圣女大德兰的全德之路
2015-12-30 22:16阅读：
《全德之路》一书摘录：
如圣佳兰说的，贫穷是修院的高墙。她说，她渴望用来围绕修院的，就是这些神贫及谦虚的高墙。如果真的守好贫穷的话，端庄和其他一切德行会更形坚固，胜过非常豪华的院舍，这是千真万确的。要守好神贫，为了天主的爱，也为祂的宝血，我向祂祈求这事；又凭着良心，我敢说，愿豪华修院盖好那天，马上塌下来——愿所渴望的豪宅盖好那天，马上塌下来，压死所有人，我说这话，毫无良心的自责，我会向天主祈求这事。
当我们向你祈求荣誉、定期收入、金钱和世物时，请不要应允我们。可是，当我们向你祈求你圣子的光荣时，永恒的圣父，祂不惜为你丧尽光荣和生命，你却为何不俯听我们呢？天主啊！不是为了我们，因为我们实在不堪当，而是为了你圣子的宝血和祂的功劳。
我主！请看！你是仁慈的天主，请垂怜这个小罪人，这个胆敢对你狂妄无礼的微虫。我主！请看我向你这样祈求时所怀有的渴望和眼泪；请忘记我的作为，因为你是我的天主；请垂怜这么多濒临丧失的灵魂，并帮助你的圣教会。上主！请不要再容许任何伤害临于基督徒。请在这一片漆黑中，赐下光明。
我再说一次，纯灵性的爱好似效法耶稣——至良善的好爱人——对我们的爱。所以，如此去爱的人会大有进步，因为他们拥抱所有的磨难，使另一方无须受苦，而能因他们得到益处。像这样，拥有他们友谊的另一方，获益良多。请你们相信，他们若不是断绝友谊——我说的是特殊友谊——就是向我们的主求得圣宠，使所爱的人走上相同的道路，抵达同一目的地，如同圣妇莫尼加为圣奥斯定所做的。他们的心对所爱的人不会虚伪；如果看见他们误入歧途，或犯某些过失，他们会立刻直言相告。他们不能不如此行之。如果另一方不愿改善，他们也不会去奉承讨好，或文过饰非。若非另一方改过迁善，不然就是断绝友谊；他们无法容忍此事，也不该容忍。双重心态持续不断交战。一方面，他们对全世界不加理会，也不管别人是否事奉天主，惟独专务自己全心事主。然而，另一方面，对于他们的朋友，却又不能置之不理，也不能丝毫隐瞒。他们洞察最细微的瑕疵。我说他们背负着很沉重的十字架。被这样的人所爱的灵魂，何等幸运哪！认识他们的那天，何等幸运哪！我的上主啊！你会不肯惠赐我许多能那样爱我的人吗？的确，我主，得到这样的爱，比拥有普世国王和诸侯的爱更胜一筹。确实如此，因为那些人竭尽所能，以各种方式使我们成为世界的主人，且使万有隶属于我们。
和亲友交往引起的伤害，令我深感惊心。我想除非亲身经历，没人会相信的。当今的修会，好似已忘掉修行全德这件事。当我们说为了天主舍弃所有时，如果我们无法忘却其中最主要的项目，也就是我们的亲友，我不知道，在这世上，我们割舍的究竟是什么。事情已到了这个地步，如果会士不爱自己的亲友，不和他们多谈话，就是缺少德行；他们不只这么说，甚至提出种种的理由。
你们可以信任那些只为至尊陛下而爱你们的人，超过任何的亲友，那些人不会辜负你们。在那些从未想到的人中，你们会寻获父母与兄弟姊妹。因为他们之服务我们，是为了天主的赏报。那些为了获得我们回报的人，看到我们如此贫穷，对他们毫无用处，很快就会感到厌倦。或许我们不能以偏概全，但现今的事情往往是这样，毕竟，人世就是如此。
一旦我们超脱世俗和亲友，并照所说的方式隐居在这里，就以为我们已做尽一切，再不必和什么奋战了。哎呀！我的修女们，你们不要自觉安全，也不要睡着！这就好像一个人，因为害怕窃贼而锁门，却把窃贼留在屋子里，就此极其安心地熟睡。而你们已经知道：没有比我们自己更坏的窃贼。如果你们不小心谨慎地行走，如果每位修女不万分留神，相反个人的私意——且把这看成比一切都来得重要——许多事情将会夺去神圣的灵性自由；借此自由，你们才能飞向你们的造物主，而不会被泥土或铅块羁绊。
要做到相反私意，有个极好的良方，那就是不断地切记：万有皆虚幻，一切行将告终，何其快速。这有助于除去对细微琐事的迷恋，而专心致志于永恒的事物上。虽然看来不像是个有力的方法，却很能强化灵魂，使之对最细微的事物也小心翼翼。当我们一开始执着什么时，就应努力放开系念的心思，转向天主，至尊陛下必会予以助佑。
