（图一）位于大足北山136号转经轮经藏窟的：不空羂索观音像。此窟是宋代雕刻的代表作，其内雕刻的作品人物纯美，高贵典雅。不空羂索观音，喻此菩萨以慈悲之心，以从不落空的羂索，使人终生脱离苦海而涅槃彼岸。
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（图一）位于大足北山136号转经轮经藏窟的：不空羂索观音像。此窟是宋代雕刻的代表作，其内雕刻的作品人物纯美，高贵典雅。不空羂索观音，喻此菩萨以慈悲之心，以从不落空的羂索，使人终生脱离苦海而涅槃彼岸。
（图二）大足北山第125号龛“数珠手观音像”雕刻于南宋时期，是大足石刻的名作之一。她头戴花冠，脚踏莲台，手掐数珠印，衣袂如迎风轻扬，观之多少女的腼腆与柔美，令人忘了菩萨的威严，俗称为：“媚态观音”。
（图三）北山第253号“观音地藏龛”，系五代时期的雕刻作品。佛龛正壁观音菩萨、地藏菩萨并肩而立，面若唐貌，身似宋刻，呈现出五代造像由唐至宋的过渡风格。
（图四）北山133号“水月观音窟”水月观音因临水观月而得名。此造像刻于南宋绍兴年间。正壁观音造像遍体璎珞珠串，繁简疏密有致。左侧善财立像长眉隆颊，长冉挂腮，形象夸张生动。左右壁四大金刚粗犷豪放。
（图五）北山第51号“三世佛龛”。此佛龛雕刻于唐先化二年，龛中刻像41尊，正中刻释迦、迦叶、弥勒“三世佛”。左右刻文殊、普贤及天龙八部等。
(图六）北山180号佛窟为：“十三观音变相窟”，按照《法华经》说，观音为拯救不同苦难的众生，可随机应变出33种变化。此佛窟开凿于北宋，正中圣观音，左右两侧各六尊观音化身。
（图七）北山第149号“观自在如意轮菩萨窟”。此窟雕凿于南宋建炎二年，刻像48尊，正壁刻如意轮菩萨、观音等像。左右壁浮雕诸天神像。
（图八）北山第176号为“弥勒下生经变相龛”，雕于北宋靖康元年。刻像173尊，正壁是弥勒坐像，左右壁刻经变中菩萨、文臣武将、男女居士及各式人物。内容丰富，雕刻精美。
（图九）北山第122号“诃利谛母龛“，雕于宋代。民间俗称”送子娘娘“。相传诃利蒂母育有五百子，却偷窃人子为食，后经佛陀教化，成为专司护持儿童的守护神。
（图十）北山第155号”孔雀明王窟“，刻于北宋靖康元年。窟中刻像950尊，孔雀明王位于石窟正中，孔雀直立，明王被孔雀背负于莲台之上。明王造像顶天立地，两壁遍刻千佛，与之相互辉映。
（图十一）北山第130龛“摩利支天女龛”。正壁刻摩利支天女三头八臂，手持诸般兵器，立于战车上。左右壁刻把大护法金刚。摩利支天女是佛教神通广大的护法神。
(图十二）北山第9号“千手观音龛”，刻于唐景福元年至乾宁二年。正壁刻千手观音宝冠天衣，善跏趺坐于须弥座上，左右两壁对称刻十佛、文殊、普贤、电公雷母、风伯雨师等像。
（图十三）北山第177号“泗州大圣龛”，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚，左右壁刻志公、万回等僧人像。泗州等僧人作为圣僧崇拜，是佛教中国化、世俗化的重要代表。
（图十四）北山第245号龛“观无量寿佛经变像”刻于唐末。刻像578尊，经幢和楼阁等建筑42座，以中部“西方三圣”为中心，上部为“净土”盛景，下部雕刻“三品九生”及“末生怨”故事，左右沿凿“十六观”。刻工精湛，被誉为：“晚唐最为精美的作品”。
至公元1279年（南宋末年），大足一直是昌州州治所在地，大足的摩崖造像即在这近四百年间完成。重庆大足亦因此而闻名于世。