探春之谜(5)
2018-09-07 17:40阅读：
台湾同大陆一水相隔，往来得乘船渡过台湾海峡，因此探春以“棹雪而来”借喻台海之隔。棹就是船桨，“棹雪而来”用了王子猷夜乘小船访戴安的典故，这里主要是以棹喻船之意。而“扫花以待”则化用杜甫《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，主要用意是借用该诗的第一、二句：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”以借喻台湾四面环水的地理环境。社贴说“直以东山之雅会”中的“东山”，是以谢安隐居浙江会稽之东山隐喻福建之东山和东山岛，因为郑成功是福建南安人，而东山岛举首相望的东面即台湾岛，因此，社贴先叙东山（岛），再叙“棹雪而来”（划船东渡），最后才是“扫花以待”的典故（至四面环水的台湾岛），构成一副完整的台海图。
弄清了社贴中有关探春原型郑成功的暗示，再来看探春住秋爽斋的寓意
。秋是指郑克塽在一六八三年秋节降清，是郑克塽的降清结束了大明王朝正朔的最后一脉香火。
“爽”即郑克塽的塽，虽然少了个土旁，也应算是少数几个用真名的人物之一。秋爽斋很直接地点出了郑克塽的名字和最后归回大陆的季节。这是名字和时间的喻示。在地名上也有很明白的暗示。如社贴
“窃同叨栖处于泉石之间”中的
“泉石”，以及探春室内对联
“泉石野生涯”中的
“泉石”，都因郑成功家乡南安石井而来，井即泉，石井也即泉石之意，因此两处介绍探春都用了
“泉石”二字。第三十七回海棠社取号，探春取曰蕉下客，黛玉用
“蕉叶覆鹿”典故笑她是鹿，这里的鹿即郑成功初抵台湾最先的登陆点鹿耳门的鹿。用
“蕉叶覆鹿”这个典故，是因为郑国的一个樵夫打死了一只鹿而恐人知道，用蕉叶覆盖住鹿，但事后忘了藏鹿的地点，就以为是一个梦。后来常用蕉鹿比喻世事无常。这个故事本身同探春或郑成功没啥关联，主要是以郑国的郑借喻郑成功，且
“蕉叶覆鹿”的鹿正好切合郑成功在鹿耳岛登陆的史实，而以郑国借喻郑成功还是有一定依据的，因为郑成功虽然没有称帝，但他独据台湾，一切法令规章均由他颁布施行，实为一方土皇帝，以郑国喻之，也不算离谱。郑经在台期间，仍与英国东印度公司有贸易上的往来，东印度公司也称郑经为台湾国王。
至于续书将探春和巧姐都嫁给姓周的，应该是受了“蕉叶覆鹿”这个典故的出处来自于《列子·周穆王》的缘故，舒不知郑和鹿都是喻指郑（成功）本身，而周穆王的“周”也因“郑”和“鹿”借喻郑成功而起，那么“周”也等于说是郑（成功）本身，即便要嫁也得找个台湾土著如鹿尔门的鹿，或郑克塽归降后巧姐找个满清的什么名词借喻嫁出去才对，怎么会自己嫁给自己呢？其实，巧姐要嫁的只能如批语透露的那样嫁给板儿，因为板儿象征的就是康熙对郑克塽的诏令，我在<</span>巧姐之谜>中有论述，可参阅。
再就是“各自保平安”的“平安”，以及南安郡王太妃的“南安”。“平安”是安平的倒写，指台湾的安平（鹿耳门）和郑成功家乡的安平镇。南安太妃是一个符号性人物，是为了提示探春原型郑成功家乡南安的特殊描写。第七十一回贾母生日，南安太妃要见众姊妹，贾母则特别嘱咐“再只叫你三妹妹陪着来罢”，“三妹妹”的三即郑成功、郑经、郑克塽三人之谓也，这里则是暗指郑克塽。众姊妹一来，南安太妃首先就拉着探春，即此之故。贾母生日八月初三，就是以郑氏集团因郑克塽一六八三年降清暗喻明朝的彻底覆灭。这里只着重描写了南安郡王妃，北静王妃只是个陪衬，因为北静的静谐靖，也即北靖，勤王之意，以此借喻南安郑成功勤王北京明王朝之意。南安太妃见完众姊妹即行告辞，仿佛并不因贺贾母生辰，只为见众姊妹而来似的，无它，皆因描述探春（郑氏集团动向）之故。
（未完待续）
李大华 草于
二0一二年十一月三十日
二0一三年七月七日定稿于重庆市南岸区
