《大明集礼》释奠文宣王
2011-07-20 20:12阅读：
《大明集礼》卷十六 释奠文宣王
总叙
周制，凡始立学者，必释奠于先圣先师。凡学，春夏释奠于先师，秋冬亦如之。汉儒以先圣为周公，若孔子。以先师为礼乐诗书之官，若礼有髙堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生，可以为师者。葢四时之学，将习其道，故释奠各以其师而不及先圣。惟春秋合乐，则天子视学，有司摠祭先圣先师。是则汉时释奠亦略可见矣。魏正始中，使太常释奠于辟雍。晋释奠皆于太学。东晋成穆孝武皆亲释奠。隋制，国子监每岁四仲月上丁释奠先圣先师，州县学则用春秋仲月。唐初释奠，儒官自为祭主，直云：“博士姓名，敢昭告于先圣”。许敬宗奏请令国子祭酒为初献，词称“皇帝谨遣”，仍令司乐为亚献，博士为终献。县学则令为初献，丞为亚献，主簿及尉通为终献，永为礼制。武德、贞观中皆以二月亲幸国子监释奠。开耀、景龙中，皆皇太子释奠于太学。开元中，诏春秋释奠，以三公摄事，着之例程，若会大祀，则用中丁，州县用上丁。宋元因古礼而损益之。国朝洪武二年，御制祭文，遣官赍御香，祀曲阜孔子庙。每岁春秋二丁，降御香祀于国学，中书省臣初献，翰林学士亚献，国子祭酒终献，其礼乐悉如前代之制。
封谥
鲁哀公十六年夏四月己丑，孔子卒。哀公诔之，称曰尼父。汉元始元年，谥曰褒成宣尼父。后魏太和十六年改谥宣尼，曰
文圣尼父。后周大象二年，追封邹国公。唐太宗贞观十一年，诏尊为宣圣尼父。髙宗干封元年，追赠太师。天授中，追封隆道公。玄宗开元二十七年，追谥文宣王，令三公持节册命。宋真宗大中祥符元年，加谥曰玄圣文宣王，五年改谥至圣文宣王。元武宗至大元年，加谥大成至圣文宣王，诏曰：“葢闻先孔子而圣者非孔子无以明，后孔子而圣者非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕缵承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王。遣使阙里，祠以太牢。呜呼！父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊；天地之大，日月之明，奚罄名言之妙。”
庙祀
汉世，京师未有夫子庙。后魏太和十三年，立孔子庙于京师。唐髙祖武德二年，于国子监立周公孔子庙各一，所以四时致祭。周世宗始营国子学。宋初，诏国子监文宣王庙，门立戟十六枚。徽宗崇宁中，诏辟廱文宣王殿以大成为名，御书大成殿榜，付国子监揭之。政和中，庙门增立二十四戟。元太祖置宣圣庙于燕京，以旧枢密院为之。成宗大德十年，京师新作宣圣庙。此歴代国学立庙之制也。汉永平二年，诏郡县行乡饮酒于学校。北齐令郡县坊内立孔颜庙。唐贞观四年，诏州县学皆作孔子庙。宋元仍唐制。此歴代州县学立庙之制也。汉唐宋元，曲阜林庙岁时遣使致祭，遇有损壊，皆奉勅修理，此歴代林庙之制也。国朝京师及郡学、曲阜林庙，皆如旧制。
袭封