在这里，真谦逊可以上场了；对我来说，谦逊和超脱这两个德行似乎总是形影不离，相随出现。它们不是分得开的两姊妹，不是我劝你们远离的那些亲友，相反地，你们应当加以拥抱、疼爱，绝不要让人在你们身上看不到这两个德行。啊！至高的德行，一切受造物的统治者，世界的帝王，避开魔鬼诸多圈套和纠缠的解救者！深受我们的导师基督所喜爱，片刻不离其身的德行！凡拥有这两个德行的人，能够轻而易举地出征，去和整个地狱战斗，并对抗全世界及其罪恶。这人谁也不怕，因为他拥有的是天上的王国。他不畏惧任何人，因为即使失去一切，他并不在乎，也不会视之为损失。他唯一害怕的是没有取悦他的天主；他祈求上主，助佑他保守这些德行，不致因自己的过错而失落。
我们要记忆古时的圣父们，这些隐修士的生活，是我们要努力效法的：他们忍受的是何等的痛苦啊！多么孤单、寒冷、饥饿！又多么酷暑、炎热啊！除了天主，他们没有谁可以抱怨。你们想，他们都是铁打的吗？像我们一样，他们也是很脆弱的。女儿们，请相信，当我们开始征服这卑微的肉身，就不会再这么受干扰，也会有足够的人手照顾有需要者。除非有明确的需要，你们忘掉自己吧！如果我们不痛下决心，彻底地吞下死亡和不健康，我们什么也做不了。要努力不怕死亡和生病，不管会发生什么，将你们全交托给天主。我们死了又怎样呢？身体这么多次哄骗我们，我们不是也该至少作弄它一次吗？要相信，痛下决心的重要，远超过我们所能理解的。如果我们持续不断这样行事，渐渐地，赖上主的恩佑，我们会成为肉身的主人。所以，征服一个这样的敌人，在我们一辈子的战斗中是件大事。愿上主以祂的大能促成这事。我真的相信，除非已经获享胜利的喜悦，否则，这个修行的益处是人领略不到的；这是多么大的益处，我则相信，因为处在这样的平静和驾驭自我中，没有人会自觉遭受磨难。
一位想成为天主密友的好修道者，他的一生就是长期的殉道。我说“长期”，因为与瞬间断头的殉道者相比，可说是长期；然而，众人的生命都是短暂的，有些人更是短促极了。我们怎知自己的生命不会这样短促呢？当我们下决心全力事奉上主，岂知再过一小时或片刻，生命就要告终了？这是可能的。总之，我们毫无理由重视任何行将告终的事物。若是想到每个小时都是生命的末刻，谁不会卖力工作呢？那么，要相信我，这个想法是最安全的。
你——万善之善——遭受这么多的恶言中伤，我却一直希望对像我这么坏的东西，有人觉得我很好，这是可能的吗？我的天主！不要准许，不要准许——我希望你都不要准许——你的婢女有任何不悦乐你双眼的地方。上主，请看，我的双眼是盲目的，能使我眼目满足的少之又少。请赐给我光明，让我真的渴望被所有人厌恶，因为我这么多次辜负了你，而你却这么忠实地爱我。
女儿们，如果你们是进步的，你们每个人所了解的是：自己乃是众人中最卑劣的。这份了解，将实际地呈现在你们的灵修成长及别人的益处上，而不是在祈祷中有更多的灵悦、出神、神见，或上主赏赐的其他这类恩惠；因为我们要等到来世，才能看到这些经验的价值。这份了解就像通行的货币，就像无尽的收入，像是永久的年金，而非单一的一笔收入；至于其他那些恩惠，则是来来去去。这些大德行包括谦虚、克苦以及对长上的深度服从，不在任何方面违背长上的命令，因为你们真实地明白，这是天主的命令，因为长上代表天主。
且看这世界多么盲目！人们想也不想成千上万陷于异端及罪恶深重的人，他们之沉沦于异端和罪恶，是因为他们修行的不是祈祷，而是心神分散。而在众多的祈祷者当中，万一魔鬼的勾当得逞，使某些修行祈祷者跌倒了，魔鬼会导致别的人非常害怕修德的事。凡为了得到释放，而以远离祈祷来避开危险的人，他们要当心！因为他们以逃避善事来摆脱恶事。我从未看过这么恶毒的诈骗：真的是出自魔鬼。我的上主啊！要防卫你自己！看，他们以反面的意思来理解你的话。请不要让你的仆人们也同样软弱。女儿们，好好作为，他们无法从你们手中夺走《天主经》和《圣母经》。
因此，修女们，你们要抛弃这些恐惧。总不要在类似的事上留意一般人的见解。要小心，这不是人人皆可相信的时代；只可相信你们看见的那些与基督的生活相符的人。努力保有纯净的良心、谦虚，轻看所有的世事，坚决相信慈母圣教会的主张，就能确保你们行走在良好的道路上。
