新浪博客
等闲：随便，到处都可以。
译文：在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
3乞巧 （唐） 林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
【注释】： ① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
【意思】：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。（比喻）
4宿建德江 【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
注解 1、建德江:指新安江流经建德(今属浙江)的一段江水.孟浩然(689~740),唐代诗人. 2、移舟：靠岸。 3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。 4、泊：停船靠岸。
5、天低树：天幕低垂，好像和树木相连。 6、旷：空阔远大。 7、近：亲近。
译文： 把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落黄昏使我又增添一份新的哀愁。原野空旷，远处的天空好像比近处的树还低，江水十分清澈，映照的月亮仿佛与人更亲近。
5、《晚寻吕山人》明 高启
小船载琴行，
松花落晚晴。
君家最可认，
隔树看书声。
解读：主人是坐船在江上去远行，而一个“琴””字，却告知我们主人的身份及学识涵养，主人是位高雅脱俗的隐士！‘在一个晴朗的傍晚，江水两边的青山，松花四落，虽是天色已晚，日落西山，却日晴云淡。诗人走在树林寻访朋友，而朋友最可认，隔着茂密的树林，就能听到朋友那朗朗的读书声！
6《雪》 唐·罗隐
尽道丰年瑞，
丰年事若何？
长安有贫者，
为瑞不宜多。
诗人径以议论入诗，这在唐诗中是很罕见的。首句「尽道丰年雪」，其实所谓「尽道」，却不是普天下人「尽道」，只是达官显宦、富商大贾这一阶层的人在「尽道」。所以，诗的第二句「丰年事若何」其实就是向这阶层的人反问：即使真的丰年，情况又会怎样呢？只因为，唐末，苛税重租，农民不管是丰收歉收，处境都是悲惨的，不过，诗人仅是反问，却没有道破底蕴，三、四句已转而回应这诗开始时提出的问题：「雪是否为瑞」？
诗人自己的答案是：「长安有贫者，为瑞不宜多！」这是告诉那些显贵阶层，不要忘记长安城里有许多贫民，他们可能还未有机会分享「丰年瑞」的好处，就已给风雪带来的寒流冻死！
7暮江吟① ( 唐) 白居易
一道残阳②铺水中，
半江瑟瑟③半江红。
可怜④九月初三夜⑤，
露似真（珍）珠⑥月似弓⑦。
①暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代一种诗体。 ②残阳：落山的太阳光。
③瑟瑟：原义为碧色珍宝，此指碧绿色 。 ④怜：可爱。
⑤九月初三：农历九月初三 ⑥真珠：即珍珠。诗中的真是真假的真，而并非珍珠的珍。
⑦月似弓：上弦月，其弯如弓。
句解段析
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红：
诗人抓住了傍晚夕阳斜射下的江面上呈现出的两种不同的颜色，表现出江面微波粼粼、光色瞬息变化的绚烂景象。这句诗的意思是：傍晚时分，快要落山的夕阳，柔和地铺在江水之上。晚霞斜映下的江水一半是碧绿的，一半是鲜红的。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓：
诗人在这里把天上地上的两种景象压缩在诗里，通过对“露”和“月”的视觉形象的描写，创造出秋夜一派和谐宁静的意境。这句诗的意思是：九月初三这个夜晚是多么可爱啊，岸边草茎树叶上的露珠像珍珠一样晶莹剔透，而升起的一弯新月像一张精巧的弯弓
8滁（chú）州西涧 唐 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
注释 ①滁（chú）州：今安徽省滁州市。
②西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖（原滁州城西水库）。
③独怜：独爱，一种对幽草的独情。 ④黄鹂：黄莺。 ⑤深树：树荫深处。
⑥春潮：春天的潮汐。 ⑦野渡：荒郊野外无人管理的渡口。 ⑧横：指随意漂浮。
译文： 河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密的丛林深处，不时传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。
9黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白
故人西辞黄鹤楼⑴，
烟花三月下杨州⑵。
孤帆远影碧空尽⑶，
唯见长江天际流⑷。
10《嫦 娥》唐 李商隐
云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心
【注解】
1．嫦娥：古代神话中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：'羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。'恒又作姮。嫦娥，训诂为‘藏我’。人生于大气压之中，生于社会之中，处处是压力，压力‘由人不由己’，谁也无法回避压力。一个有灵志的儒家弟子，都时刻牢记《诗》云“如切如磋！如琢如磨”；大丈夫生于天地之间，仰不愧于天、俯无愧于地，何必藏焉？
2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3．深：暗。4．长河：银河。
5．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
6．碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。
7．碧海：《十洲记》：'扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。'
8．夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。
【韵译】
云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
11春夜洛城闻笛 【唐】 李白
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。[1]
（1）洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
（2）玉笛：精美的笛。
（3）暗飞声：声音不知从何处传来。
（4）春风：另一版本作“东风”。
（5）折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。 （6）故园：指故乡，家乡。[2-3]
作品译文
阵阵悠扬的玉笛声，是从谁家中飘出的？
随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中，听到令人哀伤的《折杨柳》，
有谁的思乡之情不会油然而生呢？[4]
12月夜 刘方平（唐）
更深月色半人家，
北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，
虫声新透绿窗纱。
【注释】 1.更深：古时计算时间，一夜分成五更。更深，夜深了。月色半人家：月光照到人家庭院的一半。
2.北斗、南斗：星宿名。阑干：纵横交错的样子。
3.偏：偏偏，表示出乎意料。 4.新透：第一次透过。
【译文】
夜深了，月儿向西落下，院子里只有一半还映照在月光中；横斜的北斗星和倾斜的南斗星挂在天际，快要隐落了。就在这更深人静、夜寒袭人的时候，忽然感到了春天温暖的气息；你听，冬眠后小虫的叫声，第一次透过绿色纱窗传进了屋里。
这首诗写的是月夜中透露出的春意，构思新颖别致。诗人选取了静寂的散发着寒意的月夜为背景，从夜寒中显示出春天的暖意，从静寂中显示出生命的萌动，从几声虫叫引起人们对春回大地的美好联想。
13 山中问答 唐·李白
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
注释（1）余：我。 栖：居住。 碧山：在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。
（2）闲：安然，泰然。 （3）窅（yǎo）然：远去貌。（4）别：另外。
