（五百五十四）北京姐姐与我谈论中国九星－－－－－－色彩视觉艺术是无国界的符号语言
2024-02-08 19:14阅读：
《黄帝内经》依据天地同律的原则创建了的独特的“五运六气”。中国色彩依据“五运六气”与“五音建运”标注出“五颜六色”，从时空角度反映了天、地、人之和合统一，呈现出人与天之间存在着随应而动和制天而用的统一。“五运六气”中的节气和四季的变化是由地轴与公转轨道的夹角造成的。这些时间节律的背后，是地球所受太阳能量辐射的周期性改变，人的生命节律也是由地球的这种特性造成的。《易经》中解读文化是用天干地支符号编织组成的文化语言，文以化成既干支符号解读万物万象。
《后汉书志第一律历上》说五音生于阴阳，分为十二律，转生六十纳音，皆所以纪斗气（北斗运四季生冷暖），效物类也。天效以景，地效以响，即律也。候气之法产生了五音记录了声波的数据：宫、商、角、徵、羽。五音法于大自然，天地同律。《黄帝内经》对“气”的规律性研究和人体生命节律的研究，易经以《同声相应，同气相求》的理论推想互相感动的事物，通过气传递着大自然万事万物的相互作用，从而把律吕与历法密切地联系起来。声波振动形成的能量场干涉生命节律，生物“磁场”能够与周边的“气场”互相感应，因此，五音建运可以说是关于“气”的另一种“量化”过程。
五运六气，是因天象的日月星辰有形可见，视而可识，所以用历律以纪之。“建日冬至之声，以黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。此声气之元、五音之正也，故各统一日。其余以次运行，当日者各自为宫，而商徵以类从焉”。
《后汉书志第一律历上》说五音生于阴阳，分为十二律，转生六十纳音，皆所以纪斗气（北斗运四季生冷暖），效物类也。天效以景，地效以响，即律也。候气之法产生了五音记录了声波的数据：宫、商、角、徵、羽。五音法于大自然，天地同律。《黄帝内经》对“气”的规律性研究和人体生命节律的研究，易经以《同声相应，同气相求》的理论推想互相感动的事物，通过气传递着大自然万事万物的相互作用，从而把律吕与历法密切地联系起来。声波振动形成的能量场干涉生命节律，生物“磁场”能够与周边的“气场”互相感应，因此，五音建运可以说是关于“气”的另一种“量化”过程。
五运六气，是因天象的日月星辰有形可见，视而可识，所以用历律以纪之。“建日冬至之声，以黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。此声气之元、五音之正也，故各统一日。其余以次运行，当日者各自为宫，而商徵以类从焉”。