汉髙帝封夫子九代孙腾为奉祀君。元帝赐孔覇爵为褒成君，食邑八百户，奉孔子后。光武封孔志为褒成侯。魏文帝封孔羡为宗圣侯，食邑百户。晋武帝改封宗圣侯震为奉圣亭侯。后魏封孔乘为崇圣大夫，改封崇圣侯。北齐改封恭圣侯。后周封为邹国公。隋改为绍圣侯。唐太宗封裔孙德伦为褒圣侯，给户二十，充享祀。开元二十七年，改封褒圣侯为嗣文宣公。武宗会昌二年，以三十九代孙荣为国子监丞，袭文宣公。周太祖以四十三代孙仁玉为曲阜县令。宋太宗以孔宜为太子右赞善大夫，袭封文宣公，免其家租税。仁宗至和二年改封为衍圣公。元封孔子后为衍圣公，官嘉议大夫。至正间加为中奉大夫。国朝以五十（阙）代孙（阙）为衍圣公，复以五十（阙）代孙（阙）为曲阜知县，并如前代之制。
配享
魏释奠孔子于辟廱，以颜回配，此配享之始也。唐初以周公为先圣，以孔子配享。贞观二年，左仆射房玄龄建议云：“武徳中，诏释奠于太学，以周公为先圣，孔子配享。臣以周公尼父，俱称圣人。庠序置奠，本縁夫子，故晋宋梁陈及隋故事，皆以孔子为先圣，颜回为先师，歴代所行，古今通允。伏请停祭周公，升夫子为先圣，以颜回配享从之”。宋神宗元丰七年。以孟子设位居颜子之次配食。咸淳间，又以曾子子思合颜孟为四配。元及国朝因之。
从祀
后汉明帝幸阙里，以太牢祀孔子，及七十二弟子，章帝安帝因之，此弟子从祀之始也。唐贞观二十一年，诏以左邱明以下二十一人从祀庙庭。开元八年，以十哲为坐像，享于堂上，七十子及二十一贤并图于壁。宋元丰间，又以荀况扬雄韩愈从祀于左丘明等之次。理宗淳佑初，以周敦颐张载程颢程颐朱熹从祀。景定中，复加张栻吕祖谦度宗。咸淳初，又加司马光邵雍。元武宗至大间，复以许衡从祀。
祝文
唐皇太子释奠，正座祝文曰：“维某年岁次月朔日，子皇太子某（若有司摄则云皇帝谨遣某官姓名，先师准此），敢昭告于先圣文宣王，惟王固天攸纵，诞降生知，经纬礼乐，阐扬文教，余烈遗风，千载是仰，俾兹末学，依仁游艺，谨以制币牺齐，粢盛庶品，祇奉旧章，式陈明荐，以先师颜子等配，尚飨。”配座祝文曰：（首同先圣）“先师颜子兖公等七十二贤，爰以仲春（仲秋），率遵故实，敬修释奠于先圣文宣王，惟子等服膺圣教，徳冠四科，光阐儒风，贻范千载，谨以制币牺齐，粢盛庶品，式陈明荐，尚飨。”宋崇宁四年，宣圣祝文曰：“维某年岁次月日，具官姓名，敢昭告于至圣文宣王（祝辞用唐文），以兖国公、邹国公配，尚飨。”其兖国公祝文曰：“维某年岁次月日，具官姓名，敢昭荐于兖国公，爰以仲春，率遵故实，恭修释典，于至圣文宣王，惟公好学之乐，簟瓢不改，絶尘之踪，步趋可望，徳行扶世，心同禹稷，具体而微，素王是配。”邹国公祝文曰：“惟公后生孔子百有余岁，其知圣人，如亲见之。辞辟杨墨，三圣是承，扶世道民，登以配祀。”咸淳三年，升侑郕国公、沂国公。郕国公祝文曰：“惟公道明忠恕，一贯心融，正统之传，晩年独得。”沂国公祝文曰：“惟公家传奥学，丕阐中庸，为孟之师，道统以续（首尾并同上）。”元释奠，祝板各长一尺二寸，广八寸，以楸梓柏木为之，祝文每祭有之。至大四年祝文曰：“维某年某月某朔某甲子，皇帝敬遣某官等致祭于大成至圣文宣王，惟王金声玉振，集厥大成，有道立教，垂宪万世，谨以制币牲齐，粢盛庶品，祇奉旧章，式陈明荐，以兖国公、邹国公配，尚飨。”兖国公祝文曰：“维年月日，某官以仲秋率遵故实，敬修释奠于大成至圣文宣王，惟公闻一知十，未逹一间，贤冠四科，实惟亚圣，谨以制币牲齐，粢盛庶品，祇奉旧章，式陈常典，从祀配神。”邹国公曰：“惟公知言知徳，亦克允蹈，攘剔异端，以承三圣（首尾同前是时未定四配之仪故缺沂郕二公祝文）。”国朝洪武二年，遣官降香致祭曲阜孔子，御制祝文曰：“惟神昔生周天王之国，实居鲁邦。圣德天成，述纪前王治世之法，虽当时列国鼎峙，其道未行，垂教于后，以至于今。凡有国家，大有得焉。自汉之下，以神通祀海内。朕代前王统率庶民，目书检点，忽覩神之训言：‘非其鬼而祭之，谄也’‘敬鬼神而逺之’‘祭之以礼’，此非圣贤明言，他何能道？故不敢通祀，暴殄天物，以累神之圣德。兹以香币牲齐，粢盛庶品，式陈明荐，惟神鉴焉。”
