上图就是民间算命三大法宝之一的“瑶池金叶”：
以婴幼儿出生年干支之纳音五行，对查出生之月份，以确定孩子，是否容易带大。
金命：根下最坚牢，树上摇便摇，一时风动起，叫苦闹嘈嘈。
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上图就是民间算命三大法宝之一的“瑶池金叶”：
以婴幼儿出生年干支之纳音五行，对查出生之月份，以确定孩子，是否容易带大。
金命：根下最坚牢，树上摇便摇，一时风动起，叫苦闹嘈嘈。
木命：根下最好养，儿在花枝下，无灾寿年长，衣禄终身享。
水命：枝下好风流，摇来摇去愁，啼哭多烦恼，过契命方留。
火命：花枝受霜时，夜哭少人知，四方风动起，劳苦费心机。
土命：花根易长养，在上恼爹娘，狂风来摆动，啼哭两三场。
看孩子出生年干支的纳音五行，也就是通常说的这个人是金命还是水命等等；
再根据孩子出生的农历月份，从图中查出是在花枝，还是在花叶，在枝上，还是在枝下；
最后根据断语，来确定孩子是否好养活，以及命好命歹。
过契，就是“过继”的意思，放在现在，就是要认干爹干妈了。
这“瑶池金叶”虽然简单，但是在民俗中影响很大。
它其实是来源于《新参后续百中经》一书中的“五行月分（份）生命定局”。
五行月分（份）生命定局——
金命：根下最坚牢，树上摇便摇，一时风动起，叫苦闹嘈嘈。
木命：根下最好养，儿在花枝上，无天（灾）寿年长，衣禄终身享。
水命：生在枝下好风流，枝上摇来摇去愁，朝啼暮哭多烦恼，只宜过家命方留。
火命：儿在花枝受露时，更啼夜哭少人知，若见四方风动起，恐忧劳苦费心机。
土命：花根易长养，树上恼爹娘，狂风来摆动，啼哭两三场。
把“瑶池金叶”“五行月分（份）生命定局”两者综合起来看，可以更好地理解断语的意思。
在《三世相》一书中，还有另一种版本的“瑶池金叶”，称之为“幼童所住花丛例图”。
幼童所住花丛例图：
以日辰看，如遇甲乙年小童，
看花枝上几，
小儿命中所属之年，
根下生者命长，枝上生者命短。
木命：儿在花枝上，根下最好养，衣禄命根基，无灾寿年长，木命人好养。
火命：儿带花枝在树头，更啼夜哭少人知，若见四方风动处，树相异养实难持。
土命：花根易养全，树上恼爹娘，强风来摆动，啼哭两三行。
金命：根下最坚牢，树上摇便摇，一时风动起，叫苦闹啾啾。
水命：但看五命，生月在上，枝者凶在，树根者吉。
这“幼童所住花丛例图”的查法要复杂一些：
是看孩子出生年的天干的五行，来确定孩子是金命，还是火命等等；
再看孩子出生日辰的干支，所以图中标的不是数字，而是有天干，有地支；
对照图，看是在根还是梢，在上还是下，最后根据断语来确定孩子是否成长顺利。
当今通行的“瑶池金叶”，是我一开始列出的版本，民间算命术就是这样，淘汰复杂的，保留简单的。
“瑶池金叶”为什么要用花枝的图像来表达，为什么又称之为“幼童所住花丛”？
这来源于一种古老的民间信仰——本命花园。
所谓“本命花园”，是说灵界有一个花园，所有的人都来自于那里，最后的归宿也在那里。
每个人在那里都有对应的一个“花丛”，一个人是否顺利成长，世间生活是否平安富足，都与那个“花丛”息息相关。
“本命花园”的管理者是花公、花母。
花母，南方通常称之为“花婆”。
花公花母共有十二对，分管十二个时辰。
每个人，从“本命花园”托生到人间，有十座桥可以分别通过。
每个人，赤条条地来到人间，只带着前世的亏欠，亏欠都在花公花母那里记着账。
因此，小孩子第一次算命，就需要“查花书”：
首先看他是从第几座桥来的，也就是“几桥子”；
再看他的花公花母姓什么，也就是查他的命运的主宰；
最后看他在花公花母那里的欠账，也就是“欠几座花楼”。
依据很简单，就是看孩子出生的时辰。
“查花书”可以概括为一张简表：
关于“几桥子”以及“架桥”的说法，可以参看我的《民间命学：一掌经，算出你的前世；三世书，今生有几座桥》一文。
