《论语·颜渊》：“子张问崇德辨惑。子曰：‘主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也。’‘诚不以富，亦只以异。’”
“诚不以富，亦只以异”是《诗·小雅·我行其野》中的两句，原诗写一个女子被丈夫所弃，在回娘家路上的思绪。这两句是她最后的结论。“诚”，果真；“以”，因；“富”，贫富。“亦”，也；“异”，不同，另外的。意思是：果真不是你嫌贫爱富，也只因你见异思迁。用在这里似乎有些不合，所以人多以为费解。
朱熹引程颐说：“此错简，当在第十六篇‘齐景公有马千驷’之上。因此下文亦有‘齐景公’字而误也。”杨伯峻先生说：“《诗经·小雅·我行其野》篇诗句，引在这里，很难解释。程颐说是‘错简’（别章的文句，因为书页次序错了，误在此处），但无证据。”
《论语》第十六篇《季氏》第12章记：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与！”“其斯之谓与”跟上文不谐，也显得突兀。“异”有“特殊”“与众不同”的意思。伯夷叔齐义不食周粟，饿死首阳山，其行绝异。司马迁作《伯夷叔齐列传第一》，以传其事，使万古流芳。齐景公“富”，可是“死之日，民无德而称焉”；伯夷叔齐不“富”，可是“民到于今称之”。如果把“诚不以富，亦只以异”移到这里，确实合情合理，文从字顺。大意是：的确不因富贵而传名，只是凭借异行（与众不同的高尚节操）以流芳，大概说的就是这个意思吧？
不过，子张急功近利，曾直言不讳地向老师“学干禄”，这里问“崇德辨惑”，盖出夫子意外，所以答问之后，又以此告之，也不是没有可能。孔子是意思是：小伙子，出息了！一个人的价值，的确不能用贫富来衡量，只用他与众不同的异行来判断。你有此问，好啊！好好努力吧！