杜甫诗文修辞简述
2013-01-08 15:19阅读：
论 文 提 要
杜甫，这位对世界文化作出了突出贡献的中国文学史上的伟大诗人，给我们留下了一座壮丽的诗歌大厦，对杜诗的研究历久不衰，杜诗已经成为中国古代文学研究的“显学”。
迄今为止，对杜诗诗艺中的一个重要部分——杜诗修辞艺术的研究还是远远不够的，本文我参考了建国以来学者们的大量探讨，从以下几个方面进行总结：
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杜诗的对仗
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杜诗的借对
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杜诗的互文
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杜诗的用典
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杜诗的拟人
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杜诗的对比
杜甫诗文修辞简述
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，巩县（今河南巩义）人。
盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，
人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
一、杜甫诗的对仗
对仗是汉字的特产，是修辞上的对立统一的表现手法，它既可以对立的形式统一对立的双方，也能以矛盾的形式反映同一的事物，从而产生强烈的修辞效果。
对仗要求的是句式的整齐，节奏的铿锵，音律的和谐，注重形式美。骈文是对偶极端化的产物。
杜诗中存在大量关于时空的对仗，在具体的环境描写时只是时间地点的交待，而咏诗抒怀时又呈现出广阔的宇宙感和深远的历史感。
时间
地点的交待是叙事的表现，《阁夜》“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”中，“五更”对“三峡”，形式上有数对的一面，内容上又是时间与地点的关系。
杜诗还有另一种时空的表现手法即时间的延长和空间的扩大，且二者大都呈现出不确定性，《寄杜位》“逐客虽皆万里去，悲君已是十年流”，以距离的遥远和时间的长久来概括杜位的流放生涯，这在杜诗对仗中已成为概括漂泊生活的一种常见手法。
当诗人从宇宙和历史的角度咏史抒情时，一种悠远的历史感和辽阔的宇宙意识充满字里行间，诗歌的意境也因此而阔达深阔。《登楼》“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，不在是对现实生活中人物的描写，而是在登临送目之际产生的一种历史观念和宇宙意识。
正式这种基于范畴意义的历史、宇宙和个人的结合，使杜诗中关于时空的对仗比其他任何对仗都显得深沉而含蓄，阔大而雄浑。
二、杜甫诗的借对
借对一般分为借字和借音两种，对杜诗亦从这两个角度讨论：
《曲江二首》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，“寻常”是“平常、经常”之意，是“随便走到哪都欠有酒债”，但“寻”在古代有事长度单位，八尺一寻，倍寻为常，所以借此义与“七十”相对。《江南逢李龟年》的“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”一联，“寻常”仍有数的意义，与“几”成对。
《哭李尚书峄》“次第寻书札，呼儿检赠诗”里，“次第”与“呼儿”本不相对，仇注：“《释名》：‘弟，第也，言次第相生也。’则‘第’字本与‘弟’想通，故可对‘儿’。”这里与“儿”相对是纯字面的，是通过声音的转换完成的。
三、杜甫诗的互文
互文，又称互体，互文的两句，各举一物或一事，又互相补充，构成一幅画面或一种境界，浑然一体，看似分说，实为上下相承，彼此包孕。
《朝雨》“风鸳藏近渚，雨燕集深条”，风雨中既有鸳，也有燕，描写风雨中翠竹芙蓉的秀美和鸳鸯飞燕的姿态。
像这种对立现象的互文，除了“风雨”还有“时空”，《东屯山崦》“空村惟见鸟，落日未逢人”中，“惟见鸟”和“未逢人”其实是一回事，都是“空村”的谓语，可以互换，用“落日”划开，成为时空两段。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，朝暮不是表示时间的序列，即早上做什么，晚上做什么，而是举一天的早晚概括全天生活，这看似分说，实是互文。
杜诗互文除了这些带有对立现象的特殊句子外，更多的是诗人的艺术追求，为了行文的简洁委婉，为了意境的含蕴丰厚。
杜诗中还有一类互文是上下句间，在各自反映事物的一个侧面的同时，暗含着对另一个侧面的描写，上下句相互暗示，回环往复，意味深长。《得舍弟消息二首》其二：“烽举新酣战，啼垂旧血痕”，“新旧”的描述即使两句构成了互文关系。
