新浪博客

“天葬”--藏医贡献者

2023-05-05 06:45阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1823700224

“天葬”--藏医贡献者
“天葬”--藏医贡献者 “天葬”--藏医贡献者
天葬是一种藏族丧葬文化和传统丧葬方式——在人死后将尸体运到指定地点，让秃鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食。藏族天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复：死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。 “天葬”--藏医贡献者

西藏人推崇天葬，其认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。（并非网络旅游指南中“天葬可以让灵魂上天堂”之类的理论，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。）与土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。 “天葬”--藏医贡献者
其本质是一种社会文化现象，其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。因此，不同的历史时期，在不同的国家、地区、民族乃至不同的社会阶层都出现过天葬仪式。2015年西藏审议通过关于制定《西藏自治区天葬管理条例》的议案。 “天葬”--藏医贡献者
天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。天葬是一种信仰，是人生的最后一次善行。
“天葬”--藏医贡献者
藏医学的发展，有赖于解剖学、生理学的研究。公元七世纪，由于佛教在西藏的传入，藏地开始实行天葬。天葬习俗活动给藏医学家、解剖学家提供了实地观察的场所，天葬活动也为临床病理诊断提供了极为可靠和难得的解剖资料。 “天葬”--藏医贡献者
在天葬师经常对人体进行解剖的过程中，他们对人的骨骼、血管、脏器等身体内部的结构开始慢慢熟悉起来，从而积累出了一套丰富的解剖经验。
“天葬”--藏医贡献者
藏医·胚胎学
解剖学源于天葬。天葬有专门的天葬师，在秃鹫来临之前，他会把每具尸体进行分解解剖。把肉割开，把骨头敲碎，并把尸体上发生的一切病变做好详细的记录，从中找出这个人死亡的原因，再寻求相应的治疗方法。藏医唐卡中的胎儿发育图，就是天葬师们根据对怀孕不同月份的孕妇尸体进行解剖后得出的结论，因此，用了380年的时间，才完善出胚胎发育图。
“天葬”--藏医贡献者
藏医学之父
宇妥·云丹贡布于8世纪末完成藏医巨著《四部医典》，为藏医学的最终形成奠定子坚实的基础，创立了较完整的藏医学体系。收藏于香巴拉时轮坛城的藏医唐卡系列挂图，其内容是源于《四部医典》，在原有79幅藏医系列挂图详细分画为175幅系列挂图，打破了大上海基尼斯记录，为中国当代最全的一套藏医唐卡。
“天葬”--藏医贡献者
宇妥·云丹贡布
“天葬”--藏医贡献者
“天葬”--藏医贡献者
在1704年，藏医师洛扎·旦增诺布在天葬抬亲自观察了一些尸体解剖后，一反正统的宗教观念，冲破宗教思想的传统束缚，在绘制的七十九幅彩色«四部医典系列挂图»中正确地把心脏绘在胸腔正中偏左的位置；心尖朝左下。绘制医学彩色挂图，准确表达心脏解剖位置，这不仅在我国是首创，而且在世界医学史上亦为之罕见，也为医学科学的发展作出了巨大的贡献。 “天葬”--藏医贡献者
“天葬”--藏医贡献者
“天葬”--藏医贡献者
“天葬”--藏医贡献者
“天葬”--藏医贡献者
“天葬”--藏医贡献者
“天葬”--藏医贡献者

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享