2010年05月21日
每次阅读李建军的文章，都感到一种温暖。阅读他的近著《文学因何而伟大》（华夏出版社2010），更是在寒冷的雪夜，得到一炉火。他写过一篇文章：《文学的纪律》，其实，文学批评也需要纪律，“乡愿”之辈是不配从事文学批评的。他说：“纯粹意义上的文学批评，意味着对文学的一往情深的爱，意味着为了捍卫文学的尊严和价值而表现出来的勇敢而执着的精神。为了说出自己的感受和判断，为了表达自己的愿望和理想，那些真正的批评家的内心充满了难以遏抑的激情和冲动，很少考虑直言不讳的坦率会给自己带来什么不利的后果。”说这是夫子自道，也不为过。
纪律，是任何行业的底线，本不用多说什么，只是现在这个时代，什么都被“解构”了，一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，于是在一个“无所谓”的时代，坚守纪律，才这么艰难而伟大。李建军的优秀，不仅是坚持一个底线，虽然这也非常难得，更是一种眼力，判断作品优劣的眼力。这是一个优秀的文学批评家最重要的素质。
就像傅雷之于黄宾虹，当世人都没有认识到黄宾虹的价值，当他们都不把黄宾虹的画作当回事时，年轻的傅雷认识到了。1943年他们开始通信时，傅雷才35年，黄宾虹已经80岁了。但目光如炬的傅雷，以自己深厚的学养，超人的艺术眼力，看到了一个中国山水画大师的诞生。当时人认为黄宾虹的画，“顾山不是山，树不是树，纵横散乱，无物可寻”，傅雷却认为：“滂湃淋漓，变化万千，如此绝艺，如此精神，令人倾倒不已。”并说“倘事平之日，能有机缘追随左右，口述笔录，任抄胥之劳，则幸甚矣。”可见倾情之切，并亲自筹划、举办了黄宾虹书画展。
由于中国文坛的芜杂、重利，作家急速地市场化、世俗化，伟大的作家作品还没有产生。于是，李建军主要担当了文坛清道夫的角色，以他的火眼金睛把那些文学垃圾清理到它们应该去的地方。这个活不仅很累，也很得罪人，因为没有几个人会认为自己的东西是垃圾，他们都认为自己是天才，是没有发现的文学大师。
但李建军依然固我，从不言退。就此书来说，很多篇章都在继续这种探索和坚持，如《文学批评：求真，还是“为善”》《文学批评的绝对命令》《文学之病与超越之路》《真正的大师》，都在摆事实，讲道理，可谓笔锋如刀，让一些人清醒，让一些人汗颜。他的另一些关于经典大
每次阅读李建军的文章，都感到一种温暖。阅读他的近著《文学因何而伟大》（华夏出版社2010），更是在寒冷的雪夜，得到一炉火。他写过一篇文章：《文学的纪律》，其实，文学批评也需要纪律，“乡愿”之辈是不配从事文学批评的。他说：“纯粹意义上的文学批评，意味着对文学的一往情深的爱，意味着为了捍卫文学的尊严和价值而表现出来的勇敢而执着的精神。为了说出自己的感受和判断，为了表达自己的愿望和理想，那些真正的批评家的内心充满了难以遏抑的激情和冲动，很少考虑直言不讳的坦率会给自己带来什么不利的后果。”说这是夫子自道，也不为过。
纪律，是任何行业的底线，本不用多说什么，只是现在这个时代，什么都被“解构”了，一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，于是在一个“无所谓”的时代，坚守纪律，才这么艰难而伟大。李建军的优秀，不仅是坚持一个底线，虽然这也非常难得，更是一种眼力，判断作品优劣的眼力。这是一个优秀的文学批评家最重要的素质。
就像傅雷之于黄宾虹，当世人都没有认识到黄宾虹的价值，当他们都不把黄宾虹的画作当回事时，年轻的傅雷认识到了。1943年他们开始通信时，傅雷才35年，黄宾虹已经80岁了。但目光如炬的傅雷，以自己深厚的学养，超人的艺术眼力，看到了一个中国山水画大师的诞生。当时人认为黄宾虹的画，“顾山不是山，树不是树，纵横散乱，无物可寻”，傅雷却认为：“滂湃淋漓，变化万千，如此绝艺，如此精神，令人倾倒不已。”并说“倘事平之日，能有机缘追随左右，口述笔录，任抄胥之劳，则幸甚矣。”可见倾情之切，并亲自筹划、举办了黄宾虹书画展。
由于中国文坛的芜杂、重利，作家急速地市场化、世俗化，伟大的作家作品还没有产生。于是，李建军主要担当了文坛清道夫的角色，以他的火眼金睛把那些文学垃圾清理到它们应该去的地方。这个活不仅很累，也很得罪人，因为没有几个人会认为自己的东西是垃圾，他们都认为自己是天才，是没有发现的文学大师。
但李建军依然固我，从不言退。就此书来说，很多篇章都在继续这种探索和坚持，如《文学批评：求真，还是“为善”》《文学批评的绝对命令》《文学之病与超越之路》《真正的大师》，都在摆事实，讲道理，可谓笔锋如刀，让一些人清醒，让一些人汗颜。他的另一些关于经典大