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唐寅《葑田行犊图》赏析

2022-04-06 09:11阅读：

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唐寅《葑田行犊图》赏析

唐寅《葑田行犊图》赏析
近日购得明人唐寅所绘《葑田行犊图》复印件，唐寅在画上面题诗：骑犊归来绕葑田，角端轻挂汉编年；无人解得悠悠意，行过松阴懒着鞭。
欣赏唐寅的这幅画，我们可以从画意与诗意两个方面着眼。从画意看，唐寅画的是一位骑牛老者在松荫下行走，所谓“葑田行犊”是也。老者虽然右手拿着一杆鞭子，但是并无挥动之意。“懒着鞭”是也。整个画面，一副悠然自得的样子。
再看唐寅的题画诗。他在诗中说：“角端轻挂汉编年”。这是用了 “汉书挂角”的典故。这个典故出于《旧唐书·李密传》：（李密）尝欲寻包恺，乘一黄牛，被以蒲鞯，仍将《汉书》一帙挂于角上，一手捉牛靷，一手翻卷书读之。尚书令、越国公杨素见于道，从后按辔蹑之，既及，问曰
ont FACE='宋体'>：“何处书生，耽学若此？”密识越公，乃下牛再拜，自言姓名。又问所读书，答曰《项羽传》。越公奇之，与语，大悦，谓其子玄感等曰：“吾观李密识度，汝等不及。”于是玄感倾心结托。
《新唐书·李密传》中也有类似的记载。
唐寅在题画诗中说“角端轻挂汉编年”，但是在画面上面并没有画“汉书挂角”，此其一。其二，李密师从包恺是隋开皇年间事，其时李密应该是二十多岁，而画面所表现的是一位老者，二者不符。其三，唐寅在题画诗中说“骑犊归来绕葑田”，李密骑牛住缑山拜访名士包恺是“出访”而非“归来”。我们不得不说，唐寅的题画诗有一点画蛇添足，画意与诗意互相不符。
这幅画上面还有乾隆皇帝的题诗：“牵牛从未敢蹊田, 南亩躬耕望有年。手捉漫疑包氏靷, 心空哪忆祖生鞭。”这也是从画意与诗意两个方面着眼的。从画面上面看，“牵牛从未敢蹊田, 南亩躬耕望有年”，这是一位躬耕垄亩的隐者形象。从诗意看，唐寅用了“汉书挂角”的典故,而画中并没有《汉书》挂角。乾隆皇帝于是怀疑唐寅画的是不是李密。“手捉漫疑包氏靷”，画面上的这位老者是李密吗？他手里捉的是寻访包恺的牛缰绳吗？这个疑问应该是合情合理的。乾隆皇帝又进一步提出“心空哪忆祖生鞭”的疑问。唐寅既然在诗中说“无人解得悠悠意”，描写的是一个年长隐者形象，那么他应该是心空无物，还会有“先着祖生鞭”的雄心壮志吗？
后人欣赏《葑田行犊图》，多从“无人解得悠悠意”着眼，并不计较唐寅画的是不是李密。
收藏过此画的胡邦彦先生把这幅画叫做“松阴高士图”，题诗：孤村高隐砚为田，乐道忘忧即引年。击壤冼歌归去好，无心叱犊不须鞭。这里也不提“汉书挂角”。
博友谪仙道人和诗欣赏：悠哉犊背赏荷田, 尤感元章牧幼年。碧翠漪涟湖色好, 流连胜景忘挥鞭。这是想起了王冕牧牛蹊田的故事。
博友梅花斋主和诗欣赏：云边耕罢自家田，骑犊归来忘晚年。石上烟霞谁记取，松阴落日懒牛鞭。这也是隐者之意。
唐寅《葑田行犊图》赏析
唐伯虎作画题诗，往往凭自己的想象发挥，并不顾及历史事实。例如他画《东坡先生笠屐图》，其诗曰：“东坡在儋耳，自喜无人识。往来野人家，谈笑便终日。一日忽遇雨，戴笠仍着屐。逶迤还到家，妻儿笑满室。歆哉古之人，光霁满胸臆。图形寄瞻仰，万世谁可及。”

实际上，苏东坡被贬到儋州，只有儿子苏过跟随，并无妻室之乐，也没有“自喜无人识”的心情。唐寅在这里说“妻儿笑满室”，显然不是历史事实，他是把苏东坡贬谪的艰苦生活浪漫化了。
唐寅《葑田行犊图》赏析
海南儋州东坡书院另外一幅“坡仙笠屐图”石刻，图上有明朝宋濂于洪武十年仲春的记叙：“东坡在儋耳，一日访黎子云，途中遇雨，从农家假笠屐着归。妇人、小儿相随争笑，群犬争吠。东坡曰：笑所怪也，吠所怪也！觉坡仙潇洒出尘之致，数百年后犹可想见。”宋濂的记载看起来好像更接近实际。
写到这里老龙子有感，打油一首：
风流才子绘行犊，画意诗情两相突。
幸有乾隆饶意绪，漫疑牛角挂汉书。
唐寅《葑田行犊图》赏析
我在欣赏这幅画的过程中，查找了一些资料，附注如下，以飨读者：
1、李密。在历史上著名的李密有两位：
第一位，初为蜀官，蜀汉亡国后，西晋建立。朝廷招李密为官，密上《陈情表》，以祖母年迈故推迟，以孝闻名。祖母死后，密入晋朝为官。
第二个李密，为隋唐时期一位人物， 582年生－619年死，字玄邃， 一字法主，京兆长安（今陕西西安）人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南），隋唐时期的群雄之一。出生于四世三公的贵族家庭，隋末天下大乱时，成为瓦岗军首领，称魏公，率军屡败隋军，威震天下。后杀瓦岗寨旧主翟让，引发内部不稳，后被隋军屡败，被越王杨侗招抚，又因与宇文化及的拼杀中损失惨重，不久被王世充击败，率残部投降李唐，没过多久又叛唐自立，被唐将盛彦师斩杀于熊耳山。
唐寅诗中“汉书挂角”的典故说的应该是隋唐李密。
2、葑田有两个意思:（1）湖泽中葑菱积聚处，年久腐化变为泥土，水涸成田，是谓'葑田'。（2）将湖泽中葑泥移附木架上，浮于水面，成为可以移动的农田，叫葑田。也叫架田。

3、蹊田夺牛（成语）：《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。” 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。

又有王冕因学蹊田的故事。王冕字元章，幼贫，父使牧牛；窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛。父怒挞(鞭打)之，已而复然：母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯渎书。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂称通儒。性卒，门人事冕如事性。

4、 南亩：360解作农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百谷。”汉桓宽《盐铁论·园池》：“夫如是，匹夫之力尽于南亩，匹妇之力尽于麻枲。”宋王安石《感事》诗：“乡邻铢两徵，坐逮空南亩。”陈祗时《过盘谷村》：“古渠活水通南亩，桥畔塍泥鹭有痕。”唐杜牧《阿房宫赋》：“使负栋之柱，多於南亩之农夫。”又有解说诸葛亮躬耕南阳（即‘躬耕南亩’）的故事。
5、 靷：引车前进的皮带，一端套在车上，一端套在牲口胸前；古同“紖”，牛鼻绳。
6、 祖生鞭：《晋书·刘琨传》：“（刘）琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书日：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’其意气相期如此。”（祖生鞭）指争先立功，多用作劝勉之词。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“多逢剿绝儿，先着祖生鞭。”
7、《击壤歌》（先秦佚名）：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！



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