一、《娱乐至死》简介
对应到《娱》这本书，“我们所热爱的东西”是“娱乐”，而“毁“的成度是“至死”。
《娱》一书分为十一章，我认为可以分为五个部分：
第一部分是前两章，媒介即隐喻和媒介即认识论。在这里，波兹曼发展了麦克卢汉的观点。麦氏认为“媒介即信息”，波兹曼发展为媒介即隐喻，“我们所创造的每一种工具都蕴含着超越其自身的意义”，即一种新的媒介在改变人们的具体行为的同时，也改变人的思维方式，波兹曼认为这种“意义”是不易被觉察的，这就是“隐”的含义（？）。媒介即认识论则认为，因为人们思维方式的改变，产生主流文化的媒介也同时改变了我们对世界的认知态度。
第二部分是三至五章，波兹曼回顾了“前电视时代”。自从谷登堡发明了印刷机以来，人类进入了“印刷机时代”。作者回顾了印刷机统治下的美国。储如《赏识》一类的书籍大大普及，开始出现报纸、小册子，形成了没有阶级之分的阅读气氛，演讲厅的普及……由于印刷品的线性排版与阅读对知识的要求以及所形成的阅读习惯，美国人变得“富有逻辑的复杂思维，高度的理性及秩序，对自相矛盾的憎恶，超常的冷静及等待受众反应的耐心”，作者称为“阐释时代”。
1835年，莫尔斯发明了电报；三年后，法国人路易斯·达盖尔发明了最早的实用摄影方法。于是弗兰肯斯坦蠢蠢欲动了。两项技术的合作打碎了印刷时代整整齐齐、前后连惯的世界。以电报形式出现的信息完全脱离了其背景意义而单独的、散乱的涌到在你面前，这些杂乱的信息不会让你想到它们之间的逻辑联系。摄影技术则剥夺了你深入思考的能力，照片不会像印刷品一样，让你思考、推理、归纳，这些对于看一张照片毫不用处。这就是“躲猫猫的世界”。“在这个世界里，一会这个，一会那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界。”
于是，这个世界混乱了。人们置身于一个信息洪流之中，但是“到处是水却没有一滴水可以喝”。有幸的是，图片为这些“不可以喝的水” 找到了用武之地。这就是波兹曼的“伪语境”。它的用处是让脱离了生活、毫无关联的信息获得一种表面的用处。举个例子，报纸上
对应到《娱》这本书，“我们所热爱的东西”是“娱乐”，而“毁“的成度是“至死”。
《娱》一书分为十一章，我认为可以分为五个部分：
第一部分是前两章，媒介即隐喻和媒介即认识论。在这里，波兹曼发展了麦克卢汉的观点。麦氏认为“媒介即信息”，波兹曼发展为媒介即隐喻，“我们所创造的每一种工具都蕴含着超越其自身的意义”，即一种新的媒介在改变人们的具体行为的同时，也改变人的思维方式，波兹曼认为这种“意义”是不易被觉察的，这就是“隐”的含义（？）。媒介即认识论则认为，因为人们思维方式的改变，产生主流文化的媒介也同时改变了我们对世界的认知态度。
第二部分是三至五章，波兹曼回顾了“前电视时代”。自从谷登堡发明了印刷机以来，人类进入了“印刷机时代”。作者回顾了印刷机统治下的美国。储如《赏识》一类的书籍大大普及，开始出现报纸、小册子，形成了没有阶级之分的阅读气氛，演讲厅的普及……由于印刷品的线性排版与阅读对知识的要求以及所形成的阅读习惯，美国人变得“富有逻辑的复杂思维，高度的理性及秩序，对自相矛盾的憎恶，超常的冷静及等待受众反应的耐心”，作者称为“阐释时代”。
1835年，莫尔斯发明了电报；三年后，法国人路易斯·达盖尔发明了最早的实用摄影方法。于是弗兰肯斯坦蠢蠢欲动了。两项技术的合作打碎了印刷时代整整齐齐、前后连惯的世界。以电报形式出现的信息完全脱离了其背景意义而单独的、散乱的涌到在你面前，这些杂乱的信息不会让你想到它们之间的逻辑联系。摄影技术则剥夺了你深入思考的能力，照片不会像印刷品一样，让你思考、推理、归纳，这些对于看一张照片毫不用处。这就是“躲猫猫的世界”。“在这个世界里，一会这个，一会那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界。”
于是，这个世界混乱了。人们置身于一个信息洪流之中，但是“到处是水却没有一滴水可以喝”。有幸的是，图片为这些“不可以喝的水” 找到了用武之地。这就是波兹曼的“伪语境”。它的用处是让脱离了生活、毫无关联的信息获得一种表面的用处。举个例子，报纸上