杜甫运用互文的对句，富于变化，灵巧精粹，形式上具有对称美，内容上相互补充，结构上浑然一体，上下回环往复，别具一种旋律感，而且，杜诗互文不仅仅是作为一般的修辞手法被运用，在艺术概括中起到了扩大意境、引导读者更广阔的联想的作用，不仅唐人，就是在中国古代诗人中，在这一形式的运用上，尚未有人能与杜甫并驾齐驱。
四、杜甫诗的用典
用典是中国古代诗歌创作中的一个重要手法，其作用在于以简驭繁，是表达力更加丰富、生动、深刻，是作品含蓄典雅。
杜甫用典精切过人，法门万千，是唐代杰出的大师。
杜甫用典之博亦不能表述详尽，仅举例说明其“用字法”和“断章取义”。
杜甫居夔时曾用“山鬼”的典故，《巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之鳢朗》“江城秋日落，山鬼闭门中”形容草庐的冷落，《九歌》有《山鬼篇》，杜甫采用的是字面意义“山野精灵”，“神”的意味很少了。《移居公安山馆》“山鬼吹灯灭，厨人语夜阑”，仇注：“鸡鸣之前，厨人夜起，因手灯吹灭，细雨为鬼所吹。”这“鬼”更是出没无形的精怪了，但它又与屈原笔下的“那一个”山鬼相似，给作品添加了神秘的气氛。这种“用字法”，也表现了由现实产生联想，再从书本回到现实的过程。
对于杜甫的“用字法”，有学者批评是“文字禅”，但更多的学者认为，杜甫由眼前实景联想到经典语言，并用来反映现实，符合用典目的，也符合创作规律，杜诗的实践表明，在描写景物或反映某些场面时，运用一些具有特定色彩和气氛的典籍语言，使此时此景与彼时彼景相通，创造出新的画面和意境，完全是积极的修辞手段。
用典需精确之论，发自宋人，但唐人用典，却没有那么多的讲究和顾忌，他们常常断章取义，信手拈来。
《题张氏隐居二首》之二：“杜酒偏劳劝，张梨不外求”，暗用宾主二姓，二句写张氏待客的热情，杜酒、张梨，以姓冠物。
杜诗更多的是从同姓人寻求典故，这类现象多见于赠酬之作，《将赴荆南寄别李建州》“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯”，用文翁和李广的典故分别表李建州的官职和姓，“文翁”喻“蜀郡守”，用李广未封侯事衬托李之任剑州，并言“李之才不当以刺史老也”，取得了反用典故的效果。
《战国策》中著名的纵横家苏秦始连横无效，“黑貂之裘敝，黄金白金尽，资用乏绝，去秦而归。”杜甫采用“敝裘”入诗，概括自己漂泊支离，穷困潦倒的生活。
“断章取义”并不是杜甫或唐人的创造，而是对前人修辞手法的继承，不拘小节正是唐诗艺术手法多样化和艺术形象丰富多彩的前提，也是唐诗繁盛的基础。
五、杜甫诗的拟人
杜甫笔下的自然界，富于人情味，充满温暖的情调，《夜宿西阁晓呈元二十一曹长》“寒流江甚细，有意待人归”，江流之“细”，当理解为“缓慢”，江水平静，正好行船，寒江也等待着游子踏上归途，其心理状态竟与诗人相通，充满了人情味。《移居夔州作》“春知催柳别，江与放船清”，上句写春之我别意，故催柳成条，以便我能折柳赠别，下句写长江因为我要远行而变得清澈如镜，以利船行。《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细如声。”直接唱出了对关心民众的春雨的赞歌，这春雨正象征着踏踏实实、谦虚谨慎、急人所难、默默无闻的美德。
杜甫笔下的动物更是一些与诗人心息相通的充满灵性之物。《鹦鹉》“鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。”，虽咏开元旧事，但鹦鹉却是一个活生生的懂得喜怒哀乐的形象。《得舍弟消息》“旧犬知愁恨，垂头傍我床”，把世态炎凉，诗人的孤独寂寞，家犬的通灵与衷心，写得何等生动形象，又何等沉痛感伤。杜甫身逢乱世，流离失所，生活上饥寒交迫，精神上孤独寂寞，这种情绪的外射，便是他笔下的动物也带有相同的色彩。
在这种充满童话色彩的描绘带着诗人强烈的主观色彩，是杜甫拟人手法比较隐蔽的一种形式。
六、杜甫诗的对比
反比是用两个极端的事例进行对比，从而深刻的揭示主题，抒发诗人的情感；正比，对比的内容不是矛盾的、冲突的、逆向的，而是同向的、超越的、后来居上式的，是用肯定的方式加重语气，突出重点。
这里详细说一下《醉时歌》，它包含了正比、反比与多重对比，抒发诗人怀才不遇的感慨和强烈的不满现实的悲愤之情。一方面是兖兖诸公、高官厚禄，一方面是广文先生怀才不遇，在遇与不遇的对比中，已透出了郑虔的心酸遭遇与杜甫的同情和愤慨，接着，很自然的就有了生活待遇上的悬殊，达官贵人油汤满腹，而广文先生贫病交加，紧接着，对郑虔才德的歌颂则着眼于寒士自身的“内”与“外”的对比，尽管有“道”（内），且超出古代圣王羲皇上人，尽管有“才”，不下一代文宗屈原、宋玉，但现实却让他遭受“官独冷”的悲凉，体味“饭不足”的辛酸，“常坎坷”（外）是对整个社会的莫大讽刺，这种埋没人才、压抑人才的现状让诗人为之痛心疾首，同病相怜，愤怒抗议。
关于杜诗修辞，无法言说详尽，只能在日后的学习中继续研究、探讨。
主要参考文献：
《杜诗详注》 仇兆鳌注 中华书局
《杜诗修辞艺术》 刘明华注 中州古籍出版社
《杜诗咋说》 曹慕樊注 四川人民出版社
《说杜》玄修