非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
译文：有人问我为什么住在碧山上，我笑而不答，心中却闲适自乐。山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去，这里就像别有天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。
14峨眉山月歌 唐 李白
峨眉山⑴月半轮秋⑵，影⑶入平羌⑷江水流。
夜发⑸清溪⑹向三峡⑺，思君⑻不见下⑼渝州⑽。[1]
注释⑴ 峨眉山：在今四川峨眉县西南。
⑵ 半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。 ⑶ 影：月光的影子。
⑷ 平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。
⑸ 夜：今夜。发：出发。 ⑹ 清溪：指清溪驿，在四川犍为峨眉山附近。
⑺ 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
⑻ 君：指峨眉山月。一说指作者的友人。 ⑼ 下：顺流而下。 ⑽ 渝州：今重庆一带。
作品译文： 半轮明月高高地挂在山头，
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，不知不觉就到了渝州，
看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！[2]
15绝句 清 吴嘉纪
白头灶户低草房，
六月煎盐烈火旁。
走出门前炎日里，
偷闲一刻是乘凉。
【注释】①绝句：旧诗体裁之一。四句一首，每句五个字叫五言绝句，每句七个字的叫七言绝句。这首诗没有题目，就以诗的体裁作为题目。②灶户：旧时称以熬盐为业的人家为灶户。③偷闲：忙里抽空。
这是一首描写盐民在水深火热之中为生活而挣扎的诗。诗中的时间、地点、人物、条件都富有典型意义，所以非常集中、有力地刻画出当时盐民的悲惨境遇，情景感人。
16石头城【唐】刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
注解 1：选自《全唐诗》卷三百六十五。刘禹锡，中唐诗人。这首诗借描写石头城的萧条景象，寄托国运衰微的感慨。石头城，古城名。本是古金陵城，三国时孙权重筑用此名。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。
2：石头城：在今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。后人也每以石头城指建业。
3：故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。 4：周遭：环绕。
5：淮水：指贯穿石头城的秦淮河。 6：旧时：指汉魏六朝时。
7：女墙：指石头城上的矮城。
群山依旧，环绕着废弃的故都，
潮水如昔，拍打着寂寞的空城。
淮水东边，古老而清冷的圆月，
夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
17 新雷 清 张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
注释
①新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》：“雷以动之，风以散之，雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说文》云：“雷，阴阳薄动，雷雨生物者也。”此诗题当取其义。
②造物：指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情：古人以为天虽无言，但能潜运万物。《论语·阳货》：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’”每于：常常在。
③“千红万紫安排著”，说明事物具备了变化的内在根据，但没有一定的外部条件—“新雷”，这种变化也不可能实现。此诗通过对新雷的呼唤，生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。与“万事俱备，只欠东风”同出一理
④此二句言：“造物”早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。《新雷》诗写的是迎春的情景。“造物”就是大自然。大自然虽然不言，但是是有感情的。这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄地来临了。百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪，只待春雷一声，就会竞相开放。这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美，更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。
大意：大自然虽然不会说话，但有感情。这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄来临了。百花园里万紫千红的花朵都已各就各位，就待那新雷一声，便会竞相开放。
18《梅花》 元 王冕
三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
译文：
三月春风吹拂，冰雪渐渐消融，
湖的南面山色翠绿，如同被水淋洗过。
听到一声悠悠的羌管，却无人出现，
只见无数的梅花，飘落在野桥上
19芭蕉 宋 · 杨万里
骨相玲珑透八窗，
花头倒插紫荷香。
绕身无数青罗扇，
风不来时也自凉。
注： 骨相：人的骨骼，这里指芭蕉的体形。 透八窗：形容蕉叶之间的空隙。
紫荷香：荷花，与芭蕉作比较。 罗扇：罗纱制成的扇，比喻蕉叶。
20《稻田》 唐 韦庄
绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
满坡的稻禾长势喜人，苗肥棵壮，在春风的吹拂下，层层梯田绿浪翻滚，直接云天。在这绿色海洋的上空，数不尽的白鹭自由翱翔，宛如飞入一幅天然的彩色画屏
21泊秦淮① 唐 杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女②不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花③。
注释
①选自《樊川文集》。杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（现在陕西西安）人。唐代诗人，秦淮，河名，发源于江苏溧（lì）水东北，经南京流入长江。
②【商女】茶楼酒馆里伺候客人的歌女。
③【后庭花】《玉树后庭花》的简称。南朝陈后主所作，后世多称为“亡国之音”。
④【泊】停泊。
译文
迷蒙的烟雾笼罩着寒江，银色的月光笼罩着小舟白沙，
夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。
正在唱歌的歌女不知道什么是亡国之恨，
依然在对岸吟唱《玉树后庭花》。
22早 梅 唐 张谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。[1]
(1)迥：远。 (2)傍：靠近。 (3)发：开放。
(4)销：通“消”，融化。这里指冰雪融化。 (5)经冬：过冬。
译文
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。
它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，
以为那是经冬而未消融的白雪。
23菊花 唐朝 元稹，
秋丛绕舍似陶家,①
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
注释 ①：陶家：陶，指东晋陶渊明。
翻译 一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
24寒食寄京师诸弟 唐 韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
翻译 雨中的寒食节更显得寒冷，
我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，
寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
25 望洞庭湖 赠张丞相 唐 孟浩然
月湖水平，涵虚②混（hùn）太清③。
气蒸云梦泽④，波撼岳阳城。
欲济⑤无舟楫（jí），端居⑥耻圣明⑦。
坐观垂钓者，徒⑧有羡鱼情。
注释
①张丞相：指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
③混太清：与天混成一体。清：指天空。
④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
⑤济：渡。 ⑥端居：安居。
⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
⑧ 徒：白白的。 ⑨楫：（jí）划船用具，船桨
译文 秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。[2]
26秋登宣城谢脁北楼⑴ 唐 李白
江城如画里⑵，山晚望晴空。
两水夹明镜⑶，双桥落彩虹⑷。
人烟寒橘柚⑸，秋色老梧桐。
谁念北楼上⑹，临风怀谢公⑺？[1]
注释
⑴谢脁：是李白很佩服的南朝齐杰出诗人。谢脁北楼，即谢脁楼，为谢脁任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。
⑵江城：泛指水边的城，这里指宣城。唐代江南地区的方言，无论大水小水都称之为“江”。
⑶两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。
⑷双桥：指凤凰桥和济川桥，隋文帝开皇年间（公元581～600年）所建。彩虹：指水中的桥影。 ⑸人烟：人家里的炊烟。 ⑹北楼：即谢脁楼。 ⑺谢公：谢脁。[2]
作品译文
安徽宣城依山傍水，风光如画，日将暮时，水净山青，晴空万里。
宛溪和句溪如两条洁白的素练缠绕着城边明镜般的太平湖，两座彩虹似的桥梁飞架在河流上方。
炊烟袅袅，橘林柚林一片秋色苍茫，梧桐也叶落枝凋色寒。
谁知道我在谢脁北楼思念谢公，临风感叹？[3]
27《黄鹤楼》唐 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注释】
①选自《崔颢集》。崔颢（公元704？-754），汴州（今河南开封）人。唐代诗人。黄鹤楼，故址在今武汉市蛇山（又名黄鹄山）。传说三国时费袆登仙驾鹤于此，因此得名。1985年在今址重建。
②历历：清楚可数。 ③萋萋：形容草木长得很茂盛。
④鹦鹉洲：唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
⑤空：清空。 ⑥乡关：故乡。
【译文】
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，碧绿的芳草覆盖着鹦鹉洲。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
28 春夜喜雨 【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
洛城：洛阳（现在河南洛阳）。 玉笛：精美的笛 好雨：指春雨，及时的雨。乃：就。 发生：催发植物生长，萌发生长。 潜：暗暗地，静悄悄地。 润物：使植物受到雨水的滋养。 野径：田野间的小路。 俱：全，都。江船：江面上的渔船。 独：独自，只有。 晓：早晨。 红湿处：指带有雨水的红花的地方。花重（zhòng）：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。 锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。也代成都。
■【译诗】
这一场雨就好似选好时候，正当春天万物生长之时就随即降临。细雨随着春风在夜里悄悄来到，它默默地滋润万物,没有一点声音。雨夜中,田野间的小路黑茫茫，只有江中渔船上灯火独自明亮着。要是早晨起来看看，锦官城里该是一片万紫千红吧！（看看带有雨水的红花之地，就会看到在锦官城里的花因沾上雨水而显得饱满沉重的样子。）
29 望月怀远 唐 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
注释
⑴首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：多情的人，指作者自己。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
⑶怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，满描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑷末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
译文： 一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
30 过故人庄⑴ （唐） 孟浩然
故人具鸡黍⑵，邀我至田家⑶。
绿树村边合⑷，青山郭外斜⑸。
开轩面场圃⑹，把酒话桑麻⑺。
待到重阳日⑻，还来就菊花⑼。
作品译文
老朋友准备好了丰盛饭菜，邀请我到他的田舍（家）做客。翠绿的树木环绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，一起观赏菊花。
31《好事近》宋 杨万里
月未到诚斋，先到万花川谷。
不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇绝，看十五十六
赏析：“月未到诚斋，先到万花川谷。”“诚斋”，是杨万里书房的名字，“万花川谷”是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未照进他的书房，却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设悬念，引人遐想。读完这两句，人们自然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远，何以月光照到了“万花川谷”，作者的书房里不见月光呢？紧接着两句“不是诚斋无月，隔一林修竹。”使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未到诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零陵县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来“……以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样，就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。
上片通过对照描写，用“未到”和“先到”点明，此时诚斋仍处在朦胧暗影之中，而“万花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描写“万花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应，使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。这样，词的结尾两句，也就很自然地推出一个新的境界：“未是秋光奇绝，看十五十六。”“未是”二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透晶莹的境界，推出一个“秋光奇绝”的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。
32《菩萨蛮》南宋 张元干
春来春去催人老，老夫争肯输年少。
醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花还起舞，管领风光处。
把酒共留春，莫教花笑人。
33减字木兰花·竞渡 宋 黄裳
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。[1]
注释减字木兰花：词牌名，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，即就《木兰花》的前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵转两平韵。[2]