不过，在那篇文章里，我采用的是另一种说法：判断“几桥子”是依据孩子出生的农历月份。
对于“欠几座花楼”，是来源于《新参后续百中经》：
小儿托生时候出生养育父母
前欠花债物件，奉还大吉——
子时生人，大国迎来，花公姓崔，花母吕氏，男实女虚，有衣有禄，兄弟分张，前生原欠花楼二座，又欠花债未还：白豆三升，元宝十二对，碎金七包，梳妆七个，宜用三牲、花饭十二碗、果酒，奉还大吉。
丑时生人，楚国来，南阳申州县人，七岁托生来，花公姓汤，花母姓刘，前欠花债未还，欠花楼二座，金锁链二条，关钱二帖，麦三升，碎金七包，元宝十二对，用三牲、果酒、斋汤十二碗、花饭十二碗、地婆花衣十二袭，年灾月厄，纸马关星可免；二四八月关杀灾病，奉还大吉。
寅时生人，老婆国三东人，三岁托生来，花公姓陈，花母姓李，欠花楼二座，碎金七包，元宝十二对，白豆三升，芝麻三升，关钱一帖，花饭十二碗，果酒，奉还，契问人神长养。
卯时生人，暹罗国戌兴县人托生来，花公姓林，花母姓龙，欠花楼六座，关钱六帖，食过人银十一两要还，元宝十二对，白豆三升，三牲二副，花饭十二碗，果酒，奉还大吉。
辰时生人，大明国，五岁托生来，花公姓邓，花母姓刘，花儿原系陈家之子，欠花楼四座，碎金七包，元宝十二对，帛钱五帖，限钱十帖，前身欠父母花衣十二袭，三牲二副，花饭十二碗，斋汤十二锺，果酒，奉还大吉。
巳时生人，新州县人，十岁托生来，花公姓高，花母姓梁，花儿寄在刘家养，三六九岁多关厄灾患，前欠花楼四座，白米三升，元宝十二对，大梳妆一个，碎金七包，帛钱四帖，花饭十二碗，果酒，奉还大吉。宜契人神，一向平安。
午时生人，兴州府人，九岁托生，花公姓黎，花母姓谢，前欠花楼四座，元宝十二对，帛钱四帖，白豆三升，粉鹅一只，斋汤十二碗，花饭十二碗，三牲三副，果酒，奉还兄弟有分。
未时生人，南阳县人，为道士托生来，花公姓龙，花母姓老，前欠花楼二座，白米一斗，白豆一升，花衣十二袭，粉鸡一只，元宝十二对，三牲三副，果酒，奉还，宜契人神寄名大吉。
申时生人，青州县人，三岁托生来，花公姓邓，花母姓祝，前生欠花楼六座，元宝十二对，帛钱二帖，白豆七升，白米一斗，碎金七包，三牲三副，果酒，奉还，宜契人神寄名大吉。
酉时生人，田州每人，六岁托生来，花公姓肖，花母姓余，前欠花楼四座，梳妆七个，花衣十二袭，元宝十二对，麦七升，白豆三升，三牲二副，斋汤七碗，花饭十二碗，果酒，奉还大吉。
戌时生人，南阳道人，九岁托生来，花公姓李，花母姓祝，前欠花楼二座，元宝十二对，粉牲十二个，帛钱四帖，三牲二副，斋十二碗，花饭十二碗，果酒，奉还大吉。
亥时生人，阳州府人，四岁托生来，花公姓彭，花母姓杜，前生欠花楼二座，白豆三升，元宝十二对，白米三升，花衣十二袭，麦五升，三牲二副，粉鸭二只，斋汤七碗，花饭十二碗，果酒，奉还大吉。
“查花书”之后，再通过“瑶池金叶”看孩子是否能顺利成长，如果不好，或者孩子的八字犯“关煞”较多，就需要“作花楼”。
作花楼，也叫做“送花楼”，命中欠几座花楼，要如数送还给花公花婆。
完整的“作花楼”法事，分为开坛、解秽、请圣、拜斗、游神、斩煞、送花、送圣、送花楼等九大流程。
其中的“送花”就是在孩子房中“安花根”，“送花楼”就是最后把纸扎的“花楼”烧掉。
不仅仅是孩子，也有成年人为了消灾去病，而“作花楼”的。
民俗中，还有看小孩“扎花根”，也就是“扎根”在何处。
查法就是看孩子出生日的天干，特殊的是丁日生人，扎根在寺院，要到寺院许愿、还愿；壬日、癸日生人，扎根在水，要戴长命锁。
民间常说的小孩几岁“扎根”，其实就是几岁“行大运”，在命理上没有什么意义。
在网上见到一种“小儿扎根图”，其实就是另一种形式的“瑶池金叶”，不过是把“花丛”换成了“树”，上面的数字指的是农历月份，其中十一月是在“树根”上的。