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施茶亭往事(一)

2023-01-31 18:24阅读:
天刚擦亮,渣洋村就有人赶到施茶村来报信,说昨天深夜,一伙盗贼手持火铳、刀斧等凶器,把守着村民的门户,一律不准出门观望,将南益老爷的墓给炸掉了。
就怕贼惦记,防来防去,还是没能防住,终究躲不过他们的魔爪,被他们得逞了。
早在几个月前,盗贼们已经试过手了,修得太坚硬,没能炸开。族人们别无他法,只能轮流值守,但谈何容易,为了生计,家家都要出门赚钱讨生活,白天累了一天,晚上值守的笨办法难以为继,商量出几个方案,要么,以前是从老屋场迁去渣洋的,把它再迁回老屋场,要么,与其让居心不良的人来挖,不让自己动手,先挖开来,看看里面到底有何宝贝,市里正在筹建冷水江大桥,将这些宝物捐献出来,拍卖资金用于大桥建设,造福百姓,这一善举,也是发扬了南益老爷乐善好施的秉性。经过与市有关部门协商,市里给出了答复:开挖时,所有族人不得在旁围观,不论里面挖出什么东西,任何人不得打听,不得反悔。连看一眼的机会都没有?想想还是算了吧。最终也没有一个很好的解决方案,就这么顺其自然吧,只能让南益老爷自求多福,盗贼们不要再骚扰惦记他就好了。
愤怒的族人们连忙赶到渣洋,看到南益老爷躺在地上,身上被扒光,逝去七八十年之久的人,面容安详,犹如睡着的一位老者,皮肤柔软富有弹性,内外两副棺木还散发着悠悠的香气,坟内墙壁光滑,透着现代瓷砖一样的光泽,土质细腻坚硬,锄镐之类的铁器工具挖下去,丝毫不留一点印记,歹徒们是从脚部位置用烈性炸药炸开爬进去的。
听人说,南益老爷先前是葬在他的出生地老屋场村,后才迁去渣洋村这块风水宝地,修坟用的黄土,都是经筛子筛过,配以米浆、谷糠、石灰等材料,历时长久,夯实而成。据说里面有金元宝等物品,如果像传说中所说,有一把游子泰所赠的沉香木扇子,一把沉香木扇子,虽然也比较值钱,但对于家财岂止千万贯的南益老爷来说,这根本不算什么,也许,他是看重和游子泰的交情,游子泰何许人也?是新化县一个什么重量级有头有脸的人物吧。
南益老爷这一脉的郭姓,起源于商、周时期的陕西,五代战乱,纷纷南迁,和郭子仪是同宗同脉。南益老爷是郭氏子孙第一零七代,
于清道光五年(1825-1908年)出生在老屋场村,娶妻周氏,共生五子五女。起初是为生计发愁的平头老百姓,子女又多,生活难以为继,被亲戚们看不起,遂从老屋场搬至施茶亭村居住,最初以打豆腐为生,豆腐坊为现在蒋夕和兄弟住址所在地。
有一对兄弟,在石巷里现施茶煤矿井口稍低一点的位置,开了一个煤窑,南益老爷接手煤矿后,投入了卖豆腐的所有积蓄,仍然没有煤产出,南益老爷很是着急,无奈之中,苦中作乐,将一根扁担横卧头顶,四脚八叉躺在地上,形同一个“天”,再将扁担移至腰间,侧身弯曲,形同一个“子”,对天长叹“老天爷啊老天爷,我已经三十六岁了,到了该发财的时候了。”夜里,做了一个梦,梦里说三天之后开始发财,醒后把梦境跟老婆一说,老婆说我也做了一个同样的梦,于是两个人非常兴奋。果然,三天之后,金子一般闪闪发光的煤炭,源源不断地从地底下被挖出来,从此,所向披靡,巷道开到哪里,哪里就有优质高产的煤炭,南益老爷,终于发大财了。
煤炭运输,主要依靠水路,从井湾里上码头,沿资江到达益阳、常德、岳阳等地,南益老爷声振江湖。
吃水不忘挖井人,他帮卖给他煤矿的两兄弟,赎回了所有被变卖的田产和财物。
南益老爷自己也大量置业,资本扩张的触角,延伸到周边地区的多个行业。
置地买田,是必须的,不仅是施茶亭的田地,几十里之外的渣洋,也有他的地产,锡矿山,有他的锑矿。