祭器
唐开元仪，先圣先师，每座牺尊二，象尊二，山罍二，尊皆加勺幂，有坫以置爵。笾各十，豆各十，簠各二，簋各二，爼各二，罍各一，洗各一，篚各一。宋祥符仪，先圣先师，每座牺尊四，象尊四，在殿上，为酌。尊太尊二，山尊二，牺尊二，着尊二，象尊二，壶尊六，在殿下，设而不酌。笾各十，豆各十，爼各八，簠各二，簋各二。从祀各笾二，豆二，簠簋爼爵各一。元同唐制。国朝正配位尊三，笾八，豆八，簠二，簋二，豋二，从祀两庑各笾二，豆二，簠一，簋一。
币周制，释奠先圣先师，行事必以币。唐宋元以及国朝，币皆用白色。
牲汉髙祖过鲁，以太牢祀孔子。章帝幸阙里，祠以太牢。魏以太牢祀孔子于辟廱。晋武时，太学及鲁国祀孔子俱备三牲。唐宋皆以太牢。南渡后以羊豕代。元牲用牛一羊五豕五。国朝牲用牛羊豕各一，配位共羊豕各一。
酒齐
唐牺尊实醴齐，象尊实盎齐，山罍实以酒。宋设尊，实五齐三酒，酌尊实泛齐、醴齐。元及国朝并同唐制。
粢盛
唐，簠实以稻粱，簋实以黍稷。宋元及国朝同笾豆之实。唐笾实以石盐、干鱼、枣、桃、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黒饼，豆实以韭葅、酰醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兎醢、笋葅、鱼醢、脾析、葅、豚拍。从祀，笾实以栗、黄鹿脯，豆实以菁葅、鹿臡。宋元同唐制。国朝笾减白饼、黒饼，豆减脾析葅豚拍。从祀笾实以栗、鹿脯，豆实以菁葅、鹿臡。
乐舞
周制，凡释奠者必有合，合谓合乐也。汉章帝幸阙里，祀孔子作六代之乐。唐显庆三年，先圣庙乐用宣和之舞。开元礼，皇太子释奠，迎神用诚和之曲，皇太子行，用承和之曲，登歌奠币用肃和之曲，迎爼用雍和之曲，文舞退，武舞进，酌献用舒和之曲，送神又用诚和之曲。宋政和亲祀仪，用姑洗之宫三成，迎神作凝安之曲，皇帝行作同安之曲，奠币作明安之曲，酌献作成安之曲（三献同），送神作凝安之曲一成。元释奠乐章皆用宋旧曲，后拟易之而未及用。今録于此。迎神奏文明之曲，盥洗奏昭明之曲，升殿奏景明之曲，宣圣酌献奏诚明之曲（配位同），亚献奏灵明之曲（终献同），送神奏庆明之曲。国朝仍用大晟登謌乐。
（乐图）
（释奠正位陈设图）
（试点配位陈设图）
降香遣官释奠孔子庙学仪注
时日
以春秋二仲上丁日行事
斋戒
皇帝斋戒（阙）三献官并各执事官俱散斋二日致斋一日（省官为初献，翰林院官为亚献，国子祭酒为终献，学官为分献）。
降香
前祀一日清晨，有司立仗，百官具公服侍班。皇帝服皮弁服升奉天殿，奉香授三献官，捧由中陛，降中道，出至午门外，置龙亭内。仪仗鼓吹导引至庙学。
陈设
前释奠一日，有司陈设如图仪。
省馔
