人类社会的每个人进行实践活动，到底谁受益呢？
这是一个非常难解的问题。
答案大约有以下几个，
我做事，我受益。
我做事，我的亲友受益。
我做事，我的民族和国家受益。
我做事，人类受益。
我做事，芸芸众生受益。
等等。
其实我做事谁受益，这并不是由我们的理智来控制，它取决于人类的一种情感。
这个情感就是爱。
你所深深热爱和眷恋的人和事物就是你实践的受益对象。
我做事，我受益和我的亲友受益，这是人类的天性。但如果实践的受益对象范围太小的话，整个族群就会受到损害而无法存在下去，族群无法存在了，个人和家庭也就失去了存在的基础。为了解决这个矛盾，很多宗教都竭尽全力来扩展实践受益对象的范围。
比如儒教，儒教把仁放在第一位是有原因的。中华文明能够延绵不绝数千年而流传下来，儒教仁的思想居功至伟。
其它一些流传久远的宗教也把仁爱和慈悲放在最重要的地位。
实践的受益对象有一个属性，即存在性。不管一种还没有存在的准存在在逻辑上有多么重要，它都不具有成为我们实践受益的对象的资格。比如说未来的人类。
我们人类实践的目的是要更好地存在下去。从逻辑上说我们现在的人类需要尽全力为将来世代的人类创造条件，以使他们生活得更好。可是那些还不存在的将来世代的人却无法成为我们实践的受益对象。人类必须要解决这个矛盾。
解决这个矛盾的一个具体方面是资源问题。我们人类正在快速消耗地球上的资源，以现在的消耗速度，再过一百年，地球就会成为资源枯竭型星球。到时候石油、铜铁铝锡等等资源都会消耗殆尽。
其实从逻辑上很容易想明白。我们需要这些资源，未来人就不需要这些资源了吗？可我们却无力解决这个问题，因为那些未来世代的人不具有成为我们实践受益对象的资格，我们现代人哪怕随便扔掉也不会留给他们一丝一毫。我们人类无法去爱那些还不存在的准存在。
我本人也无法提出解决这个问题的方案。我只是从投资收益方面阐述一下。
地球上的很多国家已经变成资源枯竭型国家。我们的星球也很快就会成为资源枯竭型星球。再过一百年，铜铁铝锡石油煤炭等资源会变得极其昂贵，按购买力来算的价格要百倍千倍于目前的价格。我们每个国家都要尽力保存这些资源，它们是国家重要的财富。目前对这些资源的任何消耗都要精打细算。除非极其必要，否者就不能随便使
这是一个非常难解的问题。
答案大约有以下几个，
我做事，我受益。
我做事，我的亲友受益。
我做事，我的民族和国家受益。
我做事，人类受益。
我做事，芸芸众生受益。
等等。
其实我做事谁受益，这并不是由我们的理智来控制，它取决于人类的一种情感。
这个情感就是爱。
你所深深热爱和眷恋的人和事物就是你实践的受益对象。
我做事，我受益和我的亲友受益，这是人类的天性。但如果实践的受益对象范围太小的话，整个族群就会受到损害而无法存在下去，族群无法存在了，个人和家庭也就失去了存在的基础。为了解决这个矛盾，很多宗教都竭尽全力来扩展实践受益对象的范围。
比如儒教，儒教把仁放在第一位是有原因的。中华文明能够延绵不绝数千年而流传下来，儒教仁的思想居功至伟。
其它一些流传久远的宗教也把仁爱和慈悲放在最重要的地位。
实践的受益对象有一个属性，即存在性。不管一种还没有存在的准存在在逻辑上有多么重要，它都不具有成为我们实践受益的对象的资格。比如说未来的人类。
我们人类实践的目的是要更好地存在下去。从逻辑上说我们现在的人类需要尽全力为将来世代的人类创造条件，以使他们生活得更好。可是那些还不存在的将来世代的人却无法成为我们实践的受益对象。人类必须要解决这个矛盾。
解决这个矛盾的一个具体方面是资源问题。我们人类正在快速消耗地球上的资源，以现在的消耗速度，再过一百年，地球就会成为资源枯竭型星球。到时候石油、铜铁铝锡等等资源都会消耗殆尽。
其实从逻辑上很容易想明白。我们需要这些资源，未来人就不需要这些资源了吗？可我们却无力解决这个问题，因为那些未来世代的人不具有成为我们实践受益对象的资格，我们现代人哪怕随便扔掉也不会留给他们一丝一毫。我们人类无法去爱那些还不存在的准存在。
我本人也无法提出解决这个问题的方案。我只是从投资收益方面阐述一下。
地球上的很多国家已经变成资源枯竭型国家。我们的星球也很快就会成为资源枯竭型星球。再过一百年，铜铁铝锡石油煤炭等资源会变得极其昂贵，按购买力来算的价格要百倍千倍于目前的价格。我们每个国家都要尽力保存这些资源，它们是国家重要的财富。目前对这些资源的任何消耗都要精打细算。除非极其必要，否者就不能随便使