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108 逆舌契合法(逆舌身印，kechari mudra)—人类的一大飞跃

2012-02-14 10:25阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1802892475

Yogani著
瑜伽心译
Rene 校 2013.01.07

新读者：推荐你们从系列课程的开始看起，因为以前的课程是这一课的前提。第一课是：“为何有此系列课程？”
[译者注:逆舌契合法（或逆舌身印，Kechari mudra）被很多人翻译成舌抵后腭契合法。这个译法表示很多人并不了解逆舌契合法到底是什么。舌抵后腭仅仅是逆舌契合法的初级阶段，第一层，甚至可以说是它的皮毛。后面还有三层，才是逆舌契合法的精华。]

逆舌契合法现在是一个越来越热门的被讨论与争辩的话题。这是个好兆头。这意味着它已经从玄秘瑜伽的阴影中走出来，而进入了正在升起的证道归真的新时代的清晨阳光之中。

什么是逆舌契合法？让我们用一个与我们自己相关的讲法来说。在我们口腔上顶上方一到两厘米的地方，有一个我们整个身体中极具妙喜敏感度的器官。你可以用你的舌头相对容易地接触到它。它位于我们鼻中隔后面的边缘，而当神经系统通过高级瑜伽功法已经有足够的净化时，我们的舌头就会向后卷，进入鼻咽的洞中去找到鼻中隔的敏感的边缘。当这个发生的时候，就像一个神经系统的总开关被打开了一样，我们所有的高级瑜伽功法和体验就开始被提升到一个高得多的水平上。当自然达到逆舌契合法时，我们就进入到了瑜伽的高速跑道。可以说，这是瑜伽的最高级别。

罗摩克里希那说过：“当女神来的时候，舌头就向后卷去。”

很多人都在瑜伽功法修习中经历过这种自然的现象。当神经系统准备好了的时候，它就会自然发生。舌头想往后走。但是很少有人能继续下去，而这只是个教育学习的问题。如果有强烈的巴克谛而舌头在往后卷，那么在鼻咽中与更高层次的灵性体验连接上将是个短途旅程。

现在，地球上已经完成了这个瑜伽中的重要转变的人不多。但是在将来，进入逆舌契合的人数可能会激增。当这个发生时，那将会是人类的一个飞跃，因为这将会标志着人类的神经系统转换到一个灵性模式为主导的功能之中。这将会带来证道归真升起的许多好处，并向整个现代社会扩散。逆舌契合法就是那么地意义深远，那么有威力，那么地能表明人类在向哪里前进。只要有几个进入逆舌契合的瑜伽行者就能对每个人的灵性能量产生巨大影响。他们放射出能让证道归真过程在每个人之中加速的能量。所以，虽然逆舌契合是个人在人类灵性转化之路上的现象，它却有着全球意义，就像我们所有的高级瑜伽功法一样。就像耶稣所说：“你就是世界之光。”
对于人类的灵性命运已经讲了够多了。我们之中每个人将会如何，以及我们与逆舌契合的关系是怎样的？


自从一段时间前的课程中第一次提到逆舌契合时，有几个人就提到过逆舌契合的早期征兆，并询问该如何对待它。“我应该阻止舌头向后卷吗？”“我应该继续下去吗？如果应该，怎么做呢？”这就是已经提出过的问题。

如果舌头在往后卷，而我们感觉有点太超前了，那么不用着急。如果我们有疑虑或者过度的昆达里尼体验，那么最好等一下。这是运用自我进度调节。只有你自己知道什么时候是最佳时机。没有人能告诉你什么时候该做逆舌契合，或任何其它高级瑜伽功法。你的体验和你的巴克谛是你的向导。

虽然我们谈的是一个一两厘米的距离，逆舌契合却是个很大的工程。这虽然有一些对身体的挑战，但并不那么多是身体上的，而更多的是心理和感情上的。逆舌契合是个大项目。它直接进入我们灵性身份的核心。我们准备好打开一个神经的开关，一个把我们带到更高层面的存在的开关了吗？这并不是说我们会被立刻和永远地改变。不是这样。我们进入逆舌契合的那天，我们仍然是同一个人。我们甚至会停止逆舌契合，如果我们进入过早的话。这没有损害。逆舌契合有它的“磨合期”，就像所有高级瑜伽功法一样。我们需要一些决心才能走过逆舌契合别扭的开始。

