阳明精舍对联欣赏
2012-10-16 10:07阅读：
阳明精舍对联欣赏
松风馆
道自白云深处起，文不在兹乎；
学从绿野满时来，质之将复矣。
感物厅
万物有恩于我，此身回报难，唯惜之诚惶诚恐；
圣人无执乎私，天下感通易，宜致其仁术仁心。
水云轩
山月出时，清箫一曲乾坤静；
松风过后，浊酒半杯天地宽。
奉元楼
宣圣立元正始，统天统史统人，王道通三归一统；
羲皇设卦首乾，成象成时成性，龙德用九化大成。
夫子哭麟，天地如此不仁，奋作元经万世垂义法；
文成伤道，蛮荒居然有幸，细玩大易九夷立心宗。
复夏堂
先严夷夏之辨，元年自有统，不与夷犹主中国；
且缓西东会通，公器本无方，宜将西学益群生。
圣贤为人文性命根本，血食千秋，继体传心颂圣迹；
天道乃品物生民化源，清香一柱，修身讲学报天恩。
繙经阁
五经藏理窟，立人文万世根基，常道常繙承道统；
六艺蓄义海，开性教九州学脉，恒心恒现继心传。
性天园
强学达性，不枉此生，方为宇宙真豪杰；
潜修通天，莫求来世，才是古今大丈夫。
圆丘敬天，先王致孝乎鬼神，报本返始，民德归厚在复礼；
方泽事地，后圣缘情于人道，立中用和，物理节文须依仁。
乌啼花树，雨打疏桐，蛩吟露草，蝉唱香樟，静中独听大成乐；
风散松云，竹摇清影，月荡澄空，雾迷幽径，闲里默观造化心。
存心斋
为道须枯槁一番，刊尽声华，从此海阔天空，鸢飞鱼跃；
存心要静默终日，养全性体，而后风清云淡，山峙川流。
乐道园
独宿深山，天心月满时，有孔颜之乐；
默居静室，檐下雨疏处，正尧舜所思。
一等人无思无欲，力学可至；
两件事存理存心，勤修乃成。
春风拂绿野，观东主生物心怀，乐水乐山复乐道；
冬日暖苍空；体大人明德愫志，希贤希圣更希天。
俟圣园
山中明月，照我读麟经，五千年往事胸中翻滚，赖王心断截，天元正始道在是;
林下清风，伴人观鸟迹，九万劫洪荒性里收尽，依圣学安立，知体培根命归焉。
云生雷上，君子盘桓，守先待后辨理势；
明入地中，文王忧患，论古知今究天人。
桂竹园——月窟居
无轩冕肆志，天外逍遥，物耶我耶；
有家国关情，人间造次，仁也义也。
退藏菴
菴中兀坐，思出风云外，顿释嚣嚣世味；
峯顶凝神，心铺天地间，尽囊滚滚劳尘。
阳明精舍简介
在贵州修文县的万山丛中，深藏着一个极具传统风格的庭院，三面环山，临潭而立，不知情的人一定会将其视为保存完好的古代书院。
阳明精舍是由深圳行政学院退休教师蒋庆自筹资金所建。1994年，参加筹办贵州省阳明心学国际会议的他到“阳明洞”小住。时值十五，月朗风清，他披衣独步，不忍主导中国文化数千年的儒学落得“苔深文柏老，祠静野阶凉”的凄凉境地，立志恢复儒学的尊严。几年后，他在阳明悟道的龙场镇购荒地数亩，经过艰辛努力，种下一片果树，在果园之中修建数间小屋，取名阳明精舍（书院的一种，规模略小于书院）。
在距离这里不远的另一个山岗上，历史上的确曾有一个书院。1508年，中国最后的大儒王阳明遭太监刘瑾陷害，从京城兵部主事贬到蛮荒的贵州龙场当驿臣，在驿站旁的一个天然溶洞里居住。荣辱皆忘的他日夜沉思冥想，终于在一天夜里突然彻悟“格物致知”，从而创立“知行合一”的新学说。王阳明后来迁往附近的一个更宽敞的溶洞讲学论道，“阳明洞”（雅称“龙岗书院”）自此名扬天下。
何谓“精舍”
“精舍”——亦称“精庐”，出现于汉代，为当时儒家聚集生徒私家讲学的场所。东汉以降，佛教徒亦把自己传经授徒的场所称为“精舍”。儒家士人不愿与之同名为伍，随在唐代始将“精舍”改为“书院”，但也一直有少量的儒家“精舍”存在。
