1. 高台民居建在喀什市古城东北端一处高40多米、长800多米黄土悬崖上，他们用生土依崖而建，随着家族人口增多一代，便在祖辈的房上加盖一层，这样一代一代，房连房，楼连楼，层层叠叠，我们看到一对画家在画图。
我们一踏上新疆土地就常听到“不到喀什不算到新疆、没到古城也算白来”说法，可见
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1. 高台民居建在喀什市古城东北端一处高40多米、长800多米黄土悬崖上，他们用生土依崖而建，随着家族人口增多一代，便在祖辈的房上加盖一层，这样一代一代，房连房，楼连楼，层层叠叠，我们看到一对画家在画图。
我们一踏上新疆土地就常听到“不到喀什不算到新疆、没到古城也算白来”说法，可见
高台民居建在喀什市古城东北端一处高40多米、长800多米黄土悬崖上，他们用生土依崖而建，随着家族人口增多一代，便在祖辈的房上加盖一层，这样一代一代，房连房，楼连楼，层层叠叠，这些随意建造的楼上楼、楼外楼之间，形成了四通八达、纵横交错、曲曲弯弯、忽上忽下的50多条小巷，没有本地人带路，外来人一定会迷路。
古城四处散布着“过街楼”、“半街楼”、“悬空楼”、“楼上楼”、小胡同等具有浓郁维吾尔族特色的住宅建筑群，民居内的庭院布局、室内外建筑、装饰风格，处处体现着维吾尔民族的浓厚民俗风情和传统文化，老城里除了蒙着头巾面纱的少女、老人外，到处可见的就是天真烂漫的维族小孩。
高台民居里我们看到了用传统涯土烧砖的第六代土陶传人--吾麦尔·艾力，兄弟俩还在延续着制陶为生烧陶这个古老职业。制陶从水泡土、和泥、做坯、上釉、画画等50多道工序，由于每一道工序全凭感觉和经验手工制作，因此不会出现两样完全相同的作品，“这也是土陶的魅力所在”。
传统的土陶制品多为壶、缸、碗、瓶等维吾尔族民众的生活用具，也有用土陶烧制油灯、烛台、笔筒、花瓶等制品，这些制品在阳光下熠熠生辉，吾麦尔·艾力说现在土陶制品的实用性已逐渐被观赏性取代，成为最具西域风情的艺术品，让那些来探密西域古城的人们带走一份凝结在土陶上的温存。
“污水靠蒸发，垃圾靠风刮，水管墙上挂，解手房顶爬”，曾是喀什古城居民生活的真实写照。走在古城老街中，随处可以看到各种各样的手工作坊，有做首饰的、打铁的、木器制作的、乐器打磨的、打馕的、弹棉花的、制陶的、编苇席的、织麻袋的、做帽子的等，汇集出的声响是一首原生朴素的合唱，虽然没有了书中描述的驼铃马嘶，星月城堡下的驴车换成了四轮汽车，但绚丽的花毯图案依旧，孜然烤肉仍在炉上，土陶艺术品始终留传，千年后的喀什仍然生生不息。
老城内古巷相连、盘延曲折，凡是以六角砖铺道的都能四通八达，而以方砖铺地的是死胡同，迷失方向的时候找到六角砖铺的路就能轻易走出；这里的门全是双扇木门，半开的木门表示家里有男人在、关闭的则表示只有女人在，男人不在家；民居的卧室一般不允许客人进入，特别是女孩子的闺房；维族的妇女只有自己的父亲、兄弟、丈夫才能看，其他男人是不能看的，所以在老城内经常会碰到用布蒙着脸，神神秘秘的行走在古老的巷道里的妇女，这就是西域古城的风情。漫步在喀什老城仿佛穿越古老的时空，令人遐想。
高台民居依旧保留了古老土陶作坊、老宅、清真寺等千百年前的古迹，聚居着维吾尔族居民600多户2400多人，大多从事传统手工业，除从事制陶工艺外，还生产具有维吾尔族民间工艺，特色的花帽、服饰、刺绣、刀具、皮革制品、编织品等，聚集着人文、民俗、艺术的地方，中国学者称喀什古城为中国仅存的古西域文化特色老城，被誉为“维吾尔族活的民俗博物馆”，联合国专家评价它是“丝绸之路”上遗存的最重要老城。
2.高台民居依旧保留了古老土陶作坊、老宅、清真寺等千百年前的古迹，这里聚集着人文、民俗、艺术的地方，中国学者称喀什古城为中国仅存的古西域文化特色老城，被誉为“维吾尔族活的民俗博物馆”，联合国专家评价它是“丝绸之路”上遗存的最重要老城。
3.老城内无数条相通的古巷，巷巷相连，盘延曲折，不过不必担心迷路，凡是能够走通的长巷，都以六角砖铺道；而凡是死胡同都以方砖铺地，迷失方向的时候找到六角砖铺的路就能轻易走出。