在逆舌契合开始的那一分钟我们并不会立刻成为另一个人。只有经过一段时间的每天练功我们才会改变，而这将是个实质性的改变。在某种实在意义上，在进入逆舌契合之前我们就变成另一个人了。决定去做它的决心是一个转折点，就像去做它的行动一样。在这个意义上，逆舌契合不仅是个身体行动。决定去做逆舌契合是认识到神经系统已经准备好进入下一个水平。神经系统在准备好的时候会告诉我们。我们在进入逆舌契合之前就已经是逆舌契合了。这对于所有的高级瑜伽功法不都是一样的吗？我们感觉准备好了。我们开始练一个功法。如果我们与神经系统是步调一致的，那么这个功法就会巩固起来。如果我们行之过早，而感觉很不舒服，那么我们就要退回。这没关系。我们就是这样检测和发现切入点并在瑜伽中前进的方式。逆舌契合也是这样。只是在逆舌契合中，我们需要做得更多一点才能进入，而这个体验则很戏剧化，因此它需要很强的动机去做——需要很强的巴克谛。

逆舌契合法的意思是“飞行穿过内在空间”。

这听起来很有诗意和戏剧化。但逆舌契合远不止此。它比上面所说的要更加个人化。对逆舌契合的常规练习会把我们带到体内永不停止的极性之间的做爱之中。逆舌契合的效果要超过了我们在谭崔课程中讲的谭崔性关系。这很惊人，因为逆舌契合根本不包含任何外在的性行为。逆舌契合是那些证道的独身者们最大的秘密之一。并不是独身与逆舌契合必须联袂而行。任何人都可以做逆舌契合而继续正常的性关系。但如果选择了独身之路，那么逆舌契合与其它高级瑜伽功法一起，会提供足够的对于性能量的培养让它向上进入神经系统。这是个在我们之中发生的一个自然的内在过程。

用逆舌契合，我们会“飞行穿过内在空间”吗？逆舌契合体验的最重要部分就是妙喜喜乐的升起。感官自然而然地被引向内在，就像我们在内部空间飞一样。我们的内在维度是广大的，而我们梦一般飞行于内在空间之中。
在逆舌契合中我们连接中脉、日脉和月脉的顶端，这个妙喜的连接会比其它任何功法更有效地把全部神经系统的妙喜连接打开。任何一个其它瑜伽功法就变得比原来越来越有效地提升妙喜传导性。因此，逆舌契合是一个能照亮整个神经系统的妙喜连接。鼻咽的敏感边缘是一个喜乐的圣坛。我们在那里呆的时间越长，我们所体验的喜乐就会越多。逆舌契合是观眉心的完美伴侣。这两个功法互相补充。观眉心和逆舌契合法一起把神性妙喜引导向上，让我们充满了神性之光。


资深的瑜伽行者在他们的坐功中自始至终都用逆舌契合，并且在日常活动不谈话时也时常保持在逆舌契合之中。或者说，逆舌契合是瑜伽高人的家。我们甚至不知道他们在逆舌契合之中。只有那些微妙的神光闪耀昭示着这个事实。在内在空间里，他们总是在不停的神性交合的舞蹈之中。

我们会讲逆舌契合的四个层次（请见图解），这些层次都是与舌尖的位置相关。

第一层——到上颚中硬腭与软腭交会的点。这是一个在考虑进入第二层之前必须越过的边界。
第二层——到软腭之后向上进入鼻中隔。这是很短但意义重大的一段距离。开始的时候，这需要用一根手指去向后推舌头背面来实现，舌尖会到鼻中隔软骨最容易去的一边，不管是左边还是右边。这可能需要弄破舌头下面的薄膜。下面会详细解释。

第三层——逐渐向鼻咽和鼻中隔的顶端靠拢。这把我们带到包含着脑下垂体的骨质结构之中。

第四层——从里面进入鼻道，并向上移动超过鼻咽顶部到达眉心。舌头要走的并不像看上去那么远。把你的拇指放在下颌（与头骨）接口处，同时把食指放到向外笔直伸出的舌头的舌尖。然后保持手指之间距离[也即测出的舌头长度]，以拇指为轴旋转向上把食指指向眉心方向。看到了吗？如果舌头从舌根笔直向上，到眉心并不是很远。

