洛阳和西安哪一个更能代表中国古都文化？
2017-08-30 20:49阅读：
《洛阳和西安哪一个更能代表中国古都文化？》
文/无风即风
可以肯定地说，这两个都是最好的古都，因为两者都是历史上最多朝代或政权以为都城的千年帝都。
洛阳：夏、商、西东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、武周、后梁、后唐、后晋。
长安：西周、秦、西汉、新朝、玄汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐。
其中长安还有东汉献帝（六年）与西晋愍帝（四年），以及唐代武则天篡唐的“武周”的三次短暂记录。
从次数看，长安略胜，但是长安与洛阳又都有过“两都”时期，如周代时长安（镐京）为“宗周”、洛阳为“成周”；东汉也将长安与洛阳设为两都，班固还为此专门写了首诗叫《两都赋》（《西都赋》与《东都赋》）；隋唐也是以此二城为两都。
所以笼统的次数对比的话，是没有意义的。
那么，只是算大一统王朝的了？
洛阳：东周、东汉、西晋、隋、唐
长安：西周、秦、西汉、隋、唐。
两城平分秋色。
这么看来，用次数是无论如何都分不出高下的。
那就得去追根溯源。
一、洛阳：是最早的“中国”也是最早的王城
《诗经·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方”。
此处的“中国”就是指洛阳（不是指秦汉后大一统的“中国”）。
据《尚书·夏书·禹贡》记载，大禹分野划区，共有
冀 徐 兖 青 扬 荆 梁 雍 豫
共9个州，冀州为“九州之首”，大概指今晋南、豫西、以及冀南一带。
其中，洛阳因地形制胜而成为冀州的中心，隋炀帝营建东都洛阳的诏书曰：“洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等”。
可见洛阳的地理优势是非常之明显的。
沿着今洛阳市的洛水一路向南，分别有夏都斟鄩（有争议）、 商城偃师（无争议）、周代“雒邑”（无争议）、
东汉都城（无争议）、以及隋、唐东都（无争议）一共6大都城遗址。
因此，我们现在总说洛阳是“十三朝古都”，其实这个说法是有点不严谨的，而且1500年的建城史也是不严谨的。
事实上，洛阳建城的时间远超我们所知，比如中华民族的文化源头《河图洛书》（目前已知的，没有比这本书更早的上古史籍，相传为伏羲所作）的“洛”字就是指洛水——《周易·系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”
洛水源出陕西洛南县洛源乡的木岔沟，而洛水以北就是洛阳。
这里又牵引出两个重要信息：
①洛阳的名字本身就是一张代表时间起点的“名片”——“州”与“阳”都是中国最早的地理位置之专属名词。其中“州”是指比较大的地方或指部族居住地，如“在河之洲”就是指环绕着河流的高地或山丘；而“夏州”、“戎州”则是指代部族的居住地，可见“州”并不一定是具体面积领域的地理位置。
但是冀州的“州”却独一无二，它一直是指向具体的准确位置，甚至大小。在《禹贡》中，每提到其他八州时，无一例外地要带上如“济、河惟兖州”、“海、岱惟青州”、“淮、海惟扬州”等等附带方位，而冀州前面却没有任何说明。
这就充分说明了冀州是指固定的地理方位，在那个时代，一定已经天下皆知，所以不需要添加任何的前置说明。同时，也有下列写法可以看出，其他八州就是围绕着冀州的东南西北四个方向的领域——《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。
所以上古“九”字是一个虚数，意为“很大”或“无限大”——但这一定义却并不包括冀州。
因此，冀州就是名符其实的九州之“首”、天下之“中”。
而洛阳就是九州之“首”的中央，是真正的天下之中的中央！
因此，我们完全可以断定，以冀州的特殊性，充分有力地说明，它只能是都邑、甚至是王城！
②洛阳之“阳”揭示王城之实
古人有“山之南水之北谓之阳，山之北水之南谓之阴”的地理划分规范，这句话是什么意思了？
直接的说，就是山和水的南北方向在上古时期是不同的——是相反的。
因为东亚在北半球，所以一般山的南面是向阳坡，而山的北面则是背阳坡，因此，山北阴凉而谓之“阴”。
而水了？因为我国的地势是西高东低，水源又全部发迹自青藏高原，所以我国的河流全部都是自西向东流的，而且越往东就越低，所以水的南北方向和山刚好相反：
水的北面地势偏高，阳光普照，故谓“阳”；
南面地势低，多不触及阳光，故谓“阴”。
所以才说洛阳之名来自位于洛水之北。
又众所周知，我国的所有建筑、墓葬，以及一切涉及“忌讳”、“吉凶”的东东都必须坐北朝南。
