桃城区近期发现，在明朝大太监冯保祖茔出土的墓志铭抄录文一篇。此篇抄录文依照原铭文的格式用正楷书写在一张旧宣纸上。宣纸长
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桃城区近期发现，在明朝大太监冯保祖茔出土的墓志铭抄录文一篇。此篇抄录文依照原铭文的格式用正楷书写在一张旧宣纸上。宣纸长
1997年出土的，二尺见方，青石质地。铭文为楷书。墓志铭原件已被他人出售，现已无法寻觅。现存的铭文抄本，是冯家村的冯旭朝老先生于2000年抄录下来的。
冯保，字永亭，号双林，桃城区赵家圈乡冯家村人，明代大太监。冯家村，在明朝时期曾属深州章社管辖。《明史》“卷三百十五……列传第一百九十三·宦官二篇”中有冯保的记载。冯保是明代一位“太监政治家”，他从小入宫，历经嘉靖、隆庆、万历三代皇朝。首先受到嘉靖皇帝赏识当上秉笔大太监，万历皇帝又让他提督“东厂”。冯保的学识不凡，他亲自监刻印刷《启蒙集》
从千余字的“抄录文”中可以看出，这是冯保之父冯汉的墓志铭。冯汉，字沛泽，别号松鹤居士，直隶真定府深州章社冯家村人。其妻黄氏，桃城区黄家庙村人。生有五子：长子爱云、次子爱绍、三子爱卿夭折、四子即冯保太监、五子爱佑。冯保升为秉笔大太监之后，他的父亲、兄弟及侄子等人，先后在朝廷任职。冯氏门第一度前途辉煌。铭文中介绍了冯氏的先祖在早年曾经家道贫穷，由于昄依了佛门，自立奋斗。日则力农夜则讲佛，专心于佛事终家产业兴。冯汉生前担任朝廷高官，与人交诚实无欺。于嘉靖二十八年卒，享年67岁，归葬冯家村祖茔。至万历三年，宰相张居正与冯保关系友好，特意在冯汉老先生墓地上竖立汉白玉神道碑一通，并亲自撰写《冯公神道碑》碑文，篇章充满褒扬之词。清代吴汝纶曾在《深州风土记》中，对张居正此举和著文作出过评述。万历十年，张居正突然病殁。随之冯保遭贬，死于南京孝陵。冯保原在北京和衡水的遗产全部被抄。建在其家乡冯家村偌大一片“护国双林寺”旧址，至今也已消失殆尽。唯一能留下的，乃是冯保在国宝《清明上河图》后篇中那一段115个字的亲笔“题跋”墨宝了。冯宝生前，曾为家乡捐献巨资修建六孔衡水大石桥（明代）。
冯旭朝先生，为冯家村的冯氏族人，年逾八旬，出生于旧文职家庭。擅长书画，曾任过教师。这篇铭文抄录，文字精淳粹美，略呈内敛隽逸之书风。近数十年间，冯宝所建护国双林寺的碑林等遗物大都已散失，多亏冯旭朝老人在原件转卖前强行抄录下来，为本区地域文化留下一笔难得的资料。“墓志铭抄录文”最后“铭曰”：章社维新，中贵之亲。制行之度，方可古人。其德孔潜，焯彼贤嗣。……
冯保，字永亭，号双林，桃城区赵家圈乡冯家村人，明代大太监。冯家村，在明朝时期曾属深州章社管辖。《明史》“卷三百十五……列传第一百九十三·宦官二篇”中有冯保的记载。冯保是明代一位“太监政治家”，他从小入宫，历经嘉靖、隆庆、万历三代皇朝。首先受到嘉靖皇帝赏识当上秉笔大太监，万历皇帝又让他提督“东厂”。冯保的学识不凡，他亲自监刻印刷《启蒙集》
从千余字的“抄录文”中可以看出，这是冯保之父冯汉的墓志铭。冯汉，字沛泽，别号松鹤居士，直隶真定府深州章社冯家村人。其妻黄氏，桃城区黄家庙村人。生有五子：长子爱云、次子爱绍、三子爱卿夭折、四子即冯保太监、五子爱佑。冯保升为秉笔大太监之后，他的父亲、兄弟及侄子等人，先后在朝廷任职。冯氏门第一度前途辉煌。铭文中介绍了冯氏的先祖在早年曾经家道贫穷，由于昄依了佛门，自立奋斗。日则力农夜则讲佛，专心于佛事终家产业兴。冯汉生前担任朝廷高官，与人交诚实无欺。于嘉靖二十八年卒，享年67岁，归葬冯家村祖茔。至万历三年，宰相张居正与冯保关系友好，特意在冯汉老先生墓地上竖立汉白玉神道碑一通，并亲自撰写《冯公神道碑》碑文，篇章充满褒扬之词。清代吴汝纶曾在《深州风土记》中，对张居正此举和著文作出过评述。万历十年，张居正突然病殁。随之冯保遭贬，死于南京孝陵。冯保原在北京和衡水的遗产全部被抄。建在其家乡冯家村偌大一片“护国双林寺”旧址，至今也已消失殆尽。唯一能留下的，乃是冯保在国宝《清明上河图》后篇中那一段115个字的亲笔“题跋”墨宝了。冯宝生前，曾为家乡捐献巨资修建六孔衡水大石桥（明代）。
冯旭朝先生，为冯家村的冯氏族人，年逾八旬，出生于旧文职家庭。擅长书画，曾任过教师。这篇铭文抄录，文字精淳粹美，略呈内敛隽逸之书风。近数十年间，冯宝所建护国双林寺的碑林等遗物大都已散失，多亏冯旭朝老人在原件转卖前强行抄录下来，为本区地域文化留下一笔难得的资料。“墓志铭抄录文”最后“铭曰”：章社维新，中贵之亲。制行之度，方可古人。其德孔潜，焯彼贤嗣。……