从第一层到第四层可能需要好多年。逆舌契合是个长期进化，不是一夜间的事情。当然它肯定可以出现突然转变的戏剧性时刻，特别是在第一二层之间，与第三四层之间。现在让我们仔细讲讲这四层。

第一层让我们通过口腔的顶部与鼻中隔的底部相接触。我们在母胎契合闭气法中已经建议把这个当做练习的目标了。如果神经系统已经逐渐变得纯净，那么在软硬腭交界的地方可以感觉到一些妙喜的反应。第一层并不容易，对于大多数人来说把舌头保持在口腔顶上并逐渐让它向后是需要一些工夫的。一个习惯会逐渐形成。一旦舌尖通过了软硬腭交界的点，而可以用舌头把软腭向上推，那么第二层就触手可及了。

第二层很戏剧化。用一个手指把舌头向后推到软腭的左边或者右边。这是引向软腭后部的最短捷径。其中一边会比另一边更短。在某一时间你会尝试并自己发现哪边短。从中间向上是最长的。在软腭后缘有一条可以延展的筋。当舌尖第一次走到这条筋之后，这条有弹性的筋会迅速地滑过舌头的底部好像要抓住舌头一样。那时舌头就会突然进入鼻咽并第一次触到鼻中隔的边缘。

第一次的反应是惊讶，并且舌头很可能很快就出来了。拉出来很容易。不需要手指的帮助。当舌头在鼻咽的时候也很容易通过鼻子呼吸。第一次进入的时候，眼睛和鼻子可能会出水，可能打喷嚏，会有性兴奋和强烈的感情。所有这些都是第一次进入逆舌契合第二层的暂时反应。通过不断地进入，这些现象就逐渐平息。经过时间，不用手指就能到软腭的后面。那条在软腭边缘有弹性的筋向外伸出，而逆舌契合第二层就变得非常舒服。实际上，待在第二层比待在第一层还要容易。舌头不需要用力就很容易地停留在鼻咽之中，这让在调息和冥想中用逆舌契合变得简单。舌头很明显就是为了喜乐地处于鼻咽之中而设计的。
一旦进入第二层那么就有两件实际的事情要考虑。第一是鼻咽的润滑。第二是嘴里唾液的汇集。


鼻咽可能会有点多变。通常它是自然地湿润，对舌头来说很润滑。偶尔它是干燥的，对舌头来说不够润滑。在第一种情况下，逆舌契合可以实际上无限制地练习。在后一种情况下，只能保守地练。当鼻咽干燥的时候，舌头在那里会有一种刺人的感觉。那不是做逆舌契合的时候。当此情况发生的时候，我们回到第一层即可。有意思的是，在练功的时候鼻咽几乎总是湿润的。但这也不是准数。当我们受欢迎的时候，我们就进入。而这会是大多数时候。当我们不受欢迎的时候，我们就顺势而不进入。就像这样。

当我们在逆舌契合第二层时，唾液会在舌头下面的口腔里汇聚。既然舌头进入鼻咽的时候我们无法咽下唾液，而我们又不想流口水，那么就要在必要的时候暂停逆舌契合去吞下嘴里的唾液。在最初的第二层适应阶段会有很多唾液，因而我们需要更经常地吞咽唾液。经过时间，唾液分泌回到正常水平，而从逆舌契合出来吞唾液也就不再频繁。

那么，在逆舌契合第二层中，我们只要让舌头容易地处于鼻咽的边缘，而这会促使我们身体之中各处发生灵性的进展。

在第二层开始的时候我们会很好奇。我们在一个新的地方并想发现鼻咽里有什么。而其中有敏感的鼻中隔，“喜乐的圣坛”。我们可以轻易地找到它，而会认识到做调息和冥想的最好方式就是让舌头停留在鼻中隔上。这就像有一个很有威力的至善坐同时在脊髓神经的另一端做功一样，从顶端唤醒整个神经系统。当我们不在享受处于鼻中隔的喜乐时，我们无疑会四处探索，找到在鼻道两侧的耳咽管主要的“喇叭”。我们肯定不会错过鼻中隔两侧鼻道的入口，并迅速找到在它们之中的极端敏感的竖组织。太多了。最好暂时不要去碰它们。这样，我们沿着鼻中隔向上到鼻咽的顶部，进入第三层。对于一些人来说，这是个很短的旅程。对于另一些人来说，这可能需要很长的时间。这样做时，我们就用舌头触及了鼻中隔边缘的全长，而为最后进入鼻道并达到更高的地方做好了准备。

