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在撰写博文的时候，我惊讶地发现这副对联居然出现了“景教流行中外禔福”的句子，这是我之前拍摄时未曾注意到的，景教，这个唐朝传入我国的宗教，曾被宗教人士视为“异端”的教派，怎么会大大方方地刻在天主教堂的建筑上呢？
我把这个句子放在百度搜索，出现了这样一个结果，来自豆瓣，标题为《评介天主教会与东方叙利亚教会发表<共同声明>及其对中国“景教”的意义》，作者应该是一名基督教人士，文章中有这样一段话：
贵阳北天主堂左门联曰：“景教流行中外程福，真道昭著圣哲同归”，门额为：“寻源”。此联文虽经百年风雨，今依旧挺秀如恒，它说明唐朝景教是当今中国教会福传之源！百余年前，贵阳教区不畏聂氏异端之嫌，而撰示此联，完全体现了今日“共同声明”的精神。凡此种种，都是对唐、元景教福传功绩的肯定。
这篇文章是站在肯定景教的立场上的，文章引用北天主堂的对联是为了证明宗教界对景教的肯定，而北天主堂也因提及景教而独特，这处门联在景教研究方面应该是有一定意义的。
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
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贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
从余家巷看天主教堂钟楼
贵阳文物寻访（29）：贵阳北天主教堂（下）
北天主堂（2015年1月摄于大十字广场筑城旧貌沙盘）

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