这一点原因是为何故已不可考，但是我们知道，皇帝、王城是一定要坐北朝南的，因为根据上古礼法，人臣一定要“面北称臣”——要不然，就表示不臣服，有贰心。
而且，在上古时代到秦汉之际，“阳”字也是不能乱用的，有“阳”的城邑基本都是指都城王城或重要的军政中心，如秦帝国的栎阳和咸阳、赵国的“晋阳”、燕国的武阳等。
那么，联系到迟至晚夏与早商之间，洛阳已经是铁板钉钉的王城（二里头）。
综合上述，我们完全相信上古洛阳早已是一座王城——至少在那个时代一定是能达到王城的标准（你不能拿后世标准来比）。
据考古学家判断，二里头兴盛时期的人口，猜测在3-5万人之间，这在当时的东亚地区，甚至是整个地球的同时期，都是超级人口大邑——你知道，罗马是不可能一日建成的。
因此，上古洛阳已进入“王城”时代是客观的判断。
毫无疑问，洛阳建城已超3600-3800年；
建都则超2000多年，这是长安不能比的。
公认的王城
《孟子·万章上》：“舜……然后之中国，践天子位焉，而居尧之宫，逼尧之子。”
注意：这里带上了皇权的说明，所以此处的“中国”就是明白无误的王城。
《逸周书·度邑》：“自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三途，北望过于有岳，鄙顾瞻过于河宛，瞻于伊洛。无远天室，其曰兹曰度邑。”
武王伐纣后与周公决定重建天洛阳，并称洛阳为“有夏之居”。
《尚书·召诰》详细记载了周公重建“雒邑”（洛阳）的经过。
上古王城洛阳的重生——根据文献年限：大禹的时期为公元前2200 ，那么，到武王重建洛阳时已历至少1000余年。
因此，上古时代：洛阳完胜长安！
二、长安是“大中国”的No.1王城
何为“大中国”？
就是针对上古三代时的“中国”（九州之中）而言，也就是大一统王朝。
夏、商两代是中国史上第一次出现的“大一统”王朝——请注意，我必须严肃指出今人谈夏商的“统一”时的鄙夷与不屑（尤其是对夏朝）之荒唐无知。
总有人对夏商的“统一”嗤之以鼻为“未统一”。
包括巨多的专业学者，特别是考古学家！
讲道理，这些人的观点是很荒谬的，
因为他们的“统一”标准是以秦汉后的“大一统”为参照，这根本就是颠倒是非不讲常识！
这不是先有鸡还是后有蛋的关系，而是夏商周与秦汉根本就是两只不同的“母鸡”好么？？？
大秦所灭的六国是原周朝的版图——这没错。
（同时，西周的版图也与《禹贡》九州相符）。
但是，大秦除灭了中原六雄以外，还灭了历史上从来未归属过中央王朝的巴——重庆、蜀——四川、闽——福建、越——两广，一共4个少数民族国（政权）好吗？？？
所以，严格地说，秦王扫六合其实只是重新统一了周朝鼎盛时期的版图，
而攻灭南越后，则是领土扩张，不是“统一”。
既然也说得那么细了，那我们不妨可以顺便记住，其实秦始皇一统天下一共灭了11个国家／政权，分别是：
燕、赵、齐、魏、韩、楚、巴、蜀、闽、越、卫。
最后这个卫国，是被历史遗忘的先周宗亲国，秦王扫六合后并未顺势武力收揽此国，而是留着做了卫星国，秦始皇这样做的原因是：一卫国早就已依附秦国；二卫国自战国中后期起，就已经成为了名符其实的“中立国”——
类似今天的瑞典、瑞士，啊不~应该说是梵蒂冈才对，即早就失去了实际的“主权”，弱小到完全只能听任其他诸侯国的摆布，一时要认这个国家做爹，一时又要认另一个国家做爹；三是战国七雄毕竟都是出自周王臣下，故对于周武王亲弟弟姬封一系的卫国是始终抱有尊敬的，就像一种信仰（所以我说它更像梵蒂冈）。
总而言之，卫国就这样无惊无险地一直维持到了秦二世时期，胡亥把卫国末代国君“角”废为庶人，才正式结束了姬周王朝的最后一国。
回归主题，再次强调：是大秦的开疆拓土才奠定了后世的“中国”，而不是先有了那个“中国”！
所以，夏商周当然是名符其实的“大一统”国家，只不过一代比一代更大而已。
既然如此，那就来看看夏商周三代时长安的地位。
夏、商无长安，因为“长安”（镐京）是岐周人带过来的。
武王伐纣实际上就是中华民族原来分裂的两大集团的一场决战，是相较于夏、商的东华夏先民集团更落后的西华夏先民集团的一次“统一”战争。
注：虽然夏朝因周人坚称“有夏氏”、“我有夏”而说自己是夏人的后裔，以及夏朝也有“西来说”（如夏代的“昆吾国”，今山西运城一带，有人称它是夏的旧都）。
因此，似乎夏朝也应是西华夏集团的先民。
然而，不管如何，即使夏人是西来的华夏集团先民，可是其崛起与鼎盛却是在东部，所以，夏商仍应归类为东华夏集团。
因此，长安还是由周人带入中华的。
也所以，长安的历史是自西周起。
同理，长安的开发也是周人完成的。
有兴趣的可以搜索一下“公刘”（周人先祖），周人发展西北，是十分艰苦的创业故事，是农业民族的开天辟地之作。