一个可以帮我们走过逆舌契合第二层的练习是所谓的“抻舌头。”这包括用两手的手指轻轻地拉舌头，不断换手做，就像是挤牛奶一样。每天淋浴的时间是做这个练习的上佳时间。这样你就可以从中受益而不用让口水弄湿衣服。经过时间，舌头会因为这个方法而增长。这个方法对于进入第二层来说用处不大。处理舌头系带是最重要的，而下面会讲。抻舌头对于第二层以上有帮助，特别是第四层。

第四层是另一个戏剧性的步伐。可能要在第二、三层多年以后。每个人到第四层的方式都不太一样。有一个窍门。鼻道是又高又窄，而舌头是又窄又宽，因此舌头只能通过转向侧面才能进入鼻道。哪一侧呢？其中一侧比另一侧更能行得通。循着每根耳咽管喇叭（竖立组织）上面的通道进入与之相接的鼻道，舌头就可以自然地向一侧旋转让舌平面竖立起来。这自然地让舌头表面在舌中线竖起来，并可以滑过鼻中隔的一侧进入相应的鼻道。让舌头平面旋转在中线竖起是进入鼻道的方式。进入第四层与进入第二层同样戏剧性，因为鼻道里的组织是极端敏感的，通过上面描述的方式与它们相连接会把神经系统带到另一个更高的层次。第四层为中脉、日脉、月脉的上半段提供了广泛的刺激，而这在整个神经系统产生了巨大的效果，特别是与我们的调息法和它所相关的收束法、契合法相结合的时候。

一旦第二、三层已经被掌握，那么进入第四层就很自然，并会变成第二天性。在此之前，因为鼻道的敏感性，我们并不被此吸引。当我们做好了准备的时候，我们打开的神经系统和升起的巴克谛会把我们带进第四层。

一旦进入了鼻道，我们就可以在调息和母胎契合闭气法中用舌头去做“鼻道交替”呼吸。这提供在鼻道中的交替刺激，从而产生对于中脉、日脉、月脉更进一步的净化作用。我们的调息和闭气法也就因为逆舌契合第四层而进一步增强。
逆舌契合的四层培养打开头部以及整个神经系统中的重大的神经机制。逆舌契合是最令人愉悦和最意义深远的高级瑜伽功法之一。逆舌契合代表了我们高级瑜伽功法向一个高得多的层次的重大转变。
现在让我们谈谈舌头下面叫做“系带”的薄膜\筋腱。

对于我们大多数人来说，这个系带会是通过逆舌契合各层的限制因素。对于这条系带是否应该剪有一个争论。一些人说我们是否有缘做逆舌契合要看我们舌头下面有什么样的系带。而进入逆舌契合的唯一办法就是通过拉伸系带。如果我们不能把它拉得长到可以进入逆舌契合，那么这就是“上天的旨意。”

在这些课程里，我们不听从这种管窥之见。我们的看法是“自助者天助之”。

在这些课程里，我们把系带看作一个当时机成熟时可以被往后剪的束缚。它在我们做好准备之前阻止我们进入逆舌契合。当我们准备好了，我们每个人自己知道这是什么时候，系带就要被修剪。这就像是“处女膜”。当一个女人准备好进行性交时，处女膜就没了。在此之前，它起到一个保护的作用。这个弄破处女膜的过程如果是强迫的，那么可能会很紧张和疼痛。但是系带迟早会被迫打开，因为进入逆舌契合就像进入性交一样自然。这是由生理机制决定的。当神经系统变得足够成熟这就会发生。通过每天的练功高级瑜伽功法让我们逐渐接近这个转变。

逆舌契合是我们的第二青春期的结果，我们灵性青春期的结果。当我们的神经系统变得感觉纯净，我们的巴克谛就会增加。巴克谛是比其它任何因素更重要的把我们送入逆舌契合的因素。当我们的每一个细胞都渴望神明，我们

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