上片写竞渡。比赛开始，“红旗高举，飞出深深杨柳渚。”一群红旗高举的龙舟，从柳阴深处的小洲边飞驶而出。“飞出”二字用得生动形象，令人仿佛可以看到群舟竞发的实况，这时各条船上的鼓手都奋力击鼓，鼓声犹如春雷轰鸣。龙舟冲破浩渺烟波，向前飞驶，再从远处转回。“直破烟波远远回”句中的“直破”二字写出了船的凌厉前进的气势。下片写夺标。一条龙舟首先到达终点，“欢声震地”，岸上发出了一片震地的欢呼声，健儿们争战夺标的英雄气概，简直使千万人为之惊骇退避。“金碧楼西，衔得锦标第一归”，锦标，是高竿上悬挂的给予竞渡优胜者的赏物。“衔”是龙舟的龙形生发出来的字眼，饶有情趣。
34 朝天子·咏喇叭① 明 王磐
喇叭②，唢呐③，
曲儿小，腔儿大④。
官船来往乱如麻⑤，全仗你抬身价⑥。
军听了军愁⑦，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假⑧？
眼见的吹翻了这家⑨，吹伤了那家⑩，只吹的水尽鹅飞罢?！[1]
①朝天子：曲牌名。
②喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
③锁呐：现在写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
④曲儿小：（吹的）曲子很短。腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。在物与人之间找到共性，咏物以讽人才得以成立。
⑤官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
⑥仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、锁哪。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
⑦军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。
⑧那里：同“哪里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。
⑨眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。
⑩吹伤了那家：使有的人家元气大伤。
?水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告，比喻家破人亡。[1]
作品译文
喇叭和唢呐， （吹得）曲子虽短，但声音却极为响亮。
官船来往像乱糟糟的乱麻， 全都靠你来抬高名誉和地位。
军人听了军人愁， 百姓听了百姓怕。
哪里会去辨别甚么真假？ 眼看着有的人倾家荡产，
有的人元气大伤， 最后会民穷财尽，家破人亡。
作品主旨：表面上引用喇叭和唢呐，实际上借物抒怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪
35《月下独酌》唐 李白
花间一壶酒，独酌⑴无相亲⑵。
举杯邀明月， 对影成三人⑶。
月既⑷不解饮，影徒⑸随我身。
暂伴月将⑹影，行乐须及春⑺。
我歌月徘徊⑻，我舞影零乱⑼。
醒时同交欢⑽， 醉后各分散。
永结无情游⑾，相期⑿邈（miao第三声）⒀云汉⒁。词语注释
⑴酌：饮酒。 独酌：一个人饮酒。 ⑵无相亲：没有亲近的人
⑶“举杯”两句：这两句说，我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
⑷既：且。 不解饮：不会喝酒 ⑸徒：徒然，白白的。徒：空。
⑹将：和 ⑺及春：趁着春光明媚之时。 ⑻月徘徊：明月随我来回移动。
⑼影零乱：因起舞而身影纷乱。 ⑽交欢：一起欢乐。 ⑾无情游：忘却世情的交游。
⑿相期：相约会。 ⒀邈：远 ⒁云汉：银河[3]
译文：在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，月下独酌邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手舞足蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。
36《戴嵩画牛》宋 苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝②以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤③所爱，锦囊④玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑤大笑曰：“此画斗牛与？斗牛力在角，尾搐⑥入两股间，今乃掉尾⑦而斗，谬矣！”处士笑而然⑧之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢⑨。”不可改也。
注释
①本文选自《东坡志林》，作者苏轼。嵩（sōng）。②宝：以……为宝，珍藏。③尤：特别、尤其。④囊（náng）：袋子。此处指画套。⑤拊（fǔ)掌：拍手。⑥搐（chù）：抽缩。⑦掉尾：摇尾巴。⑧然：认为对。⑨婢（bì）：女佣人。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
启示：此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
37 【仙侣】后庭花 元 赵孟頫
清溪一叶舟，
芙蓉两岸秋。
采菱谁家女，
歌声起暮鸥。
乱云愁，
满头风雨，
带荷叶归去休。
（1）“仙侣”是这首小令的曲调，“后庭花”是曲牌名
（2）这首诗描写了临舟唱晚，风雨归舟，采菱女互相呼唤归去的景象。表达了诗人隐逸山林，归老故土的心愿。
38一字师 晋魏庆之
郑谷①在袁州，齐己②携诗诣之。③。有《早梅》诗曰：“万木冻欲折，孤恨暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝’佳。”齐已不觉下拜⑧。⑨自是，士林以谷为“一字师”。（选自《五代史补》〕[2]
【注释】： ①郑谷：唐朝诗人。字守愚，袁州宜春人。
②齐己：唐朝诗僧，本姓胡，名得生。
③谒：拜见（地位或辈分高的人）；焉：他，代郑谷。
④矍(jué)然:：吃惊注视的样子，含有“敬佩”的意思。 ⑤兼：提起，撩起。
⑥三衣：佛教僧尼的大衣、上衣、内衣三种法衣合称三衣，指衣服。
⑨自是：从此。 ⑩士林：旧时称读书人叫学士；士林，即指众多读书人。
【译文】：郑谷住在袁州，齐已于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“‘数枝’不能表现出早意来，不如用‘一枝’好。”齐已惊讶不已，不由得提衣整装，举双手长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐已的一字之师。
【启示】：我们在写作中要注意精心推敲字句，能让句子更加生动传神。另外，要像齐已一样虚心听取别人的建议。
39 哀溺文 唐 柳宗元
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺文》。
咸：都永：地名，指永州 氓（méng）：老百姓
暴甚：涨得很厉害绝：横渡
中济：渡到河中间 济，渡 寻常：八尺为寻，二寻为常，这里指平时
腰：腰上围着 益怠：更加疲倦，疲惫 蔽：蒙蔽，这里是糊涂的意思
何以货：还要钱干什么？ 货：财物，这里指钱
溺：淹没 吾：我 汝：你 遂：结果，最终
翻译： 永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游水逃生。其中一个人竭尽全力也游的不远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声的向他喊叫道：“你太愚蠢了！太蒙昧了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”这个人又摇了摇自己的脑袋，结果淹死了。我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是写下了《哀溺》。
《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。
“哀溺”是哀叹溺水者的意思，'哀'的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者'大利淹死大人物'的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!
