新浪博客

“白鹿书院”的欢歌声

2022-05-14 21:14阅读:
誉天下四大书院(岳麓、睢阳、石鼓书院)之首,有“海内第一书院”之称的“白鹿洞书院”,位于庐山市以北五公里、五老峰南麓一丛林胜境之间。
在庐山市(原南康府,星子县)前往九江方向没有修建公路之前,人们前去白鹿洞书院,必须经现今的白鹿镇至欧阳坂村,再顺沿着山垅间的溪道,经过白鹿镇交通村前的一座小桥,然后由书院下方的洞口李村(现今的上、下坂李村,原统称洞口李村)朔上而行。这条直达“白鹿洞书院”的山坳小道,据悉曾是当年进入白鹿洞书院的主要道路。
“白鹿书院”的欢歌声
今年的一次防疫值班,偶遇书院洞口李村在此防病消毒的李传芬老人,据他及村上的老人们讲述,从进入下桥李村庄的山口处开始,原来路途每间隔不远处便有一坐高大雄壮的石质拱门,这样的大型石质拱门共有四座,每座拱门两侧均刻有楹联文字及精美图案。穿越四道石拱门,沿着两旁翠绿弯曲的山涧小道,感觉一会曲境如幽,一时又豁然开朗,行人恍如在山林遂洞中穿行,穿过一道道田埂、石沟及枕桥,四面环山恍如世外桃源的“白鹿洞书院”便呈现于眼前。
白鹿洞书院因“白鹿”而名,以中国教育文化发祥地而闻名海内外。《白鹿洞志》中有:“白鹿洞者,唐李渤读书处也。贞元中,渤与涉隐庐山,蓄一白鹿甚驯,尝随之,人称白鹿先生。宝历中,渤为江州刺史,就今书院地创台榭,引流植花,遂以白鹿名洞。”
“白鹿书院”的欢歌声
940年,南唐政权在李渤兄弟庐山“白鹿洞”隐居读书的地方建立学馆,称“庐山国学”,又称“白鹿国学”。北宋初年,江州的乡贤明起等,又在白鹿洞办起了书院,“白鹿洞书院”由此而名。北宋末年,因金兵南下,战火遍及江南,白鹿洞书院因战火而遭受毁坏。直至南宋淳熙六年(公元1179年),著名的哲学家朱熹出任南康太守(今庐山市原星子县),重修书院并在此讲学,“白鹿洞书院”才开始名扬天下。
而千百年来,围绕“白鹿先生”那只“白鹿”的来胧去脉却一直被人们津津乐道,众说纷云。
1200多年前,正值青春年少的李渤兄弟俩选择来到庐山南簏隐居读书,当得益于庐山这片幽静迷人的山林风光。清静闲暇之时,李勃还挑选了一只祥瑞的白色鹿子进行饲养及相伴娱乐。当然,对于这只白鹿的来历也是充满着传奇的色彩。据说,有一天李渤正在晨读,被庐山五老峰之巅的一群神鹿俯视,李渤聚精会神读书的神态,感动了神鹿群中的一只白鹿,于是,这只神鹿它飞下云际,来到李渤读书的身边,从此形影不离的伴陪伴着李渤左右。
靠步行出行的时候,沿着山间小路从白鹿洞书院至白鹿镇约有五里路程,而从星子县城至白鹿镇的路程同样也约五里路。于是,人们便习惯将如今的白鹿镇称为“五里牌”,将那时的小县城称之“十里街”。
“白鹿书院”的欢歌声

李渤在通过与白鹿的训养及逗乐相伴中,渐渐的与这只白鹿也“日久生情”。白鹿平时总不时乖巧地用嘴或鹿角为李勃衔来平时所用的常用之物。 李勃读书写字之余还喜爱喝酒,起初,他常牵带着白鹿前往县城“十里街”购买白酒及一些纸墨笔砚等生活日用品。有一次,李勃与朋友在小城相遇并兴奋喝的半醉,便将采购的物品随意挂在白鹿的鹿角上,白鹿竟精通人性的将半醉半醒的“白鹿先生”连人带物带回了书院家中。
有了这次往返的奇遇,通过几次引导尝试,李渤每遇事离不开身需要买酒及简单物品时,便将购物的字条、酒壶和银两放入布袋并挂在鹿角上,白鹿便心神领会地独自前往县城“十里街”的店铺购物回来,而且从未出过差错。而白鹿这些人性般的灵性与举止,也为沿路两旁的村民们津津乐道,似乎这只美丽的白鹿也是路旁时现的一道闪亮风景。
然而,这只灵性乖巧的白鹿,有一天却突然失踪了。
有一种民间传说是,那时白鹿常独自前往“十里街”购物,一只美丽的白鹿从山涧小道独来独往,不料却引来了个别偷猎者的野心。一次,当李勃的这只白鹿独自上街购物,经过如今交通村前的一座小桥时,竟被几个奉新人别有用心的拦截在桥上,用棍棒活活打死了。随后,他们又将打死的白鹿弄到五里牌的猪肉铺进行了分宰食用。
如此灵性可爱的白鹿在桥上遭到无故的被打死,令李勃无比伤痛及悲愤,整日忧心寡面。而许多当地的百姓闻讯这只可爱白鹿遭害的消息,对那几位奉新人更是咬牙切齿,痛恨极至。于是,由“奉新”二字谐音联想到“恨心”,曾一度将那座白鹿遇害的小桥称之为“恨心桥”,将五里牌称之为“分肉牌”。
“白鹿书院”的欢歌声

