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江希张的《新注四书白话解说》

2008-09-20 21:20阅读:
存书衣跋(49)——江希张的《新注四书白话解说》


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今日自荣城邮来一书,乃是上海六艺书林1920年的《新注四书白话解说》,一函十三册全。此书有些故事。

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故事主要在该书的作者身上。作者江希张,出版了不少书,上图这两种都是。另外还有《息战论》和可以肯定是伪作的《大千图说》,还有翻译的世界名著《精油》。余上图中的《道德经白话解说》得自长春一书店,但是翻印本,上当也。

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而此书应该不是问题,这个版本很奇怪。现在多见的是“上海书业公所”联合印行的一函十四册的本子。另外还有上海月明书局七册的简装本,因时间晚,估计乃是翻印合并上海书业公所的。而这个六艺书林的则不是
很多见,但数量也不会少,网上也查找不见该书局的资料。题署是王众芬,亦是找寻不见。后来见内页题“大错”,这才自网络上见之,不过无介绍资料,只知其人是个上海出版界的人士,出版了不少古书,喜欢书法篆刻。“众芬”估计是他的字。全书《论语》四册、《孟子》七册、《中庸》《大学》各一册。正楷书写,石印,大字清晰,居然好象还是白绵纸——俺是第一次搞这线装书,分辨的或许不对,但此纸很柔软,不见任何碎裂。品相没得说,仅自然旧也。

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之所以买这本书,还是很有原因的,那就是作者江希张。上图,《论语》内页的孔子像。

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起先,看《历城文史资料·二》有文章介绍之,于是查网络,有文章《从神童到科学家》介绍说:鲁迅先生在《热风》里,论述 “鬼话与科学”讲道:“现在有一班好讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思路清楚,不许鬼混,所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人,便须想一个方法排除他。……其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉,羼进鬼话,弄得是非不明,连科学也带了妖气……捣乱得更凶的,是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒,道士,和尚,耶教的糟粕,乱作一团,又密密的插入鬼话。……但讲天堂的远不及六朝方士的《十洲记》,讲地狱的也不过钞袭《玉历钞传》。这神童算是糟了!”而文中被鲁迅先生指斥为“捣乱得更凶的”那位神童,就是江希张。
1907年3月27日,江希张出生于山东历城县江家庄(今属济南市历城区)一个农民家庭。1911年春天,江钟秀抱着4周岁的儿子到趵突泉玩,父子俩临泉吟诗作对,令旁边一位老人感到惊奇不已,便放下手中的鱼竿,走过来随口出一上联:“钓鱼。”老人话音刚落,江希张就应声对道:“放鹰。”老人听了点点头又摇了摇头,江希张眨了眨眼睛,又脱口而出道:“救蚁。”“对得好,对得好!”老人抱起江希张看了又看,又接连问了诸如“你叫什么名字呀”、“家住哪里”等好几个问题.江希张的回答均令他感到满意。老人愈发喜欢眼前的这个幼童,抱了许久才把江希张放了下来,扭头对江钟秀说道:“你儿子天分绝高,又童心可嘉,若用心教育,将来状元非他莫属。”此老者系山东提学使陈荣昌的幕僚,他当天就把自己在趵突泉的奇遇告诉了陈荣昌。陈荣昌第二天就骑马赶到江家庄,当面考江希张,结果非常满意。陈荣昌一面挥笔赋诗让人刻碑纪念,一面飞快回府向山东巡抚孙宝琦作了详细报告。孙宝琦考核了他以后,很满意,遂上报学部,推荐江希张做比他大一岁的宣统皇帝溥仪的伴读。但因为内外动乱又被送回。回到老家后,江钟秀便在济南开馆授徒为生,江希张则一直守在父亲的身边聆听教诲。江希张6周岁(即7虚岁)那年,江钟秀更是突发奇想地指导儿子编写了一套《四书白话解说》丛书。江希张虽然号称“神童”,但再“神”也还只是个孩子,还没有形成独立思考的能力,仅凭他个人的力量是无论如何也完成不了一部丛书的写作的。于是,江钟秀便请人一道和儿子共同完成了这套丛书的编写工作。据江希张本人多年以后的回忆,《四书白话解说》丛书中,有一半是他自己写的,另一半是一个姓周的人和其他几个人共同写的,但全书署名只有一个,即“七岁童子江希张”。
《四书白话解说》一出,便立刻轰动了国内学林,印行了上百万部,江希张的名字在沉寂了三年之后,成为了国内外报刊竞相报道的热点。康有为看了此书后,立即写信勉励,盛赞江希张“堪称民国第一神童”,并表示自己愿意破例收江希张为弟子。
从11周岁开始,江希张渐渐有了自己的思想,对江钟秀一味强制灌输的行为,反感也越来越大,还逐渐形成了自己的无神论思想。他开始厌烦受人干扰的生活,向往和别的孩子一样可以无忧无虑的“疯玩”,对于别人冒自己名出书的行为更是忿忿不平。据江希张本人的回忆,被鲁迅先生点名批评的《三千大千世界图说》一书就是别人冒名而作的,该书内容荒诞绝伦,纯属胡说八道,只是写的人为了赚钱,便署了江希张的名字。然而,江希张越是向往那种无拘无束的生活,就越没有那种生活。由于有人向当时的山东督军田中玉建议,江钟秀被责令将儿子送进了山东管理最严的泰安萃英中学学习,两年后,江希张以第一名的成绩考入了北京汇文大学。
1927年春,江希张赴法国巴黎大学的化学专业,其间江希张认识了到法国来学钢琴的宋以莲。宋以莲的父亲时任中国驻澳大利亚总领事,希望江希张日后也能进入外交界。于是,江希张便按岳父大人的意思,考入了法国国际关系研究院,毕业后又携妻赴澳洲,在岳父身边谋事。但只一年就回到了国内。回国后,宋以莲受聘于山东大学当音乐讲师,江希张却没有什么固定职业,还是像从前一样靠版权费谋生。1933年春,夫妇俩又赴北京定居。在北京,江希张则着手完成心中多年夙愿——重写《四书白话解说》。
原来,江希张从国外回来后,参照自己留学时的所见所感所学,对比了古今中外的科学和哲学,觉得自己幼时和人共同完成的那部《四书白话解说》在很多观点上纯属误己害人,便立志重写一部。在妻子的支持下,江希张一门心思扑到了重写《四书白话解说》的工作上,终于在1935年完成了《四书新编》的写作。《四书新编》一经出版,就在国内引起了轰动,两年内印了14版。西北军将领、29军军长宋哲元对此书十分推崇,亲自登门拜访了江希张,在征得江希张本人的同意后,还将《四书新编》改印成硬皮袖珍本,29军全军将士人手一册。1939年春,应岳父的邀请,赶往南非约翰内斯堡任当地华侨报纸《侨声报》的总编辑,宣传中国抗战。江希张本想着在南非干满两年后就可以回国同妻子生活在一起,孰料就在他任满准备回国的时候,珍珠港事件爆发,从此交通断绝,他在南非一直呆到了抗战胜利。等他行程数万里踏上故土的时候,爱妻却已去世五年了。
江希张便选择在上海的一家化工企业当工程师,其间与郭毓环结婚。新中国成立后,调入化工部所属公司任总工程师。他在完成规定的科研项目之余,还应邀在全国各地做学术报告百余次,担任数十种专业书籍的校审和顾问,是化工界和轻工业界享有盛誉的高级专家。  
离休后的他住在一幢西式老楼里,除了热情地帮助那些前来请教的年轻人翻译资料、答疑解惑外,江希张几乎谢绝了一切来访者,一直过着简朴的隐居生活。2004年春,江希张平静地离开了人世,享年97周岁。
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《历城文史资料·二》中的文章记述基本与网络差不多,但有了其人在特殊时期的遭遇,因长期下跪,导致了两腿粗细不同的残疾。