40缘木求鱼《孟子 梁惠王上》
原文
曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。”
译文：
孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
宣王笑而不答。
孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说：“像这么严重吗？”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
宣王说：“楚国胜。”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”
译文：在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
3乞巧 （唐） 林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
【注释】： ① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
【意思】：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。（比喻）
4宿建德江 【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
注解 1、建德江:指新安江流经建德(今属浙江)的一段江水.孟浩然(689~740),唐代诗人. 2、移舟：靠岸。 3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。 4、泊：停船靠岸。
5、天低树：天幕低垂，好像和树木相连。 6、旷：空阔远大。 7、近：亲近。
译文： 把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落黄昏使我又增添一份新的哀愁。原野空旷，远处的天空好像比近处的树还低，江水十分清澈，映照的月亮仿佛与人更亲近。
5、《晚寻吕山人》明 高启
小船载琴行，
松花落晚晴。
君家最可认，
隔树看书声。
解读：主人是坐船在江上去远行，而一个“琴””字，却告知我们主人的身份及学识涵养，主人是位高雅脱俗的隐士！‘在一个晴朗的傍晚，江水两边的青山，松花四落，虽是天色已晚，日落西山，却日晴云淡。诗人走在树林寻访朋友，而朋友最可认，隔着茂密的树林，就能听到朋友那朗朗的读书声！
6《雪》 唐·罗隐
尽道丰年瑞，
丰年事若何？
长安有贫者，
为瑞不宜多。
诗人径以议论入诗，这在唐诗中是很罕见的。首句「尽道丰年雪」，其实所谓「尽道」，却不是普天下人「尽道」，只是达官显宦、富商大贾这一阶层的人在「尽道」。所以，诗的第二句「丰年事若何」其实就是向这阶层的人反问：即使真的丰年，情况又会怎样呢？只因为，唐末，苛税重租，农民不管是丰收歉收，处境都是悲惨的，不过，诗人仅是反问，却没有道破底蕴，三、四句已转而回应这诗开始时提出的问题：「雪是否为瑞」？
诗人自己的答案是：「长安有贫者，为瑞不宜多！」这是告诉那些显贵阶层，不要忘记长安城里有许多贫民，他们可能还未有机会分享「丰年瑞」的好处，就已给风雪带来的寒流冻死！
7暮江吟① ( 唐) 白居易
一道残阳②铺水中，
半江瑟瑟③半江红。
可怜④九月初三夜⑤，
露似真（珍）珠⑥月似弓⑦。
①暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代一种诗体。 ②残阳：落山的太阳光。
③瑟瑟：原义为碧色珍宝，此指碧绿色 。 ④怜：可爱。
⑤九月初三：农历九月初三 ⑥真珠：即珍珠。诗中的真是真假的真，而并非珍珠的珍。
⑦月似弓：上弦月，其弯如弓。
句解段析
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红：
诗人抓住了傍晚夕阳斜射下的江面上呈现出的两种不同的颜色，表现出江面微波粼粼、光色瞬息变化的绚烂景象。这句诗的意思是：傍晚时分，快要落山的夕阳，柔和地铺在江水之上。晚霞斜映下的江水一半是碧绿的，一半是鲜红的。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓：
诗人在这里把天上地上的两种景象压缩在诗里，通过对“露”和“月”的视觉形象的描写，创造出秋夜一派和谐宁静的意境。这句诗的意思是：九月初三这个夜晚是多么可爱啊，岸边草茎树叶上的露珠像珍珠一样晶莹剔透，而升起的一弯新月像一张精巧的弯弓
8滁（chú）州西涧 唐 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
注释 ①滁（chú）州：今安徽省滁州市。
②西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖（原滁州城西水库）。
③独怜：独爱，一种对幽草的独情。 ④黄鹂：黄莺。 ⑤深树：树荫深处。
⑥春潮：春天的潮汐。 ⑦野渡：荒郊野外无人管理的渡口。 ⑧横：指随意漂浮。
译文： 河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密的丛林深处，不时传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。
9黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白
故人西辞黄鹤楼⑴，
烟花三月下杨州⑵。
孤帆远影碧空尽⑶，
唯见长江天际流⑷。
10《嫦 娥》唐 李商隐
云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心
【注解】
1．嫦娥：古代神话中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：'羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。'恒又作姮。嫦娥，训诂为‘藏我’。人生于大气压之中，生于社会之中，处处是压力，压力‘由人不由己’，谁也无法回避压力。一个有灵志的儒家弟子，都时刻牢记《诗》云“如切如磋！如琢如磨”；大丈夫生于天地之间，仰不愧于天、俯无愧于地，何必藏焉？
2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3．深：暗。4．长河：银河。
5．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
6．碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。
7．碧海：《十洲记》：'扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。'
8．夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。
【韵译】
云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
11春夜洛城闻笛 【唐】 李白
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。[1]
（1）洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
（2）玉笛：精美的笛。
（3）暗飞声：声音不知从何处传来。
（4）春风：另一版本作“东风”。
（5）折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。 （6）故园：指故乡，家乡。[2-3]
作品译文
阵阵悠扬的玉笛声，是从谁家中飘出的？
随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中，听到令人哀伤的《折杨柳》，
有谁的思乡之情不会油然而生呢？[4]
12月夜 刘方平（唐）
更深月色半人家，
北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，
虫声新透绿窗纱。
【注释】 1.更深：古时计算时间，一夜分成五更。更深，夜深了。月色半人家：月光照到人家庭院的一半。
2.北斗、南斗：星宿名。阑干：纵横交错的样子。
3.偏：偏偏，表示出乎意料。 4.新透：第一次透过。
【译文】
夜深了，月儿向西落下，院子里只有一半还映照在月光中；横斜的北斗星和倾斜的南斗星挂在天际，快要隐落了。就在这更深人静、夜寒袭人的时候，忽然感到了春天温暖的气息；你听，冬眠后小虫的叫声，第一次透过绿色纱窗传进了屋里。
这首诗写的是月夜中透露出的春意，构思新颖别致。诗人选取了静寂的散发着寒意的月夜为背景，从夜寒中显示出春天的暖意，从静寂中显示出生命的萌动，从几声虫叫引起人们对春回大地的美好联想。
13 山中问答 唐·李白
