解读《西游记》（一）
2019-06-28 20:09阅读：
《西游记》第一回，交代了“世界之间，分为四大部洲：东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲”，石猴是东胜神洲傲来国海中花果山仙石所诞。这石猴要求学长生不老的仙法时，乘风渡海到了南赡部洲，此时作者写道：“见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那——争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”
怎么样，有没有觉得和《红楼梦》的《好了歌》及甄士隐作的《好了歌》注解有一样的深度？这“争名夺利几时休”简直和“终朝只恨聚无多”有异曲同工之妙！毫无疑问，后者更为大家所熟悉，但前者可是成书远远更早啊。
“南赡部洲的世人”每天忙碌谋利，不信鬼神，缺乏信仰远见，令一只石猴子都感到不屑，那石猴只好去了西牛贺洲。而最可怕的是，这世人就是当世之人。作者为了点醒读者，特意在第八回中写道：“如来讲罢，对众言曰：我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”然后命观音尊者去南赡部洲度人到佛祖处求取可劝人为善的“三藏真经”。那么菩萨去的是哪里呢？大家都知道，那就是“东土大唐”！也就是说，“南赡部洲的世人”是“大唐”的人，更直白的说，指向的就是读者们。可惜，作者对凡夫俗子的劝解被直接无视。更被
无视的是作者借其它三个“部洲”的“众生善恶”表达的，分别是：爱护自然，珍惜环境，保护动物。这个，真是令人惊讶而又叹息！
再说石猴最后终于找到的修仙之地，“灵台方寸山，斜月三星洞”：灵台方寸是心的别称，斜月三星是心字之形，这不就是说在“心山心洞”中修炼吗？我们都知道，后面石猴在这里修得了它想求的长生。这揭示了一个道理：哪怕你只是一块顽石，在心里坚持修行也能得成所愿。
祖师门下的十二个派字也很有讲究：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，就是“大智慧颖悟性如海广圆真”：真正智慧的人有聪颖觉悟，心性像大海一样，胸怀宽广，处事圆通，能够真诚，这才是真正的修行。同时又暗示了世人往往能各修一派，却难能全通。