①最初的“长安”有两座
《诗·大雅》曰：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰”——先有丰京后方有镐京，丰京在西，镐京在东。
而且，两城相距很近。如《尚书·召诰》云：“惟二月既望，越六日乙未，王（周成王）朝步自周（宗周，即镐京），则至于丰”——身为帝王，“步行”上朝？？？
可想而知，丰、镐实为一城，面积总合17平方公里！
“长安”一出世就碾压洛阳！是夏代洛阳（二里头）的5.6倍！
问：西周时的洛阳（雒邑）有多大？
《逸周书·作雒解》记载：成周城（即洛邑）“城方千七百二十丈，郛(外城郭)方七十里，南系于洛水，北因于郏山(北邙山)，以为天下之大凑(大都会)，制郊甸六百里，国田土为方千里，乃设丘兆于南郊，乃建大社于国中”（注：此处的“国中”对应《诗经·大雅·民劳》里的“中国”，可见此时的“中国”为国家之名与国家及民族之统称的概念已经形成，与西周出土文物《何尊铭》之“宅兹中国，自兹乂民”——“居天下之中，统领万民”的意思是一样的，强调的是皇权、是广袤疆域）。
雒邑大致等于今天洛阳市的洛河和邙山之间的瀍河两岸。
目前的挖掘面积为800平方米，所以估计面积不会大于丰镐。
②长安比洛阳更“现代化”
A、道路与区域规划：
《周礼·考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”这里的国也就是国都。它是一座方形的城，即方方九里之城。其总体布局为城的每面有3个城门，即都城12门。有南北向的街道9条，东西向的街道9条，即九经九纬。也就是说，通向每个城门的有3条平行的街道，构成左出右入，车从中央的街道格局。经涂9轨，指经纬之途皆“容方九轨，轨谓辙广凡八尺积七十二尺，则此涂十二步也”
B、“前朝后市”：繁华盛世的证明
《周礼·司市》：“大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”贾公彦疏：“向市人多，而称大市。”
此即我国最早的贸易集市制度，称为“三时之市”。
大市用今天的话语来讲就是指商品经济交易，而朝市、夕市，顾名思义，就是集市，不同的是，正如《周礼·司市》所说，朝市“商贾”为主，这显然是由官府组织的；而夕市则是“贩夫贩妇”——这显然有很大的自由性，而且很有些几分今天的“跳虱市场”、“创业集市”的感觉。
《史记·张仪列传》：“臣闻争名者於朝，争利者于市，今 三川 、 周室
，天下之朝市也”——“争利者于市”，此处太史公对这样的“逐利者”全无贬义，反露褒扬，这无疑表示了西周丰镐商品经济市场是如何的空前发达。
古今中外，史学家一致公认丰镐是中国最早的大城市。
公认丰镐是当时世界上最发达的大城市——难得鬼佬不挑刺~
③长安的军政优势更适应时代
虽然在交通与物产方面，洛阳完胜长安，一是地处天下之中，四通八达、又兼漕运之便；二是土地天下最肥，年年丰收、岁岁盈余——除了洪患以外，洛阳对比长安真没啥可挑剔的。
但是，因为武王克周后，使中原大地东西连成一片，此时的政治中心不能再只偏向东面，而且东面也十分安全，大海无外敌。所以长安的军政地位与优势开始凸显，泾、渭、沣、涝、浐、灞、高、橘“八水”绕关中，使同样沃野千里，丝毫不逊色洛阳。又随着西周的开明经营，以丰镐为中心，中原王朝逐步控遏西北九戎之地，东进如泻龙门水、西守固若金汤，总能进退自如——如果不是后来分封制的弊端开始显现，导致权力分散，西周是不会亡于犬戎的。
到得大秦崛起时，已经形成“东有崤函天险，南有武关、西有散关、北有萧关”四大要塞拱卫，八百里秦川已具气吞山河之势，“无敌”天下！
所以，一直持续到唐晚、中原王朝史无前例的衰落前，长安都绝对完胜于洛阳——无论是东周、还是东汉，以东都洛阳为天下第一都，均是不得已之举。
故，进入秦汉之后，宋元之前，洛阳是无法与长安相比的。
三、文化方面
①洛阳是永远的华夏发祥地
唐后期李涪说“中华音切，莫过东都”，又“（洛阳）居天地之中，禀气特正”，一力推崇古洛阳华为中华正音。
宋代寇准和丁谓讨论标准音问题，《谈选》记下此事，寇说“惟西洛人得天下之中”，丁说“不然，四远各有方言，唯读书人然后为正”——再次肯定洛阳大学的“读书音”（非民间方言）为“中华正音”。
语言是人类在生理技能上与万物最大的区别，所以洛阳在文化的地位上是长安永远无法比拟的。
更别提“三皇五帝”与洛阳的历史了——几乎都是在东岸发生的。
②长安是华夏族问鼎帝国之巅的见证
但是，虽然在文化之根方面，长安与洛阳差距如此悬殊，但是正如笔者前文强调过的那样，洛阳只能代表“东中国”或顶多是“东&北中国”，而统一西、南，并一并将东西南北变成中华民族版图的必须是大秦