二儿媳杨氏,是南益老爷的财务大臣,她运筹帷幄,掌管着这个大家庭的经济大权,在为大家庭付出的同时,也为自己筹划,资江河对岸的岩宝岭,就是她出资购买。南益老爷有个女儿即杨氏丈夫的姐妹嫁给了潘厚清的先辈,杨氏便在岩宝岭分了部分地产给这个姐妹。
南益老爷的女儿,嫁的都还不错,大女儿嫁给姓曾的太学生,现在,我们不知道这小曾有何家庭背景和个人成就,起码,在清朝最高学府就读过,是有记载,三女儿嫁给知州衔的小谢,女五儿嫁给同知衔的小潘,这个小潘,可能就是潘厚清的祖上,五女儿,可能就是被杨氏赠予地产的那个姐妹。至于知州衔和同州衔,估计没有实职,是相当于什么行政级别的官员,二女儿嫁的小姜和四女儿嫁的小李,个人信息倒是没有详细记载,至于南益老爷嫁女,陪嫁了锡矿山的一座锑矿,另一次嫁女,嫁妆排成长龙,前头已经到码头,后头还在家里没出发,说的是嫁哪些女儿,都不从考证了。
南益老爷给自己捐了个官,叫朝议大夫,据说可以去朝庭开会议事的那种,按现代人的说法,应该相当于全国人大代表。
手里有了钱,又有了政治资本,就要胸怀天下,就要兼济百姓,二姐应珍说,她家里曾经有过一本不知哪里弄来的《冷水江日记》,上面记载了南益老爷修路助学等等善举,小妹灵珍也加以证实,说她在二姐家见过这本书。在乐田哥珍藏的《冷水江教育志》上,查到了清光绪年间,郭南益在潘桥乡施茶村办“郭南益义学”的记载,义学校址,就是现在郭自平兄弟居住的房子所在地。
所谓义学,就是从兴建校舍到维持教学,一切开支都由兴办人支付,不仅仅解决自家子女的教育问题,附近所有适龄儿童,都可以免费入学,是一项公益事业。
且看《冷水江教育志》一段原版文字:
义学,“或成于官,或捐于民”。冷水江境内的义学,盛行于清代,均为殷实人家或宗族,地方创办的“捐于民”的学校。
清道光年间(1821~1850),刘邦族(1781~1950)在青场上(三尖乡光明村)创办文,武学堂各一所,并在武学堂亲自执教,教习子孙。清咸丰四年(1854),潘占魁(1824~1892)在金鸡坪(禾青乡湍江村)创办“义馆”。清光绪年间(1875~1908).潘忠谦在盐池坳(潘桥乡桥头村)创办“潘干世义学”,郭南益在施茶亭(桥乡施村)创办“郭南益义学”。光绪十八年(1892)段氏3人在地方官府资助下,筹资在木山(锡矿山办事处椽木村)创办“椽木山义学”。光绪三十年(1904),潘澍在金鸡坪创办“明德义学”,有田租30石,学生40余人。光绪三十二年(1906)。李焕辰、周烈在禾青市(禾青乡禾青村)开办“资西文昌官义学”,有田租70石,学生40余人。
此外,境内称“学(ho)堂”的地点很多,据调查有潘桥九井的“学堂山”、布溪的“学堂底下”、老的“学觉湾里”,金竹山麻溪桥的“学堂坪里”,同兴白杨的“学堂背后”,毛易新民的“学堂上”等,虽然旧迹早已全无,亦无法稽考,然据老辈相传,此等地方在历史上菜个时期确曾办过学堂。
义学一般建有专门校舍,办学经费和教师工资,由开办人或宗族、地方公产解决,个人开办义学一般是殷实人家,或为课读子孙,或为“积阴功,做好事”,其他人家子弟均可入学就读,且一律免费。教师由办学人聘请德才兼备的“饱学之士”担任,教学内容与私转同。
可见自清道光以来,犹其是光绪年间,冷水江尊师重教风气盛行,侧面说明了,在清朝未年,经历了甲午战争赔偿日本2亿3千万两白银,和庚子赔款赔偿各国4亿5千万两白银之后,国力下降,国运衰退,而冷水江地区则经济发达,市场繁荣,民兴财旺。

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