观《特蕾莎修女》有感
2014-10-08 22:27阅读：
1，家庭对于特蕾莎修女性格的形成产生了重要的影响。
幼时的特蕾莎修女，名叫冈萨，生活在一个完整的家庭。电影中的几个镜头，包括母亲和孩子们为下了班的父亲开门，父亲带着孩子们在院子里玩游戏，等等，都让我们感觉到这个家庭处处充满爱意。家庭给小冈萨带来的幸福感，使她日后对那些孤独可怜的人的悲悯之情更加强烈。
冈萨的父母都很善良。父亲帮助一个穆斯林并慷慨地赠予了他一些钱，这个画面深深地印刻在小冈萨的记忆里，成年之后的特蕾莎修女在助人的时候同样是不分宗教一视同仁。母亲挽着小冈萨的手在自家的院子里帮助穷人，并且教她“哪里有悲伤，我就带去欢笑”，“哪里有黑暗，我就带去光明”。所以，后来的冈萨顺理成章地走上了一条播撒欢笑和光明的道路。
冈萨的父亲在贝尔格莱德被人毒死，从此，小冈萨的性格变得更加坚毅。“哪里有仇恨，我就把宽恕带到哪”。
2，传统的宗教慈善救助活动、仁爱传教修女会、现代社会工作机构
早前的特蕾莎修女和其他天主教徒一样，以教会为依托，将自己的善良投入到关爱帮助他人的活动之中，这种活动就是传统的宗教慈善救助活动。这种助人活动有一定的局限性。首先，在救助过程中，传统
的宗教慈善救助活动多少会带有偏见，例如当救助对象是异教徒或质疑天主教信条者时，传统的宗教慈善救助活动是否还和对其他人一样，这是个问题。其次，传统的宗教慈善救助活动局限于教堂，不能惠及到社会上所有需要帮助的人，因此，从这一角度来说，他的覆盖面是小的。
当特蕾莎修女决定走出教堂，以自己的方式行善义之事时，已经成功了一半。特蕾莎修女走出教堂，帮助她遇到的每一个受苦受难的人。这种救助活动在覆盖面上已经赢了传统的宗教慈善救助活动。同时，特蕾莎修女是真善，她没有宗教偏见，不管对象信奉的是伊斯兰教还是印度教，只要有苦难，她都毫不犹豫地帮助。但是，仁爱传教修女会也有自身的局限，所以不可能发展长久。
仁爱传教修女会的局限，就是现代社会工作机构所拥有的几个特点。一是资金来源，仁爱传教修女会主要的资金来源是社会捐赠，这个社会捐赠很不稳定，有时有有时没有，有时多有时少，有时是现金有时是物资，而社会工作的主要资金来源则是政府，所谓“政府购买服务”，这样就保证了社会工作机构运行过程中资金投入的连续性和长期性。二是机构工作人员的素质，仁爱传教修女会的工作人员多来自于特蕾莎修女之前修行过的教会，没有受过各方面的专业教育或培训，不了解社会政策，不具有相关助人知识，所以，他们的救助活动是盲目的，也是不专业的，现代社会工作机构中，社会工作者都持有社会工作从业资格证书，都受过专门的教育和培训，有很强的知识储备，并且，随着社会工作机构本身的发展，现代社会工作早已覆盖到包括学校、家庭、企业、矫治、军队等等数十个领域，没有一个现代社会工作机构会说自己的助人活动有多专业，他们只会说自己更擅长的是哪一个领域，这些，足以说明现代社会工作机构的专业性。
3，总结
《特蕾莎修女》洗涤了我的心灵。看完后我会不由自主地觉得，原来世界上真的有一种人生性善良，愿意将社会大众的悲苦视作自身的悲苦。同时，我又觉得时势造英雄，特蕾莎修女的成功离不开印度当时的社会现状。特蕾莎修女的助人活动是要优于传统的宗教慈善救助活动，但比之现代的社会工作机构，这种助人活动又会显示出明显的劣势。
