[转载]《大学》中引用的《诗经》

2014-12-16 22:43阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1827490343

原文地址：《大学》中引用的《诗经》

原文作者：fyyx20111

《大学》中引用的《诗经》
（一）《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”（《大学·释“新民”章》）
解读：
《诗经·大雅·文王》说：“周国虽然历史悠久，但由于周文王能秉承天命，不断弃旧图新，所以使全国上下能保持青春活力。”
《诗经》原文：（第235首）
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
（二）《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·商颂·玄鸟》说：“京城周围疆土方圆千余里，是周朝万民居住的好地方。”
《诗经》原文：（第30

3首）
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
（三）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·小雅·绵蛮》说：“小小黄鸟翩翩飞翔，栖息在树木林立的小山角落。”孔子对此感叹说：“唉，黄鸟要栖息时，都知道应该栖息在合乎其位置的地方，难道人的举止反而可以不如黄鸟吗？”
《诗经》原文：（第230首）
绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。
绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车，谓之载之。
绵蛮黄鸟，止于丘侧。岂敢惮行，畏不能极。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。
（四）《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·大雅·文王》说：“严肃端庄、谦恭和蔼的周文王，其光明正大的美好品德令人崇敬不已。”作为国君，其言行要实现仁政；作为臣子，其言行要做到恭敬；作为子女，其言行要符合孝道；作为父亲，其言行要体现慈爱；与国人交往，其言行要坚守诚信。
《诗经》原文：（第235首）
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
（五）《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僴兮”者，恂傈也；“赫兮咺兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·卫风·淇澳》说：“遥望弯曲淇河岸，绿竹青翠叶茂盛。文采奕奕卫武公，犹如细切细磋过，似已精琢又细磨，光彩照人多威武，德行显赫美名扬。文采奕奕卫武公，教人终身不能忘！”所谓“如切如磋”是形容专心求学；“如琢如磨”是形容修身养性；“瑟兮僴兮”是指光彩照人，心胸开阔；“赫兮咺兮”是指德行的美誉遐迩闻名；“有斐君子，终不可喧兮”是说卫武公的高尚品德令人终身不忘。
《诗经》原文：（第55首）
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
（六）《诗》云：“於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·周颂·烈文》说：“哎呀！不要忘记先王周文王的功德。”因为后世的君王尊崇先王的高尚品德、热爱建立国家基业的先王，平民百姓也分享到前朝遗留下来的安乐和既得利益。因而人们永远不会忘记先王。
《诗经》原文：（第269首）
烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。
於乎，前王不忘！
（七）《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。（《大学·释“齐家治国”章》）
解读：
《诗经·周南·桃夭》说：“桃花绽放红艳艳，叶儿茂盛满枝桠。姑娘出嫁到夫家，合家老小喜洋洋。”只有先使一家人和睦相处，然后才能教育国民团结如一家人。
《诗经》原文：（第6首）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
（八）《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。（《大学·释“齐家治国”章》）
解读：
《诗经·小雅·蓼萧》说：“兄弟之间团结友爱，亲密无间。”只有先使兄弟之间互相友爱，情意融洽，然后才能教育感化广大国民。
《诗经》原文：（第173首）
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。
（九）《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。（《大学·释“齐家治国”章》）
解读
《诗经·曹风·鳲鸠》说：“贤人君子的仪容作风端正、不出偏差，才能成为四邻各国的表率。”只有先使父子兄弟之间的言行完全符合道德准则，然后全国百姓才会模仿效法。
《诗经》原文：（第152首）
鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？
（十）《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。（《大学·释“治国平天下”章》）
解读：
《诗经·小雅·南山有台》说：“快乐的贤臣君子，你们是人民的好爹娘。”喜爱人民所爱好的事物，憎恶人民所讨厌的事物的官员，才能叫做人民的父母官。
《诗经》原文：（第172首）
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。
（十一）《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻”。有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。（《大学·释“治国平天下”章》）
解读：
《诗经·小雅·节南山》说：“雄伟高峻终南山，岩石累累堆山间。权势显赫尹太师，百姓目光注视你。”掌管国家大权的人，一切言行必须谨慎，如果出了偏差，就会被天下百姓诛杀。
《诗经》原文：（第191首）
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
（十二）《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得从，则得国；失众，则失国。（《大学·释“治国平天下”章》）
解读：
《诗经·大雅·文王》说：“殷商尚未丧失民心时，尚能遵循天意进行统治。应当吸取殷商亡国的教训，懂得保持天命并不容易。”可见，国君能在道德上起示范作用，就会得民心，也会拥有国家；否则，失去民心，就会丧失国家。
《诗经》原文：（第235首）
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