前释奠一日，三献官法服并执事官集于初献斋所。执事者陈礼馔于庙门之东南，南向。赞引引三献官就省馔位点馔讫，次引至省牲位。执事者牵牲，省讫，诣神厨，视鼎镬，视祭器涤溉，视牲充腯。遂杀牲，执事者以盘取毛血置于馔所。遂烹牲。有司扫除殿之内外讫，还斋所。
正祭
释奠日丑前五刻，执事者入，实尊罍笾豆簠簋牲爼，列币篚于酒尊所。赞引引献官及应祀官各法服入就位，次引监礼监祭官升殿，点阅陈设，纠察不如仪者。乐正率工人各入就位。余官各服祭服。次引三献分献官入就殿下席位，北向立。赞礼稍前，唱：“有司谨具，请行事。”
迎神
赞礼唱：“迎神”。乐正举麾，奏（阙）之曲。赞礼唱：“鞠躬拜兴拜兴平身”。献官及在位者皆鞠躬拜兴拜兴平身（乐止）。
奠币
赞礼唱：“奠币”。赞引引献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，出笏，诣文宣王神位前。乐奏（阙）之曲。赞礼唱：“跪”。献官北向跪，搢笏，三上香。执事者捧币，东向跪，授献官。献官受币。赞礼唱：“奠币”。献官兴，奠币于神位前。赞引唱：“鞠躬拜兴拜兴平身”。次诣兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公四配神位前，以次逐位上香，奠币，皆如正位前之仪。奠讫（乐止），复位。
进爼
赞礼唱：“进爼”。执事者举爼，升自东阶。乐奏（阙）之曲。赞引引献官至文宣王神位前，搢笏，以爼进于神位前（以下四配进爼皆同），出笏，复位。
初献
赞礼唱：“行初献礼”。赞引引献官诣爵洗位，搢笏，涤爵，拭爵，以爵授执事者（以下四位爵其涤拭皆同）。次引诣酒尊所。司尊者举幂，执爵者以爵进，酌牺尊之泛齐，以爵授执事者（以下四位进爵酌酒皆同），出笏。赞礼唱：“诣文宣王神位前”。乐奏（阙）之曲。献官至神位前，跪，搢笏，三上香，三祭酒，奠爵，出笏（乐止）。赞礼唱：“读祝”。读祝官持版进于神座之右，北向跪，读祝文讫（乐作）。赞礼唱：“俯伏兴平身”稍后，鞠躬拜兴拜兴平身（乐止）。次引至四配神位前，上香祭酒读祝并如上仪。
亚献终献行礼并如初献之仪（惟不读祝）。
分献
赞礼俟行终献时，唱：“分献官行礼”。赞引引分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，出笏，次诣爵洗位，搢笏。执爵者以爵进。受爵，涤爵，拭爵，以爵授执爵者，出笏。赞引各引分献官诣殿上十哲并两庑从祀先贤神位前。分献官跪，搢笏，奠币，三上香，三祭酒，奠爵，出笏，俯伏兴平身，稍后，鞠躬拜兴拜兴平身，复位。
饮福受胙
赞礼唱：“饮福受胙”。赞引引初献官诣饮福位，鞠躬拜兴拜兴平身，稍前，跪，搢笏。奉爵者进爵。献官受爵，祭酒，饮福酒，以爵置于坫。奉爼者进爼。献官受爼，以爼授执事者，出笏，俯伏兴平身，鞠躬拜兴拜兴平身。
彻豆
赞礼唱：“彻豆”。乐奏（阙）之曲。掌祭官彻豆。赞礼唱：“赐胙”，传赞唱：“已饮福受胙者不拜”。亚献官以下皆再拜，鞠躬拜兴拜兴平身（乐止）。
送神
赞礼唱：“送神”，乐奏（阙）之曲。赞礼唱：“鞠躬拜兴拜兴平身”。献官以下皆鞠躬拜兴拜兴平身。赞礼唱：“祝人取祝，币人取币，诣望瘗位”。读祝官取祝，捧币者捧币，诣望瘗位。
望瘗
赞礼唱：“望瘗”。赞引引三献官诣望瘗位。赞礼唱：“可瘗”。东西面各二人以炬燎火，俟半燎，实土半坎。赞礼唱：“礼毕”。献官以下各引以次出。
明集礼卷十六
