欢文学而学中文的，再仔细回想，原来我是因为不愿意努力学数学物理化学生物才学文科的。后来当我渐渐更喜欢学哲学，倒不再是因为哲学容易学，这次倒称得上是真正喜欢才想学的。
前两天我突然有一个改变。是指读书目的上的改变。我从前读书，总是潜