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【说三道四30】从“鞭长莫及”说开去

2012-02-12 14:12阅读:
【说三道四30】从“鞭长莫及”说开去
  成语“鞭长莫及”典出《左传》,是一个时间跨度长达一年多的故事,把诚信与欺诈的辩证关系演绎到了极致,基本可以代表中国那个时代说假话的最高成果,足可震铄古今,流芳百世,并遗臭万年。我决定把这2600年前的事翻一翻。
  事情发生在公元前594年(鲁宣公十五年),急于称霸的楚庄王瞄上了相对弱小的宋国,但缺少由头,所以派大臣申舟出使齐国,而且安排他路过宋国时不要借路。申舟曾经为了维护楚国的利益得罪过宋国,心里发虚,怕宋国人报复。但楚庄王一味忽悠:“不可能,看我收拾他!”申舟到底没有摸清庄王的真实意图,结果一到宋国就丢了小命。于是,楚庄王不再掩饰他的狼子野心,这年九月亲统大军包围了宋国都城,挑起了一场大战,但遇到了宋国人的拼死抵抗,久攻不下。
  这属于国家骗个人,个人顶多混个烈士当当。
  楚国和宋国的战争打到第二年春天,宋国有点挺不住了,派大臣乐婴齐去找“铁哥们”晋国求援。晋景公出于两国多年的友谊,马上就要出兵救宋,但大臣伯宗反对,第一个理由就是“虽鞭之长,不及马腹”,意思是爱莫能助。第二个理由是“天方授楚,未可与争。虽晋之强,能违天乎?”老天爷正在保佑楚国,我们再强也不能违背天意。第三个理由是“高下在心”,一件事情该怎么办,就看你怎么想。“川泽纳污”,河流湖泊挺漂亮,但吸纳有污泥浊水;“山薮藏疾”,山林草莽挺漂亮,但隐藏著毒蛇猛兽;“瑾瑜匿瑕”,精美的玉石挺漂亮,但包含着瑕疵;“国君含垢”,做国君当然很好,但也需要含耻忍辱。然后总结说这些都是“天之道也”,是上天决定了的基本规律,“君其待之”,您还是等等再说吧。一番忽悠之下,晋景公不但决定停止出兵,而且决定编瞎话哄“铁哥们”:他派大臣解扬去告诉宋国,晋国已起全国之兵前去增援,很快就到,叫宋国不要向楚国投降。
  这属于国家骗国家,有一套骗人的理论依据。
  解扬去宋国,必须路过郑国,而郑国是楚国的“铁哥们”,毫不犹豫就把他扣押起来并献给了楚国。楚庄王用重礼收买解扬,让他对宋国人说晋国不派救兵,他不答应,再三诱劝才答应。楚王让解扬
登上楼车对宋国人喊话,但解扬却借机传达了晋景公要求宋国人坚守待援的指示。楚庄王被骗,要杀掉不讲诚信的解扬,但解扬却不慌不忙地说:臣下能奉行国君的命令就叫“信”,但是“义无二信”,合乎国家大义不能有两种诚信,“信无二命”,讲诚信不能接受两种命令。楚王您不懂这个道理,所以上当受骗。我受君命出来办事,宁死也不能背弃使命,我死了而能完成使命,这是我的福分。我们国君有诚信的臣下,我能完成使命而死,还有什么可求的呢?”楚庄王没办法,只好放解扬回了晋国。
  这是个人骗国家的例子,楚庄王也尝到了被骗的滋味,但大家你哄我骗折腾半天,不过是为了传递晋景公的一句瞎话。
  战争打到夏天五月,楚国也受不了了,只好撤兵。但是最早被骗送命的申舟的弟弟申犀不答应,要求楚王信守诺言,收拾掉宋国。楚王无法回答。这时,大臣申叔时出了一个骗人的主意,建议楚王修建房屋,把种田的人叫回来,假装要持久地打下去,宋国人肯定服输。楚王照他的话去做,宋国人果然害怕了,派大臣华元在夜里潜入楚营,上了楚国丞相子反的床,告诉他:我们宋国已经很困难了,城里正在交换孩子杀了吃,劈开尸骨烧火做饭,但就算亡国,我们也不签城下之盟。如果楚国撤军三十里表示让步,我们就服输。在华元的威胁之下,最害怕的人成了子反,只好答应条件,并说服了楚庄王。第二天,楚军退兵三十里,宋国与楚国讲和。
  战争打到这个地步,为了最后的一点颜面,两国仍在互相算计。但有意思的是,两国讲和的盟誓上却这样说:“我无尔诈,尔无我虞。”我不骗你,你也不要骗我,很讲诚信的嘛。
  看过这个故事,相信您也会大发感叹。
  (一)所谓“春秋无义战”,在那个乱世之中,不欺诈就难以立住脚,难以为自己谋取利益,不欺诈就无法成交,就无法解决利益纷争,更无法达到攻城掠地、称王称霸的目的。于是,大家都欺诈,外交手段,外交辞令,结盟修好等等都成了欺诈手段。在这种时候,出现频率最高的词汇便是“诚信”,而事实上人们之间是不讲诚信的。当人们高喊什么的时候,往往正是最缺乏那种东西的时候。古往今来,如出一辙。
  (二)骗子手们的唯一法宝,就是信誓旦旦的花言巧语。他们可以把方的说成圆的,把黑的说成白的,把缺点说成优点,把地上的吹到天上去。他们特别无耻,特别狠心、特别阴险、脸皮特别厚,不怕挫折,不怕辩论,善于抓住人们急功近利、好大喜功、虚荣心强、自我中心、妒忌、羞怯、自卑、贪图名利、懒堕怠慢、喜欢人抬轿子戴高帽等等弱点,大做文章。一旦得手,就翻脸不认人,或者比谁都跑得快,也可能倒打一耙,栽赃陷害。尤其是其中的阴谋家和野心家,最擅长尔虞我诈,因为他们的生活准则是没有准则,有奶便是娘,为了自己的利益,什么都可以出卖。所以,在别人信誓旦旦的时候,最应该提高警惕,最应该多个眼儿,切不可搞乱了阵脚、迷了心窍。
【说三道四30】从“鞭长莫及”说开去
  (三)欺诈是可以传染的。一方面,善良人的善良愿望、善良心地、自身弱点,为骗子们提供了肥沃的土壤。如果骗子们彼此欺诈,胜负是很难说的,不如对付善良的人那么轻而易举,得心应手,马到成功。另一方面,吃一堑长一智,善良者也会有反欺诈和欺诈的一面。事情发展到这个地步,大家都可能成为骗子,这个世界就太可怕了,要想消灭尔虞我诈,几乎是不可能的。我们现在要在全社会建立诚信体系,您说难不难?骗子们永远都不会主动退出历史舞台。
【说三道四30】从“鞭长莫及”说开去
  (四)孔子写《春秋》的本意是好的,是为匡救时弊:“世道衰微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。”(《孟子•滕文公下》)但是《春秋》写出来之后,孔子曰:“知我者,其惟《春秋》乎?罪我者,其惟《春秋》乎。”还是希望后人理解他的苦心孤诣,理解他治国平天下的理想。但是,一部《春秋》,尤其是长期作为经典的《春秋》,“微言大义”是一面,老实不客气地说,也有谬种流传、贻害千古的一面,把多少凛凛之士培养得油腔滑调、花言巧语,把多少小偷培养成了大盗。这大概也应该算是孔老二的一大历史贡献。

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