白鹿失踪的另一种说法是,长庆元年( 821年)李渤自上任了江州(九江)刺史后,便将白鹿留在了书院交人看管。据说等他再次来到书院时,白鹿却早已不知去向,据说白鹿已驾雾腾飞五老峰返回天庭了。
为了纪念这只富有灵性的白鹿,李渤便将当年恍如山洞的读书之地,称之为“白鹿洞”。

因李勃在庐山五老峰南麓山坳读书及饲养白鹿而名的白鹿洞书院,自失去那只宠爱灵性的白鹿后,据说再也没有人饲养白鹿了。而失去白鹿以来,围绕白鹿洞书院周边却发生过许多令人不解的奇闻轶事。
自从没有了白鹿后,书院附近多少年来奇闻怪事不断。传说有一颗好好的榕树,突然有一天从树干上长出二根象鹿角似的竹子来,人们说是那只白鹿在留恋着张望。在书院旁的山林中原有一古墓,总不时的从墓中飞出几只漂亮的蝴蝶来,时常逗引着路人围着蝴蝶跳跃戏欢,那翩起的舞姿让人联想着曾时白鹿的。在书院的北侧,早时在那开办了一瓷土矿,七十年代时期,曾有一位车队的杨师傅,傍晚开着装满瓷土的车准备运往星子湖边码头,刚行至公路不远,便似见有人肩扛着一个“人头”站在前面公路的中央,而这人的两旁却仿佛显示各有一条白亮色的公路通行。这位杨师傅也是见多识广,他即刻意识到了眼前一定是鬼魂幻觉所致,便加大油门仍照直冲了过去,如果按照那左右显示的幻觉公路变了道行驶,则后果不堪设想啊。象这样的奇异怪事原来是时有发生的,据说一直到熊门岭旁一段凹洼公路填平改造后,白鹿书院附近这种现象才渐消失平静下来。
“白鹿书院”的欢歌声

失去白鹿的书院似乎显得寂静而又不平静。为了弥补书院失鹿无洞的缺憾,1530年,明嘉靖九年南康知府王溱在紧靠书院后山一处祭山开了一洞,同时将明代著名思想家书法家湛若水的《心性图说》、《四勿总箴》刻于碑屏及洞壁,吕棺为此撰写了《新辟白鹿洞记》。1535年,南康知府何岩将雕刻的一头石鹿安置在洞中,并作《石鹿记》。而明万历四十二年(1614,参议葛寅亮认为开山洞置鹿似乎不吉祥,于是又取出山洞中的那只石鹿埋于地下,使这尊石鹿在地下一埋便是368年。直至1982年白鹿洞书院在维修礼圣殿时,人们才在地下两米的深处发现了这尊石鹿,便又重新将石鹿安放在原来的山洞中。
千百年来,白鹿洞书院依偎着庐山这块风水宝地,以其深厚的文化底蕴及人文情怀,培育了一代代先贤、名士学者。当我们走近石鹿洞,只见那只历经风霜、依然通体雪白的石鹿,静静地跪歇在山洞中。那双温顺而美丽的眼神,仿佛聆听,又诉说在期待,又在祈福。或许,多少年来,正是因为有这尊白鹿静神的守护,白鹿洞书院在这岁月的浸染中,才如此令万千朝祭的学者络绎不绝且其名远扬,享誉着“海内书院第一”、“天下书院之首”的美称。
“白鹿书院”的欢歌声
走进如今林木葱郁,古舍飘香的白鹿洞书院,尽管我们能从山洞中那只石鹿中,多少触景生情着以往,但缺少真实白鹿的感触,还是令人不免偶生一些莫明的失落与遗憾。
2002
年,为改变白鹿洞多少年来没有真实白鹿的遗憾现状,洞口上桥李村李渤后裔李平耀,怀着对其先贤的景仰,在书院白鹿洞旁自费建起了一个白鹿饲养游乐园,并从四川成都动物园购进了两头地中海品种的白鹿进行饲养及供游客观赏。在谈起白鹿洞书院及饲养白鹿时,李平耀说:“白鹿洞书院号称中国文化摇篮和教育文化发祥地,悠悠存世千余年,生命力才是人文延续的根脉,不能没有白鹿。”
“白鹿书院”的欢歌声
昔人读书处,町疃白鹿场”曾时书声朗朗,孕育梦想的白鹿洞书院,因白鹿的不离不弃,护佑相伴,让一代代好学之士及墨客学者步入正学之门,走向悟学传学的殿堂代代传承着博大精深的民族历史文化。而今,怀着对那些先贤的景仰,沉浸于四周绿树成荫、小桥流水潺潺的书院,仿佛昔日的读书声依旧阵阵回响耳旁。无论是山洞那静息的“石鹿”,还是读书台旁鹿园中那些欢跳的白鹿,那浸透富有生命气息的灵光,那声声沁人心脾的欢歌声使我们身临其境的感受着“白鹿”的净礼及启迪,让思想的灵魂超越着时空驰翔,那将是一道赏心悦目的风景,焕发着吉祥璀璨的光芒。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享