《两都赋》有感
2013-03-14 23:19阅读：
《昭明文选》是相公介绍给我的，说是一部很好的书，极力的劝说我读此书。我也粗粗读过几篇，觉得还真如相公所言，静下心来，细细品读......
（一）《两都赋并序》
班固字孟坚是东汉著名的史学家、文学家.---班固天资聪颖,年九岁，能属文诵诗赋，九流百家之言，无不穷究，学识渊深，有精湛的艺术修养，写作文章，独具风范。他的《两都赋》就是一个最好的证明。
班固所写的《两都赋》，结构宏大，篇幅较长，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威，班固的《两都赋》结构宏大、场面雄伟壮观，富有气魄，词汇丰富，文采华茂，采用了铺张扬厉的手法和富有绚丽的辞藻，善于对事物作穷形极貌的描写，显示了绵密细致、富丽堂皇的风格特征。
《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安形势险要、物产富蔗、宫廷华丽等情况，以暗示建都长安的优越性；《东都赋》则由另一假想人物东都主人对东汉建都洛阳后的各种政治措施进行美化和歌颂，意谓洛阳当日的盛况，已远远超过了西汉首都长安。
《两都赋》在结体与手法上完全仿效司马相如《子虚赋》。分为《西都》、《东都》；由虚拟东都主人，针对西都宾赞扬长安，望朝廷西顾
，而盛称洛邑制度，以折西宾淫侈之论
；在风格上缺乏艺术创新，未能越出西汉藩篱，不过，典丽宏大。
《两都赋》有自己独特的内容特点，所描述的具体内容，已不再像司马相如那样重在帝王宫苑、游猎，而是借鉴扬雄《蜀都赋》，创造性地发展为京都山河形势、表里布局和雄伟气象，虽然不能全免大赋夸张渲染失实之病，但由于采用了不少实际历史地理资料
，而不显过分虚浮，有真切的现实感。与汉大赋的浮夸不真实不切实际有很大不同，是一个大进步。如对长安城内及郊野的介绍。
无论是都城形胜、街市繁华，还是郊野气象、农桑丰硕，都有具体而生动的艺术表现，确实文章生动而事详
，引人遐想。另外，在语言的运用上，排偶之中，音调和谐，一改大赋晦涩字多的特点，明畅顺达，无汉赋常见的臃肿涩滞之弊，又确实
使读之者娓娓而不厌.正因如此，班固赢得了与司马相如、扬雄以及稍后张衡并称汉代四大赋家盛誉，《两都赋》所开创的京都大赋体制，也直接影响了张衡《二京赋》以及西晋左思《三都赋》的创作，不仅蜚声文坛，《两都赋》在艺术上取得了相当的成就，历来为士大夫所重，但是总体来看，没有也不可能从根本上革除早已被扬雄针砭的散体大赋自身具有的通弊，从而扭转其衰竭之势。就赋体文学发展的趋势而言，当大赋已经定型为以穷泰极奢侈的笔墨达颂圣之旨，即便有讽谕，也不过劝百讽一
，达不到真真切切的讽刺。而以骚体为代表的抒发内心情怀之赋，正越来越成熟，在显示出强劲的艺术生命力之时，仍要恪守老路，企图重新振兴，毕竟是违反客观规律，逆历史潮流而动，断不会成功。
在结构上，班固的《两都赋》学习了《子虚赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。上篇只写西都，下篇只写东都，内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《西都赋》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。《东都赋》写洛阳，虽也写宫室、田猎的内容，但比较概括，而从礼法制度出发，宣扬“宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈”，“顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅”。
班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词。《东都赋》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较。
态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”“同履法度”，点出了《东都赋》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《东都赋》着力铺叙、宣扬之所在。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。
因为《两都赋》写长安与洛阳两都的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于《两都赋》取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。
我很欣赏《两都赋》的词藻华丽，声势巨大，宏伟壮丽雍容大度让人震撼与敬畏的气质，拿人来比喻，拥有像汉大赋气质的人他毕竟雍容有气质，有伟大的气魄。不是一般人所能有的，像现在这个突飞猛进的社会更不用说了，人与人之间只想着自己的利益，谈不上体谅与宽容别人，大度似乎离我们越来越远，汉大赋离我们千年了，大度这种品质也会离我们千年吗?另外汉大赋离我们千年但是他对我们的影响至今，现在他仍被人们赞颂与学习着，但是如果我们丢失了大度，我们似乎就不能找回来，甚至是无迹可寻了。