现在，我并没有要你们思想祂，或获取许多的观念，或用你们的理智，做伟大又巧妙的省思；我要求你们的，无非是注视祂。那么，谁能转移你们灵魂的双眼，不看这位上主呢？要是做不到，即使是一下子也好！既然你们能看非常丑陋的东西，难道不能看所能想像的最美事物？但是，女儿们，你们净配的双眼却从不离开你们。祂已忍受成千次反对祂的丑陋又可恶的事，而这些都不足以使祂不看你们。要你们转移眼目，不看这些外在的事物，有时也注视祂，这算过分吗？请看，除了要我们注视祂，祂没有等待别的，诚如祂向新娘所说的。你们怎样渴望祂，也会怎样找到祂。祂是那么看重我们转身注视祂，祂那方面绝不会疏于回应。
你们已经知道天主处处都在。很明显的，国王在哪里，他的宫廷就在哪里。总而言之，天主在哪里，哪里就是天堂。你们可以毫无疑虑地相信，至尊陛下在哪里，所有的荣耀也在哪里。为此，请注意圣奥斯定所说的，他在许多地方寻求祂，最后终于在自己内找到了祂。你们想想，使一个分心走意的灵魂明了这真理，知道如果要和永恒圣父谈话，或在祂内得到愉悦，没有必要上到天堂，也不必大声叫喊，这是没什么要紧的吗？无论我们多么轻声细语，祂这么的靠近，全都听得见我们。我们也不必插上双翼去寻找祂，而是要置身于独居之中，在自己内注视祂，不要疏离这么好的客人；而要怀有深度的谦虚，如同和父亲谈话一般，彷彿向父亲祈求，向祂细诉你们的困难，求祂救助以解决困难；也要明白你们原本不配做祂的女儿。
上主赐给她这么活泼的信德，当她听到有人说，想活在基督——我们的至善——行走于世上之时，她会对自己笑笑。因为在至圣圣体中，我们如此真实地拥有祂，如同祂在世时一般，她不明白，究竟他们还想多要些什么呢？
如果用肉眼看不见祂，使你们感到难过，要明白，如此的看见对我们并不适宜。见到光荣中的祂，和目睹行走于人世的祂，是两件不同的事。由于我们的脆弱本性，没有人受得了所见的光荣景象，也没有人会想持续停留在世上；因为面见这永恒真理，我们会看透，我们在今世所看重的一切，全是谎言和笑话。而眼看着这么伟大的至尊陛下，像我这么样的一个小罪人，常常冒犯祂，怎敢这么靠近祂呢？在面饼形下，祂就容易交往了，因为，如果国王改变装扮，好似我们就不必在意和他说话时，没有这么的谨慎和尊敬；好似祂理当容忍这些不敬，因为祂改变了装扮。否则，这么冷淡，这么不配，又这么多的不成全，有谁敢靠近祂呢？
为此，修女们，要明白：这些默观者已了悟万事万物的真相，转眼即逝的事物不会常常耽误他。若有过一个很大的侮辱和磨难，最初的反应是痛苦，但是，痛苦还尚未完全彻入时，理智已前来相助，好似高举旗帜，怀着喜乐，几乎灭绝那痛苦。这喜乐是由于他们看到，上主已在他们手中放进一些什么，这些东西使他们能获得至尊陛下更多的永恒慈惠和恩典，远超过他们愿意凭己之力、十年的辛劳所能得到的收获。就我所知，这是非常普遍的；我接触过许多的默观者，确知事实如此；就好像别人珍视黄金珠宝，他们看重磨难，也渴望受磨难，因为他们知道，磨难必会使他们致富。
然而，女儿们，你们也要防备，一些魔鬼放进来的谦虚，会令人感到罪恶深重，而极度不安。这种情况以多种的方式，经常折磨人，竟至叫人断绝领圣体，及放弃修行私下的祈祷。由于魔鬼的唆使，让人觉得不配这么做。到了要领至圣圣体时，原本用来领受恩惠的时刻，却消耗在怀疑自己有否做好准备。事情的结局是，促使一个灵魂认为，由于他这样，天主彻底地抛弃了他，几乎使他怀疑天主的仁慈。所触及的事事物物，他都觉得危险，他的服事，不论多么好，也都没有果实。导致他多疑不信，由于什么都做不好，所以袖手旁观；因为他想，在别人身上是对的，到了他就不对了。
好耶稣为自己求这事，我认为很有道理，因为我们已看出来，祂活在此世多么疲累，当时在晚餐中，祂对门徒们说：“我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次的逾越节晚餐。”这是祂一生中的最后晚餐。从中可以看到，祂的生活是多么的疲累。然而现今，即使是活到一百岁的人，也不会感到疲累，反而常常渴望活得更久。真的，我们过的生活没那么不好，也没那么多的磨难，不像至尊上主所经历的，也没那么贫穷。祂的一生是什么呢？无非是持续不断的死亡，人们将加给祂的残酷死亡，经常呈现在祂眼前。这还是比较小的痛苦；然而，人们开罪祂的父何其多！丧亡的灵魂也这么众多！那么，如果在今世，这会使有爱德的人深感折磨，上主的爱德既无限又无量，祂将会如何呢？祂多么有理由恳求圣父，使祂免于这么多的恶事和磨难，安置祂在父的国里，永远歇息，因为祂是天国的真正继承者。