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其后附有其1977年发还的交代材料原文,故应最可信。最后战战兢兢的说:“我的稿费均已全部上缴国库,从未私自向外投稿,二十年来从未写过涉及政治的文章,更未翻弄过古籍”云。最近“晓云林风”兄亦在山东商报上撰文介绍之。

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且看其代表作内插图,还是不错啊。但此书可以肯定不是作者独立完成,或者就是其父的意思而已。如此看来他就是个受害者的身份。

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首页,署名“山东历城童子江希张注”。序言和正文中时常插句“小子以为”,实在是不伦不类。

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印刷的还不赖。

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插图也都清晰。

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《孟子》前的插图。


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孟子肖像。


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《中庸》前的孔伋肖像。孔伋,子之孙也。

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《大学》前的曾子肖像。此书新得,还没看,所以就不评论啦。


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再说《道德经白话解说》。俺原本以为真是伪满洲国康德二年的本子,因为民国旧书本身也不贵,于是当即自网上订购之。

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哪知回来却是北京白云观作为道藏翻印的本子,时间当是1988年——很无奈也。

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首页的老子骑青牛图。但看翻印的效果还凑合,原书可能是木刻,但字体一般,有的个别地方字体的笔画粗细都不同。

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凑合着吧,书虽没看。但里面总是一口一个小子的自称,给人感觉好象卖艺的一样。“作者”被家长和社会玩弄至斯,以迎合大众的庸俗,真是“作者”之恨和民族之痛啊。
且记之。发完下班回家去。


http://q.sohu.com/forum/12/topic/666382

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