600多年前，为官的余秀三游至武汉黄陂西北一隅，在木兰山山脚下，发现一处宝地。这里四面环山，风景奇美。明朝洪武二年(1369年)，余秀三携家眷从江西婺源迁徙至该地。由此，余姓家族在木兰山脚下耕读传家，兴旺发达，这里成为日后的历史名村大余湾。“一门三太守，五代四尚书”，余氏家族“勤俭能创千秋业，耕读尚开富贵花”的家训至今影响着世人。
木兰山下的大余湾
世代重文 传“耕读”家风
据《余氏宗谱》记载，武汉大余湾先民于明朝洪武二年(1369年)从江西婺源移民而来，定居木兰川内已有600多年的历史。1996年7月余氏发现明代宗谱。宗谱所载余氏源流，印证了余氏“一门三太守，五代四尚书”的传说。宗谱开篇记载：“虞余公本青杨之胄”（余氏始祖为五千年前黄帝的后代）夏朝以前，先祖著有《岳读经》，后佐大禹治水，以余吾溪水为名，遂以命姓。”余氏传世几十代到春秋纶公，而千古传颂的琴台摔琴谢知音的俞伯牙，即为余姓，被认为是黄陂余氏的先祖。
大余湾崇尚教育，明清时期一些知识分子以半耕半读为生活方式。何谓耕读？耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读圣贤书可以知诗书、达礼仪，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。
世代重文 传“耕读”家风
据《余氏宗谱》记载，武汉大余湾先民于明朝洪武二年(1369年)从江西婺源移民而来，定居木兰川内已有600多年的历史。1996年7月余氏发现明代宗谱。宗谱所载余氏源流，印证了余氏“一门三太守，五代四尚书”的传说。宗谱开篇记载：“虞余公本青杨之胄”（余氏始祖为五千年前黄帝的后代）夏朝以前，先祖著有《岳读经》，后佐大禹治水，以余吾溪水为名，遂以命姓。”余氏传世几十代到春秋纶公，而千古传颂的琴台摔琴谢知音的俞伯牙，即为余姓，被认为是黄陂余氏的先祖。
大余湾崇尚教育，明清时期一些知识分子以半耕半读为生活方式。何谓耕读？耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读圣贤书可以知诗书、达礼仪，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。