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狂人去哪儿了?

2021-01-09 14:43阅读:
狂人去哪儿了?
很小的时候就知道中国有个鲁迅,知道鲁迅写过一篇《狂人日记》,知道写日记的狂人硬是在四千年的中国历史记载的“仁义道德”中看出“吃人”二字。
从那时就开始对鲁迅佩服得不得了。
长大一点儿知道《狂人日记》是中国第一部白话文小说,因为这部小说,鲁迅还被提名诺贝尔文学奖,而鲁迅居然给有关人士写信,谢绝诺贝尔文学奖提名。辣可真是太流敝了!
再长大一点儿,看鲁迅的书多了几本,知道鲁迅笔下的狂人、阿Q、孔乙己、祥林嫂都是中国文学中的经典人物。对鲁迅佩服的五体投地。
以前听韩少华老师说过,中国文学有两大“玄学”,一个是“红学”,一个是“鲁学”。
《红楼梦》被研究了几百年,考证了几百年,到现在连个大观园在哪儿还在吵个乱七八糟。研究者认为,曹雪芹笔下的大观园,曲曲弯弯的园中小道儿,造型各异的亭台楼榭,大大小小上百个门窗,描写的方位非常准确,现实生活中没有这样一个园子,曹雪芹是编不出来的,但是这个园子到底在哪儿?北京?南京?辽阳?谁说的谁也不服。一部《红楼梦》被称为“红学”、“玄学”。
鲁迅一生著述甚多。被称为“文学家”、“学者”、“思想家”、“政治家”、“革命者”。这么多头衔放在鲁迅身上,研究者就开掐了。因为比较敏感,这里不便讨论。
鲁迅的学问被称为“鲁学”、“玄学”还有一个原因,就是鲁迅有的作品确实有点儿晦涩。看来很简直,其实很玄
秘。比如《阿Q正传》,研究人员说鲁迅对阿Q这种人“哀其不幸,怒其不争”,其实是暗指中国底层老百姓的“国民劣根性”。但是阿Q是谁?历来争论不休。鲁迅为什么让参加革命了?为什么让阿Q造反?假洋鬼子和赵老太爷到底指什么人?“你怎么敢姓赵?你也配姓赵?”成为某些人的口头语了。那鲁迅为什么让阿Q姓赵?不甚了了。最不可思议的是,鲁迅让阿Q死时毫无畏惧,居然喊出:“再过二十年又是一个!”这样大义凛然的口号,实在让人莫名其妙。所说有人问过鲁迅:“阿Q怎么死了?”鲁迅回答的意思是:报社连载催稿催得紧,他又没有时间写下去了,让阿Q死了算了。这么一个被称为伟大的作品,居然是这么草草结尾,这么草草结尾居然成为经典。天下还有说理的地方吗?
狂人去哪儿了?
令人不解的还有《狂人日记》。狂人一直被认为是中国近代革命的先觉者。《狂人日记》发表于1918年,“五四”运动还没爆发,“打倒孔家店”的口号还没喊出来,鲁迅就让狂人在中华民族四千年“仁义道德”中只看出“吃人”二字。你说鲁迅牛也不牛?狂人之所以为狂人,因为他一直害怕被人吃了,他认为所有人都要吃他,包括显贵的老太爷赵贵翁、自己的哥哥、路边的老太太,还有孩子和赵家的狗。他甚至怀疑自己还吃了自己的妹妹,而且妹妹的肉是自己母亲做熟的,这是典型的“受受害狂想症”,所以被一直认为是“狂人”。
狂人去哪儿了?
我们这个年纪的人大概还记得文革初期有一个“狂人陈里宁”。天津人民艺术剧院还排一个话剧《新时代的狂人》,写的就是陈里宁。陈里宁之所以被称为狂人,因为他1963年开始就写文章反对刘少奇,后来被定为神经病关进神经病院,还被送进监狱。文革开始,刘少奇被打倒,有人突然想起有一个人一直反对刘少奇,于是就找到陈里宁,把他放了出来,没想到这哥们儿还有点儿政治理论基础,让他写批判刘少奇的文章,他一夜就写出上万字。于是陈里宁就出了大名了。当时中央文革大肆宣传这个“新时期的狂人”,一时陈里宁红遍大江南北,可是没过多久,中央文革就发现这哥们儿不但批判刘少奇,连马恩列斯也都批。这可不得了了。马上确认他确实是神经病,又抓起来了。
扯远了。
狂人是鲁迅写出来的一个影响非常大的典型。《狂人日记》只有一个开头是鲁迅用文言文写的,意思是他看到这些日记的经过。后面十三篇都是日记原文,最后一句是“救救孩子!”
狂人看出中国历史的黑暗,狂人指出中国历史就是吃人的历史,他认为孩子可能还没吃过人,于是,中国的希望在于别让孩子再吃人了。狂人是个伟大的觉醒者,是革命的先驱。
这就是我一直认为的《狂人日记》的主题。
最近突然想到:鲁迅看了狂人的日记,他这么高歌这位革命者,他怎么不找找狂人哪儿去了?他得先救救狂人,支持革命者啊!别让他再犯病,别让他受迫害啊?
狂人哪儿去了?
看来我看书一贯不认真。“世界上怕就怕认真二字。”一认真,我立马就明白:鲁迅早就告诉我们狂人哪儿去了。
从《狂人日记》开篇第四行最后两个字念起:“然己早愈,赴某地候补矣。”“候补”鲁迅在文章后面解释:“候补,清代官制,只用官衔而没有实际职务的中下级官员,由吏部抽签分发到某部或某省,听候委用,称为候补。”大概有点儿像现在的“主任科员,副主任科员,二级调研员、三级巡视员”什么的,给个官员级别待遇,不算实职。
但是这已经很明确:
狂人做官去了!
这个发现让我魂飞天外!
鲁迅够狠。
狂人写完日记,发泄完自己的不满,加入了体制(吃人的体制)了。
这就是鲁迅。
他曾经在《娜拉走后怎样》中写道:“娜拉既然醒了,是很不容易回到梦境里的,因此只得走;可走了以后,有时也免不得堕落或者回来。为什么?因为娜拉没钱。“自由固不是钱能买到的,但能够为钱而卖掉。”
这就是鲁迅的思路。
娜拉为钱会回来生活。
狂人为钱会出去做官。
要不还能怎样?
完了!

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