丁伯根法则、米德冲突以及蒙代尔搭配原则的发散联想
2010-08-27 14:53阅读:
丁伯根法则、米德冲突以及蒙代尔搭配原则是属于西方经济学的范畴,第一次接触是从国际金融课上。它们之间的微妙关系使我一不小心神奇的联想到了中方的文化、政治与哲学。具体情况如下:
丁伯根法则:实现n种目标需要有n种相互独立的有效的政策工具,这就是著名的“丁伯根法则”。通常一国要实现的目标包括内部均衡和外部均衡两个目标。
米德冲突:在许多情况下,单独使用支出调整政策或支出转换政策而同时追求内、外均衡两种目标的实现,将会导致一国内部均衡与外部均衡之间发生冲突。米德冲突将丁伯根法则运用内部均衡和外部均衡冲突的实际中,具体操作方法需要关注一下蒙代尔搭配原则。
蒙代尔搭配原则:蒙代尔认为,可以分配给财政政策以内部均衡的作用,而分配给货币政策以外部均衡的任务,或者根据具体情况将二者适当搭配。
蒙代尔搭配原则的产生无疑得益于丁伯根法则与米德冲突的提出。
以上是关于西方经济学的东西,下面看看中方的文化、政治和哲学:
《尚书·泰誓上》:“惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。”人的产生无疑得益于天地万物之灵气。
中国人口最多的民族是汉族,那么就来说说汉朝。汉朝开国至汉武帝正式掌权之前,国家信奉黄老之道,无为而治,休养生息,开创了著名的“文景之治”。当然这是对国内来说的,实际上那时中国北方边境屡遭匈奴烧杀抢掠,汉军无力抵抗,屡战屡败。汉武帝对匈奴痛恨之极,掌权之后一改国策施行大有为之政,以至于“罢黜百家,独尊儒术”,造成了后来中国的文化和学术灾难,一直影响到现在中国并将继续影响着。后来汉军果然所向披靡,荡平北方草原,永绝匈奴遗患。然而,胜利之后的汉武帝却发现,国内民众生活贫苦,已经民不聊生了。
单独运用无为而治或大有为之政是无法同时管理内部矛盾与外部矛盾的,并且往往会使内部均衡与外部均衡发生冲突。具体操作方法应该
是:对内施行无为而治,对外施行大有为之政,并根据实时情况适当调整搭配使用。
这与中国传统文化的基本结构特征(以佛治心、以道治身、以儒治世)是有着深刻联系的。佛家帮我们治心;道家帮我们治身,从国家的角度就是对内无为而治;儒家帮我们治世,面对世间嘈杂要奋发有为,从国家的角度就是对外要施行大有为之政。搭配不当就会产生问题,搭配错位就会产生更多更大的问题。
西方经济学提出了冲突与搭配原则,中国的政治哲学也不乏冲突与搭配,实际上还更为丰富和深刻。