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
注释（1）余：我。 栖：居住。 碧山：在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。
（2）闲：安然，泰然。 （3）窅（yǎo）然：远去貌。（4）别：另外。
非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
译文：有人问我为什么住在碧山上，我笑而不答，心中却闲适自乐。山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去，这里就像别有天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。
14峨眉山月歌 唐 李白
峨眉山⑴月半轮秋⑵，影⑶入平羌⑷江水流。
夜发⑸清溪⑹向三峡⑺，思君⑻不见下⑼渝州⑽。[1]
注释⑴ 峨眉山：在今四川峨眉县西南。
⑵ 半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。 ⑶ 影：月光的影子。
⑷ 平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。
⑸ 夜：今夜。发：出发。 ⑹ 清溪：指清溪驿，在四川犍为峨眉山附近。
⑺ 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
⑻ 君：指峨眉山月。一说指作者的友人。 ⑼ 下：顺流而下。 ⑽ 渝州：今重庆一带。
作品译文： 半轮明月高高地挂在山头，
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，不知不觉就到了渝州，
看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！[2]
15绝句 清 吴嘉纪
白头灶户低草房，
六月煎盐烈火旁。
走出门前炎日里，
偷闲一刻是乘凉。
【注释】①绝句：旧诗体裁之一。四句一首，每句五个字叫五言绝句，每句七个字的叫七言绝句。这首诗没有题目，就以诗的体裁作为题目。②灶户：旧时称以熬盐为业的人家为灶户。③偷闲：忙里抽空。
这是一首描写盐民在水深火热之中为生活而挣扎的诗。诗中的时间、地点、人物、条件都富有典型意义，所以非常集中、有力地刻画出当时盐民的悲惨境遇，情景感人。
16石头城【唐】刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
注解 1：选自《全唐诗》卷三百六十五。刘禹锡，中唐诗人。这首诗借描写石头城的萧条景象，寄托国运衰微的感慨。石头城，古城名。本是古金陵城，三国时孙权重筑用此名。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。
2：石头城：在今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。后人也每以石头城指建业。
3：故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。 4：周遭：环绕。
5：淮水：指贯穿石头城的秦淮河。 6：旧时：指汉魏六朝时。
7：女墙：指石头城上的矮城。
群山依旧，环绕着废弃的故都，
潮水如昔，拍打着寂寞的空城。
淮水东边，古老而清冷的圆月，
夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
17 新雷 清 张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
注释
①新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》：“雷以动之，风以散之，雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说文》云：“雷，阴阳薄动，雷雨生物者也。”此诗题当取其义。
②造物：指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情：古人以为天虽无言，但能潜运万物。《论语·阳货》：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’”每于：常常在。
③“千红万紫安排著”，说明事物具备了变化的内在根据，但没有一定的外部条件—“新雷”，这种变化也不可能实现。此诗通过对新雷的呼唤，生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。与“万事俱备，只欠东风”同出一理
④此二句言：“造物”早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。《新雷》诗写的是迎春的情景。“造物”就是大自然。大自然虽然不言，但是是有感情的。这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄地来临了。百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪，只待春雷一声，就会竞相开放。这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美，更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。
大意：大自然虽然不会说话，但有感情。这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄来临了。百花园里万紫千红的花朵都已各就各位，就待那新雷一声，便会竞相开放。
18《梅花》 元 王冕
三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
译文：
三月春风吹拂，冰雪渐渐消融，
湖的南面山色翠绿，如同被水淋洗过。
听到一声悠悠的羌管，却无人出现，
只见无数的梅花，飘落在野桥上
19芭蕉 宋 · 杨万里
骨相玲珑透八窗，
花头倒插紫荷香。
绕身无数青罗扇，
风不来时也自凉。
注： 骨相：人的骨骼，这里指芭蕉的体形。 透八窗：形容蕉叶之间的空隙。
紫荷香：荷花，与芭蕉作比较。 罗扇：罗纱制成的扇，比喻蕉叶。
20《稻田》 唐 韦庄
绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
满坡的稻禾长势喜人，苗肥棵壮，在春风的吹拂下，层层梯田绿浪翻滚，直接云天。在这绿色海洋的上空，数不尽的白鹭自由翱翔，宛如飞入一幅天然的彩色画屏
21泊秦淮① 唐 杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女②不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花③。
注释
①选自《樊川文集》。杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（现在陕西西安）人。唐代诗人，秦淮，河名，发源于江苏溧（lì）水东北，经南京流入长江。
②【商女】茶楼酒馆里伺候客人的歌女。
③【后庭花】《玉树后庭花》的简称。南朝陈后主所作，后世多称为“亡国之音”。
④【泊】停泊。
译文
迷蒙的烟雾笼罩着寒江，银色的月光笼罩着小舟白沙，
夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。
正在唱歌的歌女不知道什么是亡国之恨，
依然在对岸吟唱《玉树后庭花》。
22早 梅 唐 张谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。[1]
(1)迥：远。 (2)傍：靠近。 (3)发：开放。
(4)销：通“消”，融化。这里指冰雪融化。 (5)经冬：过冬。
译文
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。
它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，
以为那是经冬而未消融的白雪。
23菊花 唐朝 元稹，
秋丛绕舍似陶家,①
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
注释 ①：陶家：陶，指东晋陶渊明。
翻译 一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
24寒食寄京师诸弟 唐 韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
翻译 雨中的寒食节更显得寒冷，
我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，
寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
25 望洞庭湖 赠张丞相 唐 孟浩然
月湖水平，涵虚②混（hùn）太清③。
气蒸云梦泽④，波撼岳阳城。
欲济⑤无舟楫（jí），端居⑥耻圣明⑦。
坐观垂钓者，徒⑧有羡鱼情。
注释
①张丞相：指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
③混太清：与天混成一体。清：指天空。
④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
⑤济：渡。 ⑥端居：安居。
⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
⑧ 徒：白白的。 ⑨楫：（jí）划船用具，船桨
译文 秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。[2]
26秋登宣城谢脁北楼⑴ 唐 李白
江城如画里⑵，山晚望晴空。
两水夹明镜⑶，双桥落彩虹⑷。
人烟寒橘柚⑸，秋色老梧桐。
谁念北楼上⑹，临风怀谢公⑺？[1]
注释
⑴谢脁：是李白很佩服的南朝齐杰出诗人。谢脁北楼，即谢脁楼，为谢脁任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。
⑵江城：泛指水边的城，这里指宣城。唐代江南地区的方言，无论大水小水都称之为“江”。
⑶两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。
⑷双桥：指凤凰桥和济川桥，隋文帝开皇年间（公元581～600年）所建。彩虹：指水中的桥影。 ⑸人烟：人家里的炊烟。 ⑹北楼：即谢脁楼。 ⑺谢公：谢脁。[2]
作品译文
安徽宣城依山傍水，风光如画，日将暮时，水净山青，晴空万里。
宛溪和句溪如两条洁白的素练缠绕着城边明镜般的太平湖，两座彩虹似的桥梁飞架在河流上方。
炊烟袅袅，橘林柚林一片秋色苍茫，梧桐也叶落枝凋色寒。
谁知道我在谢脁北楼思念谢公，临风感叹？[3]
27《黄鹤楼》唐 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注释】
①选自《崔颢集》。崔颢（公元704？-754），汴州（今河南开封）人。唐代诗人。黄鹤楼，故址在今武汉市蛇山（又名黄鹄山）。传说三国时费袆登仙驾鹤于此，因此得名。1985年在今址重建。
②历历：清楚可数。 ③萋萋：形容草木长得很茂盛。
④鹦鹉洲：唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
⑤空：清空。 ⑥乡关：故乡。
【译文】
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，碧绿的芳草覆盖着鹦鹉洲。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
28 春夜喜雨 【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
洛城：洛阳（现在河南洛阳）。 玉笛：精美的笛 好雨：指春雨，及时的雨。乃：就。 发生：催发植物生长，萌发生长。 潜：暗暗地，静悄悄地。 润物：使植物受到雨水的滋养。 野径：田野间的小路。 俱：全，都。江船：江面上的渔船。 独：独自，只有。 晓：早晨。 红湿处：指带有雨水的红花的地方。花重（zhòng）：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。 锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。也代成都。
■【译诗】
这一场雨就好似选好时候，正当春天万物生长之时就随即降临。细雨随着春风在夜里悄悄来到，它默默地滋润万物,没有一点声音。雨夜中,田野间的小路黑茫茫，只有江中渔船上灯火独自明亮着。要是早晨起来看看，锦官城里该是一片万紫千红吧！（看看带有雨水的红花之地，就会看到在锦官城里的花因沾上雨水而显得饱满沉重的样子。）
29 望月怀远 唐 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
注释
⑴首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：多情的人，指作者自己。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
⑶怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，满描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑷末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
译文： 一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
30 过故人庄⑴ （唐） 孟浩然
故人具鸡黍⑵，邀我至田家⑶。
绿树村边合⑷，青山郭外斜⑸。
开轩面场圃⑹，把酒话桑麻⑺。
待到重阳日⑻，还来就菊花⑼。
作品译文
老朋友准备好了丰盛饭菜，邀请我到他的田舍（家）做客。翠绿的树木环绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，一起观赏菊花。
31《好事近》宋 杨万里
月未到诚斋，先到万花川谷。
不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇绝，看十五十六
赏析：“月未到诚斋，先到万花川谷。”“诚斋”，是杨万里书房的名字，“万花川谷”是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未照进他的书房，却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设悬念，引人遐想。读完这两句，人们自然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远，何以月光照到了“万花川谷”，作者的书房里不见月光呢？紧接着两句“不是诚斋无月，隔一林修竹。”使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未到诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零陵县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来“……以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样，就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。
上片通过对照描写，用“未到”和“先到”点明，此时诚斋仍处在朦胧暗影之中，而“万花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描写“万花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应，使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。这样，词的结尾两句，也就很自然地推出一个新的境界：“未是秋光奇绝，看十五十六。”“未是”二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透晶莹的境界，推出一个“秋光奇绝”的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。
32《菩萨蛮》南宋 张元干
春来春去催人老，老夫争肯输年少。
醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花还起舞，管领风光处。
把酒共留春，莫教花笑人。
33减字木兰花·竞渡 宋 黄裳
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。[1]
注释减字木兰花：词牌名，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，即就《木兰花》的前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵转两平韵。[2]
上片写竞渡。比赛开始，“红旗高举，飞出深深杨柳渚。”一群红旗高举的龙舟，从柳阴深处的小洲边飞驶而出。“飞出”二字用得生动形象，令人仿佛可以看到群舟竞发的实况，这时各条船上的鼓手都奋力击鼓，鼓声犹如春雷轰鸣。龙舟冲破浩渺烟波，向前飞驶，再从远处转回。“直破烟波远远回”句中的“直破”二字写出了船的凌厉前进的气势。下片写夺标。一条龙舟首先到达终点，“欢声震地”，岸上发出了一片震地的欢呼声，健儿们争战夺标的英雄气概，简直使千万人为之惊骇退避。“金碧楼西，衔得锦标第一归”，锦标，是高竿上悬挂的给予竞渡优胜者的赏物。“衔”是龙舟的龙形生发出来的字眼，饶有情趣。