4.维族妇女一般是不能让其他男人看见自己的容颜，只有自己的父亲、兄弟、丈夫才能看，其他男人是不能看的。所以在老城内经常会碰到用布蒙着脸，神神秘秘的行走在古老的巷道里的妇女，这就是西域的古老。但随着时代的变迁，许多的妇女也开始掀开面纱，展示着“秋波一模样”。
5. 高台民居里我们看到了用传统涯土烧砖的第六代土陶传人--吾麦尔·艾力，他说现在土陶制品的实用性已逐渐被观赏性取代，成为最具西域风情的艺术品，让那些来探密西域古城的人们带走一份凝结在土陶上的温存。
6. 制陶从水泡土、和泥、做坯、上釉、画画等50多道工序，由于每一道工序全凭感觉和经验手工制作，因此不会出现两样完全相同的作品，“这也是土陶的魅力所在”。
7. 传统的土陶制品多为壶、缸、碗、瓶等维吾尔族民众的生活用具，也有用土陶烧制油灯、烛台、笔筒、花瓶等制品，这些制品在阳光下熠熠生辉。
8.在导游的带领下，我们来到这家手工制作、销售维族乐器制品的民居，看到我们在拍摄，父子俩大方的配合我们。
9. 走在古城老街中，随处可以看到各种各样的手工作坊，有做首饰的、打铁的、木器制作的、乐器打磨的、打馕的、弹棉花的、制陶的、编苇席的、织麻袋的、做帽子的等，汇集出的声响是一首原生朴素的合唱。
10.这些随意建造的楼上楼、楼外楼之间，形成了四通八达、纵横交错、曲曲弯弯、忽上忽下的50多条小巷，没有本地人带路，外来人一定会迷路。
11. 虽然没有了书中描述的驼铃马嘶，星月城堡下的驴车换成了四轮汽车，但绚丽的花毯图案依旧，孜然烤肉仍在炉上，土陶艺术品始终留传，千年后的喀什仍然生生不息。
12.老城处处体现着维吾尔民族的浓厚民俗风情和传统文化，老城里除了蒙着头巾面纱的少女、老人外，到处可见的就是天真烂漫的维族小孩。
13. 维族民居的卧室一般不允许游客进入，特别是女孩子的闺房。在经得主人同意后，我们被允许进入这家主人的卧室拍摄，家徒四壁的房间中间挂了两条绳子作为小孩子的摇栏。
14.弯弯曲曲窄小的胡同里，似乎走在迷宫里，老城里的交通主要以自行车为主。
15.维族老汉正忙着做馕，我和他打招呼时他很配合我的拍摄。
17.这里的门全是双扇木门，陈旧木门透露的历史沧桑的色彩，古老而又虚化。有些家的门半开着，有的则是关闭，意思也不一样，半开的表示家里有男人在，关闭的则表示只有女人在，男人不在家。
18.高台民居建于高40多米黄土高崖，所以进出非常不方便。我们出老城的时候，碰上维族小孩正推着几十斤重南瓜的自行车往上爬，最后我费了九牛二虎之力帮他将车子扛上高崖。
古城四处散布着“过街楼”、“半街楼”、“悬空楼”、“楼上楼”、小胡同等具有浓郁维吾尔族特色的住宅建筑群，民居内的庭院布局、室内外建筑、装饰风格，处处体现着维吾尔民族的浓厚民俗风情和传统文化，老城里除了蒙着头巾面纱的少女、老人外，到处可见的就是天真烂漫的维族小孩。
高台民居里我们看到了用传统涯土烧砖的第六代土陶传人--吾麦尔·艾力，兄弟俩还在延续着制陶为生烧陶这个古老职业。制陶从水泡土、和泥、做坯、上釉、画画等50多道工序，由于每一道工序全凭感觉和经验手工制作，因此不会出现两样完全相同的作品，“这也是土陶的魅力所在”。
传统的土陶制品多为壶、缸、碗、瓶等维吾尔族民众的生活用具，也有用土陶烧制油灯、烛台、笔筒、花瓶等制品，这些制品在阳光下熠熠生辉，吾麦尔·艾力说现在土陶制品的实用性已逐渐被观赏性取代，成为最具西域风情的艺术品，让那些来探密西域古城的人们带走一份凝结在土陶上的温存。
“污水靠蒸发，垃圾靠风刮，水管墙上挂，解手房顶爬”，曾是喀什古城居民生活的真实写照。走在古城老街中，随处可以看到各种各样的手工作坊，有做首饰的、打铁的、木器制作的、乐器打磨的、打馕的、弹棉花的、制陶的、编苇席的、织麻袋的、做帽子的等，汇集出的声响是一首原生朴素的合唱，虽然没有了书中描述的驼铃马嘶，星月城堡下的驴车换成了四轮汽车，但绚丽的花毯图案依旧，孜然烤肉仍在炉上，土陶艺术品始终留传，千年后的喀什仍然生生不息。
