柳氏民居的“四箴碑”
明嘉靖五年，世宗皇帝撰敬一箴，并颁行天下，以示学人。
柳氏族人自古书香门第，或许是觉得有意义，或许是为表示对皇帝的拥护，于是请方元焕，写下了这个“四伦箴语”，并刻在碑上，立于墙后，以示柳氏后人。
方元焕是明代著名书法大家，存于此的书法碑刻，堪称瑰宝。
“四箴碑”在“中宪第”大门内侧，有玻璃罩，发光，怎么也看不清、拍不清。
回后请教“百度”，才有了眉目。
今日看来，“四箴”内容有精华，也有“糟粕”。录此，只为展示书法大家的草字，供书法爱好者鉴赏。
新浪博客
柳氏民居的“四箴碑”
明嘉靖五年，世宗皇帝撰敬一箴，并颁行天下，以示学人。
柳氏族人自古书香门第，或许是觉得有意义，或许是为表示对皇帝的拥护，于是请方元焕，写下了这个“四伦箴语”，并刻在碑上，立于墙后，以示柳氏后人。
方元焕是明代著名书法大家，存于此的书法碑刻，堪称瑰宝。
“四箴碑”在“中宪第”大门内侧，有玻璃罩，发光，怎么也看不清、拍不清。
回后请教“百度”，才有了眉目。
今日看来，“四箴”内容有精华，也有“糟粕”。录此，只为展示书法大家的草字，供书法爱好者鉴赏。
做子女的孝顺父母，父母的心就变宽了。这句话是非常正确的。不要怀疑父母对儿女是否真心，只要做子女的贤惠，全家就快乐了。父母的心是无私的，大的小的都不会偏袒。大舜的母亲死后，父亲瞽叟给他娶了个继母，对他非常苛刻，而大舜却像对待亲生母亲一样对待她，使家庭呈现出一片和睦。
《兄弟箴》：兄须爱其弟，弟须敬其兄，勿以纤毫利，伤此骨肉情。周公赋棠棣，田氏感紫荆。连枝复同气，妇言慎勿听。
棠棣（di）:《诗经.小雅》中一篇，是一首申诉兄弟应该互相友爱的诗。后常用指兄弟。
当哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。不要因为鸡毛蒜皮的小事，而伤了兄弟和气。
周公的王位是哥哥传给他的，他又将自己的王位无私地传给了侄子。
田氏一共有三个儿子，儿媳妇吵着要分家，田氏夫妇就说了，如果院里的紫荆树枯萎后，就可以分家了。儿媳妇就起了坏心眼，天天用热水来浇紫荆树，紫荆树一天一天地枯萎了。田氏夫妇非常的伤心，就坐在紫荆树旁边哭；田氏夫妇感动了紫荆树，紫荆树又奇而般地复活了。之后，田氏儿媳再也不提分家了。本是同根生，相煎何太急。在古代，说妻子的话要慎而听之。
《夫妇箴》：夫以义为良，妇以顺为令，和乐祯祥来，乘戾祸殃应。举案必齐眉，如宾互相敬，牝鸡一声鸣，三纲何由正。
大丈夫以讲义气为根本，妇女以听话顺从为美好（品德）。夫妇和和睦睦家庭就非常祥和，如果别别扭扭就会出现很多灾祸。夫妻要相亲相爱，相互尊重。在家庭中，妇女不要“小心眼”，不要乱当家。
《朋友箴》：损友敬而远，益友宜相亲，所交在贤德，岂论富与贫。君子淡如水，岁久情愈真，小人口如蜜， 转眼如仇人。
不好的朋友要敬而远之，好的朋友要像对待亲人一样。与人交往，主要看“贤”和“德”，至于贫富倒是无所谓的。俗话说：君子之交淡如水，时间越长情越真；小人之交酒肉情，需要你时满奉承，你失势时，翻脸成仇人。
把柳氏民居的几副对联也整理附后。
1
为人要正为官要廉为民则勤耕
为仕要苦为官要公为国则忠主
2
报本尊亲是谓至德要道
光前裕后所望孝子贤孙
3
屏障插文峰百世书香飞骥足
楼台围带水九天春暖出龙头
4
养成大度方为贵
学到痴愚便是贤
5
豪杰多自苦中来莫图便宜
凡是皆缘忙里错且更从容
6
书山有路勤为径
学海无涯苦作舟
7
争讼多因权中起
是非全是口中生
8
圆亦处事之道
方乃为人之本
9
松柏霭长春，画图集庆
蓬莱依胜境，杰构光灵
10
积善之家必有馀庆
积恶之家必有馀殃
11
白玉作龛心共洁；
苍松为宅梦恒清。
12
文以载道；利安元元
守正为心；疾恶不不
元元，谓黎庶也。柳宗元《寄京兆许孟容书》中说：“勤勤勉勉，以兴尧、舜、孔之道，利安元元为务”
守正为心, 疾恶不惧。 句意: 以坚守正义来修养自己心灵情操, 痛恨邪恶而不畏惧。 出处: 唐·柳宗元《先侍御史府君神道表》。
13
积善之家必有馀庆
积恶之家必有馀殃
14
方乃为人之本
圆亦处事之道
15
上梁逢六马
立柱遇三奇
题外话：读图有感
此图，为“司马第”里院正房的雕刻。人物两侧，左为凤右为鹿，起名为“坐享俸禄”。与其他积极进取的文化涵义相比，这是很不好的一个寓意。或许正是“坐享”其成，导致了最后的不思进取。
柳氏历经明清浮沉，最后衰落时期，大约是从咸丰初年开始(公元1851年)，到光绪年间(公元1875年），历时约二十多年即走向了衰落的低谷。此后，便由官变民，
（除“柳氏宗祠”外，其他图片来自网络）