34 朝天子·咏喇叭① 明 王磐
喇叭②，唢呐③，
曲儿小，腔儿大④。
官船来往乱如麻⑤，全仗你抬身价⑥。
军听了军愁⑦，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假⑧？
眼见的吹翻了这家⑨，吹伤了那家⑩，只吹的水尽鹅飞罢?！[1]
①朝天子：曲牌名。
②喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
③锁呐：现在写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
④曲儿小：（吹的）曲子很短。腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。在物与人之间找到共性，咏物以讽人才得以成立。
⑤官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
⑥仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、锁哪。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
⑦军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。
⑧那里：同“哪里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。
⑨眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。
⑩吹伤了那家：使有的人家元气大伤。
?水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告，比喻家破人亡。[1]
作品译文
喇叭和唢呐， （吹得）曲子虽短，但声音却极为响亮。
官船来往像乱糟糟的乱麻， 全都靠你来抬高名誉和地位。
军人听了军人愁， 百姓听了百姓怕。
哪里会去辨别甚么真假？ 眼看着有的人倾家荡产，
有的人元气大伤， 最后会民穷财尽，家破人亡。
作品主旨：表面上引用喇叭和唢呐，实际上借物抒怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪
35《月下独酌》唐 李白
花间一壶酒，独酌⑴无相亲⑵。
举杯邀明月， 对影成三人⑶。
月既⑷不解饮，影徒⑸随我身。
暂伴月将⑹影，行乐须及春⑺。
我歌月徘徊⑻，我舞影零乱⑼。
醒时同交欢⑽， 醉后各分散。
永结无情游⑾，相期⑿邈（miao第三声）⒀云汉⒁。词语注释
⑴酌：饮酒。 独酌：一个人饮酒。 ⑵无相亲：没有亲近的人
⑶“举杯”两句：这两句说，我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
⑷既：且。 不解饮：不会喝酒 ⑸徒：徒然，白白的。徒：空。
⑹将：和 ⑺及春：趁着春光明媚之时。 ⑻月徘徊：明月随我来回移动。
⑼影零乱：因起舞而身影纷乱。 ⑽交欢：一起欢乐。 ⑾无情游：忘却世情的交游。
⑿相期：相约会。 ⒀邈：远 ⒁云汉：银河[3]
译文：在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，月下独酌邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手舞足蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。
36《戴嵩画牛》宋 苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝②以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤③所爱，锦囊④玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑤大笑曰：“此画斗牛与？斗牛力在角，尾搐⑥入两股间，今乃掉尾⑦而斗，谬矣！”处士笑而然⑧之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢⑨。”不可改也。
注释
①本文选自《东坡志林》，作者苏轼。嵩（sōng）。②宝：以……为宝，珍藏。③尤：特别、尤其。④囊（náng）：袋子。此处指画套。⑤拊（fǔ)掌：拍手。⑥搐（chù）：抽缩。⑦掉尾：摇尾巴。⑧然：认为对。⑨婢（bì）：女佣人。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
启示：此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
37 【仙侣】后庭花 元 赵孟頫
清溪一叶舟，
芙蓉两岸秋。
采菱谁家女，
歌声起暮鸥。
乱云愁，
满头风雨，
带荷叶归去休。
（1）“仙侣”是这首小令的曲调，“后庭花”是曲牌名
（2）这首诗描写了临舟唱晚，风雨归舟，采菱女互相呼唤归去的景象。表达了诗人隐逸山林，归老故土的心愿。
38一字师 晋魏庆之
郑谷①在袁州，齐己②携诗诣之。③。有《早梅》诗曰：“万木冻欲折，孤恨暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝’佳。”齐已不觉下拜⑧。⑨自是，士林以谷为“一字师”。（选自《五代史补》〕[2]
【注释】： ①郑谷：唐朝诗人。字守愚，袁州宜春人。
②齐己：唐朝诗僧，本姓胡，名得生。
③谒：拜见（地位或辈分高的人）；焉：他，代郑谷。
④矍(jué)然:：吃惊注视的样子，含有“敬佩”的意思。 ⑤兼：提起，撩起。
⑥三衣：佛教僧尼的大衣、上衣、内衣三种法衣合称三衣，指衣服。
⑨自是：从此。 ⑩士林：旧时称读书人叫学士；士林，即指众多读书人。
【译文】：郑谷住在袁州，齐已于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“‘数枝’不能表现出早意来，不如用‘一枝’好。”齐已惊讶不已，不由得提衣整装，举双手长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐已的一字之师。
【启示】：我们在写作中要注意精心推敲字句，能让句子更加生动传神。另外，要像齐已一样虚心听取别人的建议。
39 哀溺文 唐 柳宗元
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺文》。
咸：都永：地名，指永州 氓（méng）：老百姓
暴甚：涨得很厉害绝：横渡
中济：渡到河中间 济，渡 寻常：八尺为寻，二寻为常，这里指平时
腰：腰上围着 益怠：更加疲倦，疲惫 蔽：蒙蔽，这里是糊涂的意思
何以货：还要钱干什么？ 货：财物，这里指钱
溺：淹没 吾：我 汝：你 遂：结果，最终
翻译： 永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游水逃生。其中一个人竭尽全力也游的不远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声的向他喊叫道：“你太愚蠢了！太蒙昧了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”这个人又摇了摇自己的脑袋，结果淹死了。我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是写下了《哀溺》。
《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。
“哀溺”是哀叹溺水者的意思，'哀'的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者'大利淹死大人物'的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!
40缘木求鱼《孟子 梁惠王上》
原文
曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。”
译文：
孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
宣王笑而不答。
孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说：“像这么严重吗？”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
宣王说：“楚国胜。”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”