老城内古巷相连、盘延曲折，凡是以六角砖铺道的都能四通八达，而以方砖铺地的是死胡同，迷失方向的时候找到六角砖铺的路就能轻易走出；这里的门全是双扇木门，半开的木门表示家里有男人在、关闭的则表示只有女人在，男人不在家；民居的卧室一般不允许客人进入，特别是女孩子的闺房；维族的妇女只有自己的父亲、兄弟、丈夫才能看，其他男人是不能看的，所以在老城内经常会碰到用布蒙着脸，神神秘秘的行走在古老的巷道里的妇女，这就是西域古城的风情。漫步在喀什老城仿佛穿越古老的时空，令人遐想。
高台民居依旧保留了古老土陶作坊、老宅、清真寺等千百年前的古迹，聚居着维吾尔族居民600多户2400多人，大多从事传统手工业，除从事制陶工艺外，还生产具有维吾尔族民间工艺，特色的花帽、服饰、刺绣、刀具、皮革制品、编织品等，聚集着人文、民俗、艺术的地方，中国学者称喀什古城为中国仅存的古西域文化特色老城，被誉为“维吾尔族活的民俗博物馆”，联合国专家评价它是“丝绸之路”上遗存的最重要老城。
2.高台民居依旧保留了古老土陶作坊、老宅、清真寺等千百年前的古迹，这里聚集着人文、民俗、艺术的地方，中国学者称喀什古城为中国仅存的古西域文化特色老城，被誉为“维吾尔族活的民俗博物馆”，联合国专家评价它是“丝绸之路”上遗存的最重要老城。
3.老城内无数条相通的古巷，巷巷相连，盘延曲折，不过不必担心迷路，凡是能够走通的长巷，都以六角砖铺道；而凡是死胡同都以方砖铺地，迷失方向的时候找到六角砖铺的路就能轻易走出。
4.维族妇女一般是不能让其他男人看见自己的容颜，只有自己的父亲、兄弟、丈夫才能看，其他男人是不能看的。所以在老城内经常会碰到用布蒙着脸，神神秘秘的行走在古老的巷道里的妇女，这就是西域的古老。但随着时代的变迁，许多的妇女也开始掀开面纱，展示着“秋波一模样”。
5. 高台民居里我们看到了用传统涯土烧砖的第六代土陶传人--吾麦尔·艾力，他说现在土陶制品的实用性已逐渐被观赏性取代，成为最具西域风情的艺术品，让那些来探密西域古城的人们带走一份凝结在土陶上的温存。
6. 制陶从水泡土、和泥、做坯、上釉、画画等50多道工序，由于每一道工序全凭感觉和经验手工制作，因此不会出现两样完全相同的作品，“这也是土陶的魅力所在”。
7. 传统的土陶制品多为壶、缸、碗、瓶等维吾尔族民众的生活用具，也有用土陶烧制油灯、烛台、笔筒、花瓶等制品，这些制品在阳光下熠熠生辉。
8.在导游的带领下，我们来到这家手工制作、销售维族乐器制品的民居，看到我们在拍摄，父子俩大方的配合我们。
9. 走在古城老街中，随处可以看到各种各样的手工作坊，有做首饰的、打铁的、木器制作的、乐器打磨的、打馕的、弹棉花的、制陶的、编苇席的、织麻袋的、做帽子的等，汇集出的声响是一首原生朴素的合唱。
10.这些随意建造的楼上楼、楼外楼之间，形成了四通八达、纵横交错、曲曲弯弯、忽上忽下的50多条小巷，没有本地人带路，外来人一定会迷路。
11. 虽然没有了书中描述的驼铃马嘶，星月城堡下的驴车换成了四轮汽车，但绚丽的花毯图案依旧，孜然烤肉仍在炉上，土陶艺术品始终留传，千年后的喀什仍然生生不息。
12.老城处处体现着维吾尔民族的浓厚民俗风情和传统文化，老城里除了蒙着头巾面纱的少女、老人外，到处可见的就是天真烂漫的维族小孩。
13. 维族民居的卧室一般不允许游客进入，特别是女孩子的闺房。在经得主人同意后，我们被允许进入这家主人的卧室拍摄，家徒四壁的房间中间挂了两条绳子作为小孩子的摇栏。
14.弯弯曲曲窄小的胡同里，似乎走在迷宫里，老城里的交通主要以自行车为主。
15.维族老汉正忙着做馕，我和他打招呼时他很配合我的拍摄。
17.这里的门全是双扇木门，陈旧木门透露的历史沧桑的色彩，古老而又虚化。有些家的门半开着，有的则是关闭，意思也不一样，半开的表示家里有男人在，关闭的则表示只有女人在，男人不在家。
18.高台民居建于高40多米黄土高崖，所以进出非常不方便。我们出老城的时候，碰上维族小孩正推着几十斤重南瓜的自行车往上爬，最后我费了九牛二虎之力帮他将车子扛上高崖。